Nrc-next vroeg om gastblogs en de volgende drie stuurde ik op, maar zonder resultaat. Niettemin blijf ik schrijven ter voorbereiding, ook om verbeterend commentaar te ontvangen,van deel 3 in het manuscript Sociale Economie.
Hoe Beatrix Amsberg af te zetten?
We hebben in Nederland alsmaar regeringen die "eigen volk" van bovenmodalen en aanhang begunstigen, hetgeen in strijd is met art 3 der Grondwet, welk open en eerlijke sollicitatieprocedures impliceert. Dat lijkt op vroegere feodale toestanden, kenschetst de samenleving als piramidaal met bovenbazen en onderliggers. Zelfs de Vrije Universiteit is er niet meer voor de "kleine luyden" doch zoekt samenwerking met de kapitalistische Zuidas. Waar men naar verluidt via constructies de gewone Amerikaanse belastingbetalers voor een miljard wist te tillen. Bij de PvdA zijn het slechts bovenmodalen die de dienst uitmaken en de christelijken horen elke zondag dat hun bobos goed zijn, al lijken die gemeten naar het evangelie meer op farizeeers. Van de VVD is bekend dat daar de conservatieve krachten enorme verschillen in welvaart willen handhaven. Eerlijk delen betekent in hun ideologie dat de sterkste en zwakste allebei evenveel vrijheid krijgen om het meeste in te pikken. Goede wet daarentegen behelst bescherming van de zwakkere partij. Omgekeerd is niet nodig.
Er zou een informateur moeten komen uit linkse hoek omdat benedenmodaal, de meerderheid vormend, daarmee het meest gebaat is. Het huidige parlement vormt geen afspiegeling van de inkomensklassen en daarom is het gewenst om bij volgende verkiezingen de salarissen er met de helft te verlagen tot vijftig mille. Rijk rechts eigen mensen wat extra toestoppen mag. Dat schept tevens ruimte om het aantal leden uit te breiden tot 300, zodat ook kleine groeperingen vertegenwoordigd raken gelijk het behoort in een echte democratie. Wij bestuderen de verkiezingsprogramma's en mogen beloond worden met honderd euro contant op het stemburo.
Wat er in Den Haag op stapel staat is een kabinet van rechtse signatuur, te weten met PvdA-ers en/of CdA-ers die afkerig zijn van werkelijk goede sociale verhoudingen, lees herverdeling van de betere banen alsook het slechte werk, zodat ieder kans krijgt om zich maximaal te ontplooien. Hierbij past een limiet van zeg in totaal een miljoen euro aan salaris uit de Staatskas. Vervolgens zijn anderen aan de beurt om te laten zien wat zij kunnen en ook de ambtenaren kunnen allemaal verdwijnen als het volk een dag per week of een maand per jaar de gemeenschappelijke taken overneemt. Tegen passende beloning, hetgeen meteen een bodempje schept.
Trix Amsberg is de vlag die op de huidige modderschuit hangt en zij moet afgezet worden omdat ze de wet niet houdt: Deze internationale wet, dat ieder geboren wordt vrij en gelijk in rechten. Het zoontje deugt niet omdat hij met ellebogenwerk bekwamere kandidaten voor het IOC verdrong, alsof niet op elk terrein van het olympische gebeuren fair play een absolute vereiste is. Bijvoorbeeld Ayaan Hirschi Ali zou een betere koningin zijn en het aanzien van het land enorm doen stijgen. Laat het volk kiezen uit kandidaten zonder smet en zonder hebzucht naar geld en status.
Kan de achterban van PvdA en CDA wakker geschud worden, zodat in hun gelederen de graaiers naar macht en naar geld, veel meer dan zij hun kiezers gunnen, moeten ophoepelen? Als dat het geval is, desnoods via nieuwe politieke organisatie, dan liggen nieuwe verkiezingen voor de hand met als resultaat betere vertegenwoordiging door halvering van salaris en uitbreiding van het ledental der Tweede Kamer. Maar eerst moet het huidige kabinet volgens de regels -zijn overigens geen wet van Meden en Perzen omdat wat billijk is de doorslag moet geven- art 1 der Grondwet, het veel te zwakke non-discriminatie schaamlapje wijzigen in "Ieder wordt geboren vrij en gelijk in rechten". Automatisch moet dan Trix verdwijnen omdat zij dit saboteerde en met haar de bovenlaag in de piramide. Die sputteren natuurlijk tegen en zullen zeggen dat zijn onmisbaar zijn. Geloof het niet, binnen de kortste keren staan er betere mensen klaar.
maandag 2 augustus 2010
woensdag 7 juli 2010
straattheater Dakloos
Het is merkwaardig dat de universiteit der kleine luyden zo streeft naar samenwerking met de kapitalistische Zuidas, waar de Mammon aanbeden, verheerlijkt wordt. Veeleer verwacht men toch dat de blik er gericht is op Jeruzalem, "vanwaar de wet uitgaat". Nu is die huidige stad voor een aanzienlijk deel lelijk en met name de Tempelberg-en-omgeving drukt weinig uit over goddelijke verhevenheid en invloed of verwijst daarnaar met voldoende kracht (zie ook notities op www.janjitso.blogspot.com over Eilat, Jeruzalem en de klassensamenleving Israel). Vandaar dat in bijgaand stuk straattheater een voornemen opduikt om positieve verandering teweeg te brengen, eerst middels een caravan. Wie weet zijn er VU-medewerkers die terzake actief willen worden.
