maandag 21 juli 2008
inconsistente algemene relativiteitstheorie
Een foton wordt bij het passeren van de zon daar naar toe afgebogen. Dat is bekend en een gevolg van de inwerking der zwaartekracht van het hemellichaam. Als een foton tegen de Aardse zwaartekracht in van de voet naar de top van een toren gaat kost dit energie. Die valt nauwkeurig te berekenen en de metingen zijn ermee in overeenstemming. Het proces heet roodverschuiving binnen het spectrum wanneer een foton zich in een gravitatieveld bevindt.
Volgens de algemene relativiteitstheorie verloopt de tijd nabij een massa langzamer dan verderop. De seconde aan de voet van de toren, dichter bij de Aardmassa, duurt een heel klein beetje langer dan aan de top. Omdat deze theorie stelt dat de lichtsnelheid en de frequentie van het foton niet veranderen moet de boven waargenomen roodverschuiving verklaard worden als reeds beneden ontstaan in het tragere tijdsverloop daar. Beide roodverschuivingen worden als even groot berekend. Maar in plaats van hun som wordt er slechts de grootte van één roodverschuiving gemeten!!!!?
Vasily Yanchilin geeft in zijn boek The Quantum Theory of Gravitation op pagina 203 en volgende een verklaring voor het waargenomene, maar dan moet wel de algemene relativiteitstheorie overboord. Einstein zelf meende dat de lichtsnelheid niet absoluut onafhankelijk van al het andere kan zijn. Licht ontstaat immers door een fysisch proces. In zijn tijd echter, bijna een eeuw geleden en voor de komst van de quantummechanica, nam hij dit aan als voorlopige werkhypothese. Wie daar nu nog aan vasthoudt maakt de fout tijd en lengte als van dezelfde soort te zien. In werkelijkheid is er groot verschil: de afstand tussen twee vaste punten neemt toe als de gehanteerde lengtemaat kleiner wordt. Verloopt daarentegen een fysisch proces sneller en wordt de seconde, gebezigd voor eenzelfde aantal gebeurtenissen in dat proces, zo kleiner dan vermindert ook de totale tijdsduur vergeleken met een situatie elders.
In de nieuwe theorie van de Rus Yanchilin geldt dat er geen ommekeer is van enorm snel tijdsverloop tijdens de Big Bang met z'n grote geconcentreerde massa naar stilstand van de tijd in een zwart gat van voldoende massa. Ofwel is het tempo van de tijd nabij massa -nog steeds- juist hoger. Even herhalend: Volgens de algemene relativiteitstheorie begint het foton aan de voet van de toren al met een achterstand in energie als gevolg van de aangenomen tragere tijd daar. En moet dan nog naar boven klimmen, hetgeen ook energie kost. Dus twee porties energie zijn er volgens deze theorie in het spel terwijl er maar één gemeten wordt. Door de lichtsnelheid te relateren aan fysische processen krijg je een heel ander beeld en verdwijnt het probleem. Wel moet je dan voor goed begrip ook bepaalde eerdere bladzijden lezen.
dinsdag 8 juli 2008
referendum
Momenteel vergadert in Japan de G8, een klein clubje van machtige staten. Niet aanwezig zijn kleine landen en protesterende, demonstrerende mensen worden op afstand gehouden. Zulke buitensluiting van medemensen is ook in Nederland weer heel gewoon geworden. Vroeger kon je vanwege technische beperkingen slechts vertegenwoordigers in het parlement kiezen om de democratie gestalte te geven. Thans is het zeer wel mogelijk om referenda te houden over hoofdzaken, waarna een ondergeschikt parlement zorgt voor uitwerking en dagelijkse controle. Maar dat willen Balkenende cs niet. Logischerwijze ga je dan vermoeden dat zij bang zijn om macht te verliezen; macht over anderen!
Streven naar macht over medemensen is al bekend van Eva, die een beetje als God, onze HEER, wilde worden. Het verhaal over Abraham die Izak moest offeren wordt uitvoerig gevierd in moslim kringen, maar hun interpretatie deugt gezien de veelvuldige aanslagen kennelijk niet: Indertijd behoorde in het vuur geworpen, geofferd worden hetgeen aan de godheid toebehoorde. Abraham moest erkennen dat niet hij meester was over zijn zoon. Evenmin is het geoorloofd dat politieke en religieuze leiders jeugd aanzetten tot terroristische zelfmoordacties. Het liep goed af met Izak, ofwel werd van Boven de individuele vrijheid bevestigd.
Het verhaal over het Gouden Kalf schetst hetzelfde stramien van noodzakelijke bescheidenheid: Zo'n ding diende als voetbank voor de godheid gelijk een koning een kroon draagt. Toen Mozes wegbleef op de berg voelden de Israelieten zich zeer verlaten. Om God naar zich toe te trekken maakten ze dat kalf en ze hadden er veel voor over. Maar Hij was daar niet van gediend, wilde zich niet voor het karretje van mensen laten spannen. "Gott mit uns" op Duitse helmen zal ook fout geweest zijn.
Vanuit de Oudheid hebben we dus al fraaie tekeningen van gelijkwaardigheid der mensen met daarboven de Schepper. Art 3 van de NL Grondwet luidt dat ieder in overheidsdienst benoembaar is en tekent daarmee eveneens die principiële gelijkwaardigheid. Net als art 1 der universele Verklaring van de rechten van de mens (door Justitie als slechts fraaie principeverklaring gezien en derhalve als het zo uitkomt onder tafel geveegd). Uiteraard impliceert dat art 3 eerlijke en open sollicitatieprocedures. Ergo niet benoeming van burgemeesters uit het ledenbestand van politieke partijen met de facto buitensluiting der overige 95% van de bevolking. Waaronder dikwijls bekwamere personen zitten.
De Bijbel bericht dat de gerechtigheid Gods met een ieder het goede voor heeft. Tussen haakjes weten we sinds Darwin dat er evolutie gaande is. Dat is ook op het geestelijke vlak nodig met vallen en opstaan, lief en leed, omdat we anders zombies worden. En dat Adam volwaardig was tot deelname aan beraad en besluit, hoewel de mist ingaand. Daarom valt de houding van het kabinet inzake het doordrukken van het Verdrag van Lissabon aan te merken als anti-de ware godsdienst. Er wordt nieuwe feodaliteit gecreëerd waarin het volk hoogstens de heren mag kiezen maar geen bemoeienis toegestaan wordt met de werkelijke gang van zaken. Let wel dat regeren, besturen gebeurt met wet èn geld. Ook op kleine schaal domineert het geld dikwijls. Zo krijgt de kapitaalkrachtige Albert Heyn de mooie plekken op de stations en de kleine ondernemer niet ondanks de toch aangehangen theorie ener vrije markt.
Balkenende werkte samen met Zalm die de vermogensbelasting zodanig verlaagde dat welgestelden letterlijk slapende rijker worden. Dat bemoeilijkt de toegang tot de hemel, want een kameel kan moeilijk door het Oog van de Naald, het ezelspoortje in de muur van Jerusalem. Bos wil in de pas blijven met de graaiers en kende daarom zichzelf en de collega's tien mille extra toe uit onze schatkist. Dat hebben zij niet nodig voor levensonderhoud. Ze kunnen arme mensen ermee helpen aan een huurhuis. De huren zijn hoog..... i.e. kassa! Rouvoet staat op vijandige voet met de Tien Geboden waarin ook aan het vee sabbath toegekend wordt, ontspannen scharrelen in een natuurlijke omgeving in plaats van opgesloten te zijn in de zonloze schuren der bio-industrie. Alle drie komen ze van de VU, waar in de hal de universiteitsboekwinkel wekenlang boeken over hoe je astrologie kunt bedrijven etaleerde. Van christelijk bankieren hebben ze daar nog nooit gehoord, hoewel het toch niet moeilijk is om het "vijftigste jaar" waarin de produktiemiddelen herverdeeld moesten worden om loosers een nieuwe kans te geven en vooral om jeugd gelijke startposities te verschaffen te vertalen in een geleidelijke herverdelen met bijvoorbeeld jaarlijks twee procent van je vermogen inleveren aan coöperatieve ondernemingen. Dit sluit overigens niet uit dat je door te werken ondertussen rijker wordt. Natuurlijk heeft ieder de plicht om middels arbeid bij te dragen aan de samenleving, zelfs al ben je multimiljonair, en zulks tot en met enig zweet af en toe op het voorhoofd. Dat vind je helemaal niet terug in tegenwoordig Den Haag en daarom is het beter dat wij het kabinet ten val brengen. Briefkaarten van een meerderheid, een zelf georganiseerd referendum, moeten hiertoe al voldoende zijn.
De huidige parlementariers verdienen behalve de SP-ers allemaal een ton. Het is heel menselijk om de belangen van je eigen inkomensklasse het best te behartigen. Maar voor goed funktionneren van de staat deugt dit niet. Immers is die staat er vooral voor om twistende en vechtende hebzuchtige mensen uit elkaar te houden. Daarbij moet de wet de zwakkere partij beschermen tegen de sterke, de rijke, de slimme, de criminele en de bedriegers die zichzelf hogere komaf toedenken. Het staatshoofd is gehouden die Wet te handhaven, maar Trix Amsberg doet dat allerminst; heeft zich nota bene een soort ontoerekenbaarheid laten aanmeten zodat in ruil voor geld en status de bovenlaag zijn zin kan doordrijven. In Frankrijk zei men altijd dat een goede koning de vriend was van de keuterboeren: hij hield de elite in toom die anders alles inpikt. Precies deze verkeerde situatie hebben wij thans in ons land en ieder is verplicht om mee te werken aan verandering.
maandag 7 juli 2008
wetenschap/rijkdom
straattheater Wetenschap voor......
Rijkdom
f o l d e r
kom bij ons studeren
want bij de VU kàn het:
èn God èn Mammon dienen!
Ten aanzien van de eerste hebben wij een magische formule, altijd gebruikt in de aula: "de naam des HEEREN zij geprezen". Dit tesamen met op oudere leeftijd regelmatig ter kerke gaan is een uitstekende en populaire methode om na je aardse pensioen "goed verzorgd" te worden.
Bij ons studeerden af Balkenende (werkte mee aan bestendiging der verlaging van de vermogensbelasting, zodat je eenmaal welgesteld vanzelf rijker wordt ook al slaap je), W Bos (aan wie het lukte om voor hem en de collega's tien mille extra uit de schatkist in de portemonnee te krijgen en 27 miljard voor de aandeelhouders van de ABN Amro, die opgebracht zullen worden door harder werken van het personeel, dat ook de klanten verder zal uitknijpen) en Rouvoet (heeft van de Tien Geboden afgeschaft het deel waarin ook aan vee sabbath, ontspannen rondscharrelen in een natuurlijke omgeving, toegekend wordt; in de mensa is het eten daarom relatief goedkoop zodat je alvast kunt sparen om later rijk te worden).
Op het binnenterrein zie je prachtige autos, die om de paar jaar vernieuwd worden. De waarde hiervan is zeer vele malen groter dan van bomen en planten in een tuin.
De VU colleges economie zijn afgestemd op het behalen van maximale winsten.
De VU colleges sociologie zijn afgestemd op maximale invloed en beheersing van de Derde Wereld.
De VU colleges in het engels zorgen voor wijde support in het buitenland voor de wetenschappelijk bewezen stelling dat er geen kleine luyden meer bestaan, althans in onvoldoende mate om zich daar nog druk over te maken.
De VU colleges op de bovenste verdiepingen van het prachtige home (met godsdienstkamertjes in de kelder) zullen binnenkort waarschijnlijk verhelderen dat wel degelijk een kameel door het ezelspoortje in de muur van Jerusalem kan als er maar geld beschikbaar komt om die te vergroten.