D A K L O O S
straattheater
Een mooie, heel grote caravan op twee wielen, van binnen zonder inbouw en geheel leeg behoudens een dik tapijt, staat naast het eigenlijke plein bij de Klaagmuur te Jeruzalem. Een groot bord vermeldt: Dakloos, straattheater.
Stipt op de aangegeven tijd komt een acteur, een dertiger in blauwe overall of tuinbroek, aangelopen met bij zich een flinke doos.
Hij loopt om de caravan heen met inspecterende blik, lengte en hoogte schattend en dan met de lippen rekenend. Uit de doos haalt hij goudkleurige stickers die hij als schubben op de caravan plakt. Dit erg onhandig, want van bovenaf beginnend terwijl de stickers, met lijm op de helft, over elkaar heen moeten vallen als dakpannen. Af en toe maakt hij een paar passen achterwaarts om te kijken of zijn werk er goed uit komt te zien. De derde keer draait hij zich om naar het publiek en zegt:
Dit is maar tijdelijk, hoor. Later moet er echt goud op.
Hij gaat weer plakken, draait zich dan om naar het publiek en zegt:
De caravan is natuurlijk ook maar tijdelijk. Hij moet straks naar boven op de Tempelberg (wijzend in die richting). Nadenkend: Daarbij komt jullie hulp best van pas want het is een hele hijs.
Hij doet alsof hij weer gaat plakken maar kiest ervoor om verdere uitleg te geven: Deze caravan is van binnen helemaal leeg. Er zitten geen banken in, geen tafel, geen toilet, geen verlichting, want God heeft dat allemaal niet nodig, God is geest!
Er klinkt muziek, evt. met zang van psalm 84:1.
Iets later, met de hand reflecterend onder de kin: Misschien moet ik nog wel voor gordijntjes zorgen. Wat denken jullie?
Hij gaat verder met plakken, richt zich dan weer tot het publiek:
Natuurlijk is de caravan maar tijdelijk. Totdat er weer een tempel is of zo. Je kunt God of het goddelijke toch niet dakloos laten, he? Ik bedoel: iedereen heeft een mooi huis of hoopt daarop en streeft ernaar. Werkt daarvoor. Aan God een passend onderkomen, uiteraard slechts symbolisch in de vorm van een tempel of voorlopig deze caravan.... Hem onderdak in brede zin van het woord onthouden, dat is niet passend.
Hij schudt daarbij het hoofd. Helpen jullie straks mee om de caravan op de Tempelberg te krijgen?
Muziek (en zang) van psalm 47:2 "God vaart voor het oog met gejuich omhoog".
Er is een mooi plekje, niet ver van de moskee met de gouden koepel. De caravan kan er staan op een grasveldje. Als we niks doen -die Tempelberg zoals ie er nu bij ligt oogt niet bijzonder fraai- als we niks doen, niet de entourage verbeteren en niet blijk geven -al is het voorlopig slechts met deze caravan- dat God welkom is in ons midden....dan is dat niet goed!
Een vrouw met hoofddoek komt aarzelend uit het publiek te voorschijn en zegt: Men weet niet precies waar de vroegere tempel gestaan heeft.
Acteur: Dat zal op een heilige plek geweest zijn.
Vrouw: Wat is heiliger? Mekka of Jeruzalem.
A: Mohammed is ook hier in Jeruzalem geweest? Voordat ie met paard en al de hemel mocht bezoeken.
V: Hij kwam hier om met Mozes en Jezus te praten.
A: Dat is heel respectvol jegens de oudere godsdiensten.
Na enig zwijgen A: Maar God is heel groot. Veel groter dan dat Hij in onze caravan zou passen en evenmin op deze Tempelberg (hij wijst daarheen); per slot van rekening is Hij de Schepper van het heelal.
V: Schepper! Geleerden spreken van Eerste Oorzaak. Maar daar snapt een mens niet veel van en om te begrijpen zou je eerst godentaal moeten leren.
A: OK, maar het zal Hem toch plezieren als Hij hier laten we zeggen voet aan de grond krijgt, het caravannetje wil gebruiken als referentiepunt voor ons.