Deze samenwerking van God en Mammon wordt op de Vrije Universiteit dankbaar aanvaard en toegejuicht.
Voor onze produkten geldt een hoog risico.
Waarschuwing: Af en toe wordt afbrekend commentaar geleverd op de doelstellingen van de universiteit. U kunt dit het beste negeren en eenmaal binnen in ons gebouw zich aansluiten bij de docenten, onderzoekers en studenten die de VU zien als een noodzakelijk en eersteklas middel voor een vlotte carrière. Dat kinderen, mensen met kinderlijk verstand, gehandicapte personen met laag IQ eenmaal Boven zullen voorgaan zal een vervalsing zijn.
s t r a a t t h e a t e r
Op de stoep van het hoofdgebouw der VU staat een klein caravannetje (beschikbaar uit stalling De Ganzenhoeve te Zeewolde). Hieruit komen drie professoren, een oudere met baard of sik, een jonge met donkere huid en een accent en iemand er tussenin.
P1: Zo, dat was dat!
P2: Ons jaarlijkse bezoek aan de kleine luyden.
Toch handig om die hier te laten komen, dan hoeven wij geen verre reis te maken.
P3: Verre reis? Waarheen dan?
P2: Om zulke kleine luyden op te sporen. Die zijn hier niet meer in Amsterdam. Iedereen is welvarend geworden.
P3: Welvarend? Iedereen? De inkomensverschillen in deze stad zijn duizendvoudig.
P1: Dat geeft niet. Iedereen krijgt genoeg brood te eten. Daar gaat het om. Waarom zou iedereen van luxe moeten genieten. Een taxi kunnen bestellen alsof je ervoor maar een dubbeltje uitgeeft zoals wij.
P3: Mijn taxi kostte twintig euro.
P1: Dat is niet veel vergeleken bij wat jij aan salaris krijgt op de VU. Je merkt niet eens dat je die paar tientjes uitgeeft. Het is als een dubbeltje voor de gewone man.
P2: 't Was maar een kort bezoekje aan die kleine luyden. We hebben tijd over.
P1: Ach, je kunt zo moeilijk praten met dat soort mensen, hè. Ze staan al gauw met de mond vol tanden. En dan moet je het bezoek niet te lang maken.
P2: De thee was er anders lekker, niet in plastic bekertjes zoals wij op de universiteit gewend zijn.
P3: En ook nog een cookie erbij, waar je niet voor hoefde te betalen.
P1: Zwijg: Betaal jij ooit voor de borrels en nootjes op onze recepties in de grote hal?
Kom, laten we maar even gaan zitten tot aan het volgende programmapunt van onze drukke werkdag.
P2: Waar zitten? Toch niet tussen die studenten daar op de bank?
P1: Ongetwijfeld beter van niet. Dat verkleint de afstand tussen ons en hen en verlaagt de drempel op ongewenste manier.
P3: (loopt naar hek) Ik zit al, zo kan het ook. Zo zat ik vroeger ook vaak.
P2: Ik ook (gaat naast hem zitten).
P1: (Schudt afkeurend het hoofd, leunt dan tegen het hek, gaat er later bijna ongemerkt ook op zitten): Denk toch aan de mores. Pas op dat je toga niet vuil wordt. We hebben straks een belangrijke bijeenkomst over een nieuwe Grondwet.
P2: Het schijnt zo te zijn dat af en toe een grondwet aan vernieuwing toe is. Merkwaardig, want het is toch een grondwet en daar staan de diepste maatschappelijke overtuigingen in uitgedrukt.
P3: Misschien moet de formulering ervan met de tijd mee gaan.
P1: Onzin, formulering is bijzaak; het gaat om de inhoud.
P2: In de oude Grondwet staan goede dingen, maar ook ongerijmde.
P3: Wat vind jij het beste artikel?
P2: Zonder meer art 3, ieder is in overheidsdienst benoembaar. Het tekent principiële gelijkwaardigheid van alle burgers.
P3: Dan staat het op één lijn met art 1 van de Verklaring van de rechten van de mens: ieder wordt geboren vrij en gelijk in rechten. Dat is een parel. We wachten op uitbreiding met een materiële component zoals het recht van een ieder op een plekje om te wonen of te verblijven zonder dat anderen daar munt uit slaan.
P1: Dat art 1 geldt niet in Nederland. Het is slechts een principeverklaring waar de rechters zich niet aan hoeven te houden. Die doen dat dus ook niet.
P2: Maar art 3 van de Grondwet is tenminste wel geldig. Ontegenzeggelijk houdt het eerlijke en openbare sollicitatieprocedures in. Iedereen zou bijvoorbeeld burgemeester kunnen worden als hij de capaciteiten heeft.
P1: Historisch is het zo gegroeid dat alleen leden van politieke partijen daarvoor in aanmerking komen.
P3: Maar dan wordt 95% van de bevolking, die geen lid is van zo'n partij, de facto buitengesloten!
P1: Zwijg. Er gebeurt wel meer dat niet in de haak is; we zijn niet volmaakt. Wat dacht je: zou zo'n artikel als het werkelijk toegepast werd niet ook maatgevend zijn voor het bedrijfsleven? Nou dan! Net als op de universiteit moet je het daar van je relaties hebben. Dan kan een open en eerlijke sollicitatieprocedures minder gewenst zijn. Trouwens: je funktionneren moet passen in de bestaande maatschappelijke omgeving. Als dat niet het geval is wordt je minder geschikt geacht, ook al heb je veel kennis.
P3: It would be nice, het zou mooi zijn als de president van de Europese Unie door het volk gekozen wordt.
P1: Onmogelijk. Je zou een figuur krijgen die met de bestaande rangen en standen omgaat als een stier in een porceleinwinkel.
P2: Hervormingen dus, dikkonten opzij zetten, eerlijker verdeling van de koek en vrije toegang tot de banen waarin de mensen zich het beste ontplooien.
P3: Dat levert de samenleving maximale welvaart op.
P1: Zwijg: Je zou zo langzamerhand toch eens moeten weten dat we geen omwenteling willen. Jij en ik zouden niet zeker zijn van behoud van onze professoraten. Nu krijgen we tenminste levenslang elke maand een fraai bedrag op onze bankrekening. Wou jij dat in gevaar brengen?
P2: Wat moet er dan in die nieuwe grondwet staan?
P1: Om te beginnen sommen we onze democratische principes op, garanderen bekende rechten zoals vrijheid van onderwijs, godsdienst, meningsuiting...
P3: Die vrijheden heb je automatisch als iedereen gelijkwaardig is.
P1: Er bestaat nu eenmaal verschil tussen theorie en practijk. Het gewone volk is niet in staat om zichzelf te besturen. Daar zijn wij voor en ergo moeten wij de belangrijkste baantjes bezetten. Ons komt daarvoor het hoogste salaris toe.
P2: Met ingebouwde zekerheden zoals bijvoorbeeld benoeming van de president der Europese Unie uit een kring van bewezen leiders die geen revolutie prediken.
P3: Als ik geen professor was geworden zou ik er wellicht voor ijveren om iedereen op te sluiten die zich verzet tegen het meest democratische dat er bestaat: de volksvergadering of het referendum. Met een ondergeschikt parlement dat zorgt voor uitwerking en dagelijkse controle.
P2: Het hemd is nu eenmaal nader dan de rok. Als een parlementarier honderdduizend euro verdient kun je er zeker van zijn dat ie de belangen van zijn inkomensklasse beter behartigt dan die van minimumloners. Laat staan Bijstandstrekkers.
P3: De Europese Unie verbiedt gebruik van dat woord. Het is denigrerend en beledigend. Ieder moet met respect bejegend worden.
P1: Ach, ik laat me niet weledelhooggeboren noemen; waarom zou ik de lui in de Bijstand dan niet uitkeringsgerechtigden mogen noemen?
P3: Bijstand bestaat technisch gesproken allang niet meer omdat wie arbeidsongeschikt is verplicht in de verzekering zit.
P2: En wie wel kan werken maar geen baan heeft?
P3: Die staat als het ware stand by op de arbeidsmarkt met alle rechten vandien, inbegrepen correcte benaming en salariering.
P1: Laat me niet lachen. Er is werk genoeg. Ze willen gewoon niet.
P3: Ze willen niet de rottigste baantjes, die overblijven omdat anderen het vertikken ook een deel van het zware en vuile werk voor hun rekening te nemen.
P2: Bedoel je ons?
P1: Natuurlijk bedoelt hij ons. Ik weet al wat hij verder gaat zeggen: Dat er op de VU zoveel mensen met zwarte huid rondlopen die het schoonmaakwerk opknappen.
P2: Ze worden goed betaald door het uitzendburo.
P3: En de eigenaar van dat uitzendburo vangt van elk van hen een flink bedrag.
P1: Dat is een man van ons soort: hij weet van aanpakken en dan wordt je vanzelf rijk.
P3: Rijkdom, wat heeft dat voor nut? Goed je kunt van alles en nog wat met je geld. Maar er zit ook een schaduwkant aan, namelijk dat je anderen in een soort slavernij brengt, hen laat werken voor jouw pleziertje.
P1: Nou en? Dat is toch heel gewoon? Kocht jij niet laatst een huis? Dat kreeg je voor netto tientallen procenten minder dan een minimumloner zou moeten betalen.
P2: Dat begrijp ik niet. De markt is toch voor iedereen gelijk?
P1: De regering geeft enorme belastingaftrek op hypotheekrente!
P2: O ja, natuurlijk. Het vrijkomende geld gebruik ik om arme mensen te helpen aan een huurhuis. De mensen die nu in dit caravannetje wonen krijgen straks ook een fijn huurhuis.
P1: De huren zijn hoog.
P3: U bedoelt: kassa!?
P2: Wat moet er volgens u (wendt zich naar P1) in de nieuwe grondwet opgenomen worden als nieuw element?
P1: Eens kijken. Er zijn dingen in de huidige wereld die ook mij niet zinnen. Ik begrijp dat je je geld niet mee kunt nemen over het graf heen naar de andere wereld die je op de Vrije universiteit geleerd wordt te verwachten. Evenmin is dat het geval met culturele schatten. Maar...
P3: Toe, zegt u het eens!
P1: Ik ben er nog niet helemaal uit; het formuleren is moeilijk.
P2: Toe, probeert u het !
P1: Wel, in oude teksten staat zoiets als dat rijke mensen moeilijk de hemel binnenkomen. Ik ben niet zo jong meer en moet aan mijn toekomst denken. Waarom zouden arme mensen bevoordeeld moeten worden boven rijken als ze hier op Aarde toch allemaal kansen gekregen hebben?
P3: Tut tut, geen gelijke kansen.
P1: Nou ja, toch min of meer kansen. Ik geef toe dat er ook lieden zijn aan wie bitter weinig kansen ten deel vielen. OK, een kleine inhaalslag in de hemel is dan op zijn plaats. Maar rijke mensen daar weren?
P2: Wat heet rijk? Het is een relatief begrip. Je kunt welgesteld zijn en dan in Nederland niet eens tot de rijke top behoren.
P1: Precies en daarom zou ik willen dat de wet, de Grondwet een voorziening bevat die de rechten van deze mensen garandeert.
P3: Wij hebben toch niets te zeggen over wat er na onze dood met ons gebeurt?
P1: Dat ligt een tikkeltje anders. God kennen wij niet precies. Om daar meer begrip over te krijgen zou je bij wijze van spreken eerst godentaal moeten leren. Dat ligt buiten ons bereik. Maar wel weten wij dat God zich aan regels houdt. Het zou zo mooi zijn als er een regel bestond die de toekomstige positie van nu al rijke mensen op positieve wijze bevestigt.
P2: Mooi uitgedrukt, maar waar is die regel?
P1: Dan denk ik aan de Grondwet. De Europese Unie wil soms wel en soms niet verwijzen naar God. Als dat nou een zijdelings gebeurt: Bijvoorbeeld met de tekst dat discriminatie tussen rijk en arm verboden is.
P2: Dat valt net zo gemakkelijk te omzeilen als art 3 van de Nederlandse Grondwet; de rechters vegen het gewoon onder tafel.
P3: Of, een ander voorbeeld: als art 60 van het Verdrag van Parijs uit 1950 dat ieder toekent het recht
P1: Wat, sorry, ik zat even te denken, wat zeg je?
P3: Het principe van art 60 is dat ieder goederen en diensten kan verwerven voor dezelfde lage prijs als waarop die anderen aangeboden worden.
P2: Ik zat laatst in de trein naast iemand die een veel goedkoper kaartje had dan ik.
P3: De schendigen zijn legio: Grootgrutters pressen leveranciers tot extra korting terwijl kleine winkeliers het volle pond moeten betalen.
P1: Geen onderscheid tussen rijk en arm. Dat moeten we in de Grondwet hebben. Met het oog op onze toekomst.
P2: Bedoelt u op Aarde of in de hemel?
P3: Denk toch na. Dat pensioenfondsensysteem waarvan u binnenkort gaat profiteren is een soort geniepig middel geworden om geld over te hevelen uit de zakken van laagbetaalden...naar wie het niet nodig hebben. Behalve om hun hebzucht te bevredigen.
P2: De rechters keuren het goed en dus zal het wel in orde zijn. Ze genieten zelf ook volop van de pensioenpremieaftrek.
P3: Maar het volk wil dat er belasting betaald wordt naar draagkracht! In het jaar van inkomstenverwerving; anders verwatert de boel.
P1: Stil. Help me liever een goede tekst te construeren waar ze ook in de hemel niet om heen kunnen. Ik bedoel een anti-discriminatie tekst. Ook rijke mensen hebben rechten. Dat kan niemand ontkennen. Waarom zouden zij niet binnen mogen gaan in het Paradijs? En allerlei voormalige schurken wel? Spaarzaamheid is een deugd en als je er rijk van wordt, so what?
P3: Ik zie het niet zitten.
P1: Pas jij maar op. Als je niet funktionneert binnen ons team van de Vrije Universiteit kan je benoeming voor het leven best nietig verklaard worden.
P2: Dan wordt ie baanloos en arm; met kans op het Paradijs. En wij maar toekijken? Neeeeeeh, gelukkig kunnen wij wetenschappelijk te werk gaan en we (zich naar P1 wendend) zullen heus wel iets vinden of maken zoals u bedoelt, professor.
Muziek: Drie kleine kleutertjes die zaten op een hek;
drie kleine leutertjes, die wilden beste stek
op een mooie zomerdag al aan de VU-U.
Driemaal zeer hooggeleerd dat zat er op een hek
niet langer kleine lui maar met steeds grootre trek
wensend mooie hemeldag na rijkdom nu-u.
Waarover spraken zij die drie daar op dat hek?
't was over geld dat telt, ook op de intreedag
't was de Mammon die toekeek met brede la-ach.
dinsdag 27 mei 2008
zwaartekracht en kwantummechanica
De Russische geleerde Vasily Yanchilin geeft in zijn boek The Quantum theory of Gravitation als eerste een verklaring van de zwaartekracht die rijmt met de kwantummechanica. Newton wist de aantrekking tussen massa's kwantitatief te omschrijven, maar het waarom ontging hem. Einstein stelde bijna een eeuw geleden de algemene relativiteitstheorie op, waarin zwaartekracht verklaard wordt als kromming van de ruimte. Hierbij wordt de lichtsnelheid als absoluut constant gezien. Maar Einstein nam de onveranderlijkheid van de voortplantingssnelheid der electro-magnetische trillingen slechts als een werkhypothese aan en kon zich niet voorstellen dat er geen relatie bestaat met al het andere in het heelal. Later kwam de kwantummechanica op en die blijkt onverenigbaar met de door de meeste onderzoekers nog steeds als waar aangenomen algemene relativiteitstheorie.
Yanchilin noemt de zwaartekracht een puur kwantummechanisch verschijnsel. Dit valt uit te leggen aan de hand van het electron, een deeltje dat net als elk object ook golfaspecten heeft. Bekend is dat het electron door twee openingen in een scherm tegelijk kan passeren. De tegenstrijdigheid hierin verdwijnt bij aanname dat het electron talloze malen opduikt en verdwijnt binnen een sfeer met afmetingen volgens de Heisenberg onzekerheidsrelatie. Treft een ingeschoten foton zo'n opduiking dan krimpt die sfeer (de afmetingen van het electron) tot bijna een punt; om daarna weer geleidelijk uit te dijen.
Einstein meende dat nabij massa de tijd trager verloopt en dit culmineert volgens vele publicaties in zwarte gaten. Dat is dan wel in tegenspraak met de gigantische snelheid van het gebeuren der Big Bang.
Aan de hand van beschikbare waarnemingen en met logica stelt Yanchilin als hypothese dat de lichtsnelheid in relatie staat met de potentiaal van de totale massa van het heelal. Op Aarde is 's winters die snelheid een tien centimeter groter dan 's zomers omdat de zon in dat seizoen dichterbij staat en diens massa meespeelt. Tussen haakjes verandert ook de duur van de tijd, zodat dit verschil niet zomaar te meten valt. Vroeger, met nog geringere uitdijing van het heelal, was die potentiaal en dus ook de lichtsnelheid aanzienlijk groter, terwijl omgekeerd de Planck een kleinere waarde had. De klok tikte in veel hoger tempo. Aan de "hypothetische" rand van het heelal daalt de potentiaal tot nul en idem de lichtsnelheid. Alles verliest dan richting en snelheid en raakt in onbepaalde toestand.
Bevindt nu een electron zich nabij een ander object met massa dan verloopt in de dichter bij die massa zijnde helft van het electron, in de sfeer met Heisenberg dimensies, de tijd sneller dan aan de andere kant die verder van die massa verwijderd is. In de dichtstbijzijnde helft zullen ergo meer opduikingen voorkomen, maar binnen het electron, binnen die sfeer, moet de verdeling over beide helften gelijk zijn. Dat lukt alleen maar door naar de externe massa toe te bewegen. Aannemend dat alle materie eveneens bestaat uit discontinue opduikingen is de werking van de zwaartekracht of gravitatie zo kwalitatief verklaard en begrepen.
Ondertussen blijft de speciale relativiteitstheorie van Einstein geldig, mits zo geformuleerd dat de voortplantingssnelheid van licht onafhankelijk is van de bewegingstoestand der waarnemers. Immers wordt die snelheid bepaald door de plaatselijke potentiaal der totale massa van het heelal en die wijzigt zich niet, althans nauwelijks, wanneer een waarnemer van plaats verandert.
De nieuwe theorie wordt door ondermeer Wikipedia geboycot gelijk men in de Middeleeuwen onwelgevallige boeken verbrandde. Maar de afwijkingen van de Pioneer 10 kunnen er mee verklaard worden. Negatieve energie en een cosmologische constante worden overbodig. Ook recente versnelde uitdijing van het heelal is niet nodig omdat het licht van de gids-supernova's bij uitzending een grotere snelheid meekreeg.
Vasily Yanchilin stelt een experiment voor met een atoomklok op een berg en eentje op zeenivo, dichter bij de aardmassa. Volgens Einstein loopt de laatste het langzaamst, terwijl de nieuwe theorie, gebaseerd op de hypothese van verband tussen potentiaal en lichtsnelheid, tot de tegenovergestelde conclusie komt. Of dit experiment uitvoerbaar is moet nagerekend worden omdat het radioactief verval zich naar gelang de potentiaal eveneens wijzigt. De theorie impliceert dat atomen in een jonger stadium van het universum kleiner waren en meteen rolt er dan een verklaring voor het ontstaan van zware elementen uit de bus. (Het Aardse Sial bestaat uit lichtere elementen dan het Sima. Namen in de loop der tijd de volumes van beide verschillend toe en is dit een bron van tektonische bewegingen?)
Licht dat de zon passeert wordt door deze afgebogen. In de 4-dimensionale ruimte beweegt een deeltje over een pad waar de minste energie nodig is. Een foton moet van begin naar eindpunt een geheel aantal golven tellen om niet uit te doven. Beschouw een golflengte als een stapje. De baan met het kleinste aantal stappen kiezen betekent in eigen tijd van het deeltje de grootst mogelijke stappen maken. Nabij massa neemt de lengte van de meter af en hierlangs zouden er meer stappen nodig zijn dan in een boogje er omheen. In de algemene relativiteitstheorie wordt de tijd op eenzelfde noemer geplaatst als lengte en is t de afstand tussen twee tijdstippen. In de nieuwe theorie is tijd de maat van fysische processen en die verlopen nabij concentratie van massa sneller. Waarnemingen tonen aan dat licht van de verste partner van een dubbelster later bij ons arriveert zodra alles op één lijn staat. Einstein-aanhangers zeggen dan: zie je wel? Bevestiging van de algemene relativiteitstheorie, want de fotonen van de verste ster worden bij het passeren van de partner vertraagd. De nieuwe verklaring volgens Yanchilin's theorie moet nog goed onder woorden gebracht worden: het foton passeert in een boog, hetgeen in eigen tijd de minste seconden kost, maar voor de waarnemer is de afgelegde baan langer en wordt het foton vertraagd.
-----------------------------------------------
Het spreekt vanzelf dat er verder onderzoek nodig is.
Mathematici kunnen een model bouwen met de Big Bang resulterend uit een punt. Dat is fysisch een onmogelijkheid. Noem die opduiking zoals in het electron een iet en stel dat aan de rand van het heelal alles uiteenvalt in ieten. De filosoof mag mediteren over een pré-Big Bang bestaande uit een zee van ieten, waarin een Initiatief van Buiten, de Goddelijke vinger, net als een ingeschoten foton bij het electron, krimp veroorzaakte tot de Big Bang. Of tot meer ervan op verschillende plekken zodat de rare inflatietheorie over boord kan.
Wat is potentiaal eigenlijk en hoe doet die zich voelen? Kan een soort ieten hierbij een rol spelen? Idem bij transport van de energie van het foton, dat geen massa heeft, gelijk bij omvallende dominostenen? Yanchilin stipt aan dat verzonden licht uiteindelijk kan bijdragen in de totale massa van het heelal, dat hij uitrekent begrensd te zijn. Zwarte gaten bestaan volgens hem helemaal niet en dit wordt ietwat ondersteund door de waarnemingen in Zuidamerika van deeltjes met superenergie, uit hun omgeving verstraald en hoog in de aardatmosfeer uiteenvallend met kettingreacties.
Dus hoeven we niet meer bang te zijn voor aanstormende Verenigde Zwarte Gaten die ons zullen opslokken. We hoeven niet meer het tweelingstekje van de geranium het heelal in te schieten om telepatisch, à l'instante, te berichten dat ie verslonden wordt zodat het achterblijvertje op de vensterbank ons middels uiterst verfijnde apparatuur aan zijn licht trillende blaadjes kan waarschuwen dat ons nog slechts tijd rest voor een schietgebedje.
maandag 26 mei 2008
promotie theater
Er staat een mooi, klein caravannetje bij stalling de Ganzenhoeve te Zeewolde. Het ding is ruim genoeg voor 1000 blikjes frisdrank of appels om uit te delen. Aangezien de caravan oud is, niet zomaar nog de weg op kan en staanplaatsen op campings duur zijn wordt er een nieuwe bestemming voor gezocht met inschakeling bij straattheater of misschien promotie acties.
Het onderstaande stuk straattoneel is bedoeld voor een kramen- en toneelmarkt (te Zandvoort als voorbeeld).
Jan Klaassen en Cathrijn op vakantie
Bij een extra groot bushalte-bord staat een klein caravannetje.
Binnen is er gestommel.
Cathrijn komt naar buiten, geeuwend, gedag zeggend tegen de kinderen die afkwamen op aangekondigd straattoneel met op luie wijze: Nou, jullie zijn al vroeg op. Hoe laat is het?
Kinderen......
Cathrijn vraagt: Wat zeggen jullie? En ze noemt een verkeerde erop lijkende vroegere tijd.
De kinderen corrigeren.
Cathrijn schrikt een beetje en zegt: Zo laat al? Ze loopt toe op de caravan, roepend: Jan Klaassen, Jan Klaassen, opstaan! 't Is al... uur. Dan bonst ze erop.
Toe, opstaan, luilak!
Cathrijn tegen de kinderen: Zo laat nog in bed. Da's wel een luilak, hè?
Ze roept weer en wenkt de kinderen om hard mee te roepen aangezien Jan Klaassen nog niet wakker is.
Jan Klaassen steekt zijn hoofd door een raampje van de caravan en vraagt: Is er brand? Wie bonst daar zo en maakt mij wakker zo vroeg op de dag. Hoe laat is het kinderen?
Kinderen.....
Cathrijn: Kom Jan Klaassen, opstaan! Al is het vakantie. Of wou jij onze hele vakantie in je nest blijven liggen?
Jan Klaassen met scheef hoofd: Nou, de hele vakantie lekker in bed. Da's zo gek nog niet. Vinden jullie kinderen vast ook heel fijn?
Kinderen.....
Cathrijn: Vooruit Jan Klaassen, je bed uit. Wij moeten met de caravan naar onze vakantiebestemming.
Jan Klaasen: Nou vooruit dan, Cathrijn.
Een bromsnor politieman komt aanlopen en vraagt: Wat is hier aan de hand? Van wie is die caravan?
Cathrijn: Van mij.... en van Jan Klaassen.
Bromsnor: Van wie?
Cathrijn: Van Jan Klaassen...en van mij.
Jan Klaassen komt, met puntmuts, uit de caravan: Dag agent, dag kinderen.
Bromsnor: Wat doet die caravan hier?
Jan Klaassen: Daarmee gaan wij naar onze vakantiebestemming. Maar we hebben geen auto en wachten op de bus.
Cathrijn knikt intens van ja.
Bromsnor: Wachten op het openbaar vervoer, op de bus?
Jan Klaassen: Zeker, wij hebben geen auto en ook geen paard.
Bromsnor: Een paard?
Jan Klaassen: Een paard om de caravan te trekken hebben wij niet.
Cathrijn: En ook geen ezel. Daarom wachten wij op de bus.
Jan Klaassen: We wachten op de bus om ons caravannetje er achter vast te maken.
Cathrijn: Ja, we willen met het openbaar vervoer mee en onze caravan ook.
Bromsnor krabt zich achter het oor: En waar gaat de reis naar toe?
Jan Klaassen en Cathrijn tegelijk: Naar Zandvoort, al aan de zee.
Bromsnor denkt diep na en zegt: Maar daar zijn jullie al, in Zandvoort.
Jan Klaassen: Ja, wij zijn al in Santpoort en gaan naar Zandvoort.
Cathrijn: Met de bus, olé, hatsekidee. Ze maakt een danspasje.
Bromsnor: Nou, om in Zandvoort te komen hoef je niet ver, want je bent er al, nietwaar kinderen?
Jan Klaassen: Dit hier is toch Santpoort?! Hij schrijft de naam in grote letters op de caravan en vervolgt met de toevoeging (Santpoort)-Zandvoort express.
Cathrijn: Is het ver van Santpoort (ze wijst de naam aan) naar Zandvoort (idem)?
Bromsnor: Van Zandvoort (verandert de S in een Z, de t in een d en de p in een v) naar Zandvoort is het .... NUL kilometer!
Jan Klaasen tegen de kinderen: Wat zegt hij? Hoeveel kilometer?
Kinderen...(nul)
Jan Klaassen: Nul? Nul? Tegen Cathrijn: Nul?
Cathrijn vragend aan de kinderen: Nul?
Jan Klaassen: Maar dan zijn we dus al in Zandvoort!
Cathrijn: Hoeven we ook niet meer op de bus te wachten. Hiep hiep hoera.
Jan Klaassen: Hiep hiep hoera.
Cathrijn begint te zingen: We zijn in Zandvoort, al aan de zee
we brengen cola en appels mee
Oh, wat is 't een zaligheid
als je van de duinen glijdt
We zijn in Zandvoort al aan de zee.
Bromsnor: Wat brengen jullie mee?
Jan Klaassen: Cola
Cathrijn: En appeltjes
Bromsnor neuriend: Ze zijn in Zandvoort, al aan de zee
ze brengen cola en appels mee.
Jan Klaassen en Cathrijn gaan blikjes en appels uitdelen.
Allen: We zijn in Zandvoort, al aan de zee
en hebben cola en appels mee
Oh, wat is 't een zaligheid
als je van het duin de zee in glijdt
Hiep hoi in Zandvoort, olé, olé.
christelijk bankieren
christelijk bankieren
Volgens de apostel Petrus en dus ook de paus, de kerk en de oprichters van de VU waart de duivel rond als een hongerige leeuw, op zoek naar prooi en is het daarom zaak waakzaam te zijn. Er stond in de hal van de universiteit aan de Boelelaan, naast de etalage van de boekhandel met leerboeken astrologie, een pop van jutezakken die deed denken aan zakken vol goud waar de VU op af gaat. Zak als zoon van Mammon past wel bij de voormalige kleine luyden die nu vette salarissen genieten en het binnenterrein vol zetten met hun autos, zodat er maar een klein natuurbad over blijft. Bikinis rond een zwembad in een grote tuin met palmen tegen witte het licht reflecterende gevels, aan zulke schoonheid wordt niet gedacht. Men gaat naar tropische eilanden alwaar de inheemsen bedienden werden die alcoholische drankjes komen aandragen. Zo kun je ook samenwerken met de Zuidas, waar vogels en dieren van gruwen.
Moslims mogen geen rente vragen en hebben daarom regelingen voor winstdeling bedacht. Humanistisch bankieren zou je kunnen noemen wat ondermeer de Triodos bank doet: vermijden om te schaden. De kapitalistische bank wil zijn winst maximaliseren. In die hoek geeft men pas wat weg nadat eigen zakken gevuld zijn. Bij gebrek aan een regerende minister van Financieën konden aandeelhouders der ABN Amro onlangs 27 miljard euro incasseren, welk geld opgebracht moet worden door harder werken van het personeel, voor zover niet ontslagen, en door uitknijpen van de klanten. Woutertje wil in de pas blijven met de graaiers en verhoogde daartoe eigen salaris en dat van de collega's met tien mille extra uit onze schatkist. Balkenende is als voormalige compaan van Zalm te beschouwen als een heiden wegens verlaging van de vermogensbelasting zodanig dat de welgestelden thans letterlijk slapende rijker worden. Bedenk dat wij het ezelspoortje in de muur van Jerusalem, geheten Oog van de Naald, niet kunnen vergroten. Rouvoet vergeet maar eventjes erop te wijzen dat miljonairs eveneens en niet alleen mensen in de Bijstand moeten werken in tenminste een beetje zweet. Ze zijn alle drie afkomstig van de VU en hebben daar in de mensa vermoedelijk vlees uit de bio-industrie gegeten, negerend dat de Schepper ook het vee sabbath toekende, ontspannen rondscharrelen in een natuurlijke omgeving.
Voor de huidige studenten economie die onkundig bleven van het Boek even vermeld dat de vreemdeling een hoek van de akker toekomt, dat het de boer niet toegestaan is om op te rapen wat per ongeluk tijdens de oogst op de grond valt; dat is voor de armen en de wilde dieren. Op het Pinksterfeest moeten de eerstelingen van de nieuwe oogst verdeeld worden. Je zult niet de os van je buurman begeren, zoals de multinationals doen, want die heeft het beest nodig om te ploegen. Anders komt er geen opbrengst van je land. En na vijftig jaar behoort er herverdeling der produktiemiddelen te geschieden opdat de looser een nieuwe kans krijgt en vooral om jeugd aan gelijke startposities te helpen.
Middels voldoende belasting en goed onderwijs dat deuren opent kan tegenwoordig de herverdeling geleidelijk geschieden. Het accent mag niet liggen op uitbuiting en het verslaven van medemensen door hen afhankelijk te maken van jouw uitgaven als miljonair of miljardair. Rode strafwetten kunnen neigingen hiertoe inperken, net als artikelen daarin die zeg dwangarbeid, korter van duur dan gevangenisstraf, voorschrijven als voor staatsfuncties niet een ieder zich kandidaat mag stellen. Al volgens art 3 der Grondwet moet in een eerlijke en openbare procedure geselecteerd worden wie het best de samenleving kan dienen. De facto buitensluiting van 95% der bevolking, niet lid zijnde van een politieke partij, is vals. Voor de hoogste funktie, van eminent belang voor heel het volk, zijn uiteraard verkiezingen noodzakelijk en wie saboteert mag keien rapen op Spitsbergen ter versterking van de dijken.
In zulk veranderend, want van het huidige afwijkend sociaal-economisch landschap, kan de VU opereren met onderzoek naar en onderwijs over "christelijk bankieren". Dat valt te concretiseren door jaarlijks twee procent van je vermogen af te staan (het geheel, 100%, gedeeld door 50 jaar = 2%). Ondertussen kan door arbeid dat vermogen wel toenemen! Vele twee-procenten worden samen een enorme smak geld en waar moet dat naar toe? Er kunnen coöperaties mee gemaakt worden voor produktie en handel. À veertig eurocent krijg je een biertje bij Aldi en Lidl. Dat kan omdat er maar 1 eigenaar is, terwijl Albert Heyn een ruime winstmarge nodig heeft om de vele aandeelhouders met plezier hun couponnetje te laten knippen. De coöp wordt niet uiterst goedkoop want de inkoop zal vooral om de hoek en in de provincie gebeuren. Daarentegen halen Aldi en Lidl hun spullen dikwijls van ver bij een fabrikant met overschot. Op de transportkosten zit als het ware een enorme subsidie, want de verstookte brandstof kan slechts tegen een drievoudige of in sommige landen vijfvoudige prijs uit zonlicht bijgemaakt worden. Bij verantwoord coöperatief handelen komt dus denkwerk van pas en hebben we daarvoor niet de universiteit om richting aan te geven? Men moet helaas wel betwijfelen of de tegenwoordige hoogleraren dat aan kunnen. De oude professoren zitten zondags in de kerk om zich te verzekeren van prettige voorzieningen Boven na hun riante aardse pensioen. In de Westerkerk bidt de dominee hardop met hen om de tussenliggende fase van de bittere doodsstrijd te verzachten. In werkelijkheid is het helemaal niet nodig om je te bekommeren of er wel voldoende voor jou gezorgd zal worden, want de psalm zegt dat primair jij dienstvaardig moet zijn voor God. Zo zijn de verhoudingen! De knecht moet bij een goede heer niet van zijn taak wijken door te meieren over loon. Dat komt vanzelf wel. Maar in de kerk wordt er slechts een miniem stukje brood samen gedeeld, waarna een ieder zich huiswaarts rept om in apartheid biefstuk of gehaktbal te nuttigen. Mammon en Zijn zoon Zak zullen tevreden zijn. Doch hoe zit het met de nieuwe studenten? Willen die beter onderwijs? Nu is er met veel pressie geregeld dat de zittende slechte schoolmeesters meer geld krijgen. Zoveel dat er niet eens voldoende over blijft om leergierige studenten in staat te stellen op reis te gaan naar het zoeken van enige wijsheid over hoe enigszins christelijk te bankieren.
Abonneren op:
Posts (Atom)