V: Daar gaat het vaak fout. Vroeger had de godheid een kalf had als voetbank, ongeveer zoals een koning een kroon draagt. Toen Mozes op de berg wegbleef....
A: voelden de Israelieten zich zeer verlaten.
V: Ja, en om God naar zich toe te trekken maakten ze voor Hem dat Gouden Kalf.
A: Dat viel niet in goede aarde!
V: Nee, want het valt wel in te zien dat God zich niet wenst te presenteren waar de mensen Hem willen hebben....Om Hem voor hun karretje te spannen.
A: Dat is niet mijn bedoeling, hoor. Wij denken dat God de Tempelberg in Jerusalem koos om er goede wet te laten uitgaan. Tempel of caravan -heel vroeger was het een Ark, ook niet zo heel groot, worden door mensen gemaakt als bevestiging, als acceptatie van de heilzame invloed die van Boven komt. Heel anders dan dat geluk zomaar willekeurig uit de lucht valt. 't Is moeilijk om je goed uit te drukken.
V: Bedoel je dat het gaat om symbolische waarde? In het echt had Abraham op de Tempelberg Izak willen offeren.
A: Willen? Hij wou helemaal niet.
V: Maar hij gehoorzaamde het bevel van God.
A: Onzin; God vraagt niet om een onschuldige dood te maken. Daar is Hij op tegen!
V: Ja maar...
A: In die tijd gold dat wat aan de goden toebehoort in het vuur geworpen, geofferd moest worden.
V: En...
A: Abraham moest erkennen dat niet hij baas was over zijn zoon. Evenmin zijn baas politieke of religieuze leiders en aanzetten tot terroristische zelfmoordacties is daarom volstrekt uit den boze.
A gaat zitten, met een hand aan de kin, nadenkend.
A: En toen kwam die geit.
V: Het beest raakte verward in het struikgewas.
A: Dat moet op een helling geweest zijn; op vlak terrein zoals bovenop de Tempelberg redden zulke beesten zich best.
V: Wat zou heiliger zijn: De plek waar God die geit gaf -misschien wel waar nu de Klaagmuur is- of waar Abraham z'n offer bracht.
A haalt de schouders op.
V: Izak heeft mazzel gehad.
A: Je kunt beter zeggen, met de psalmist: "God behoedt de argeloze".
Het liep voor Izak goed af. Dit betekent dat van Boven (hij wijst naar boven) zijn vrijheid bevestigd werd. Tegenwoordig hebben we de Verklaring van de rechten van de mens, met dezelfde strekking.
Ik moet weer aan de slag. Anders krijg ik die caravan nooit kant en klaar daar op dat plateau naast die moskee.
V: Denk je dat ze jou je gang zullen laten gaan?
A: Ik kan het allemaal uitleggen. Ik doe dit met de beste bedoelingen. De mensen hebben kerken, moskeeen en synagoges, maar God heeft niets. Als Hij een lichaam had zou Hij dakloos zijn.
V lachend: De Schepper dakloos? En jij wilt Hem in die caravan stoppen?
A: Hoe kom je erbij! Deze caravan, met gouden glans bekleed dient om voorlopig uit te drukken dat God Jerusalem gekozen heeft. Anders menen de mensen dat die zwarte kubus in Mekka of de Sint Pieter met de paus erin je het dichtst bij God brengt.
V: God is overal. Wat zou dat als ze Hem in Mekka of Rome, bij de roomsen of bij de protestanten ontmoeten?
A: Maar al die dwaalleer die ze ginds fabriceren. Dat is toch niet acceptabel voor God? De Bijbel komt hier vandaan. Daarom moet hier een accent gelegd worden. Dat is dan deze caravan als, als.....Ik weet het niet zo te zeggen, maar ik voel dat er een blijk nodig is. Iets tastbaars zodat het volk er niet onwetend aan voorbij kan lopen.
En je snapt wel dat ik de caravan niet in de oude rommelige stad kan plaatsen. Het is er domweg veel te lelijk, te erg, te geldzuchtig, niet zuiver, niet rein. De caravan -oh het zou ook best iets anders mogen zijn zoals een grote tent, maar dan zit je met maatregelen tegen wegwaaien als het stormt- moet daarboven op de Tempelberg staan.
Een andere vrouw, gekleed als koloniste: Er mag niets op de Tempelberg gebouwd worden totdat de Messias komt. Er iets plaatsen zoals dit ding die caravan zal ook niet goed zijn. Trouwens, de Jezus van de christenen heeft gezegd dat hij de nieuwe tempel is. Of de hoofdtempel en z'n volgelingen tempeltjes. Dus wat haalt u zich in het hoofd met die caravan? Zo'n ding is voor mensen, voor hun vakantie. Snap dat toch!
A: Het ziet er helemaal niet fraai uit momenteel op de Tempelberg. De caravan is bedoeld om los te maken dat er verbeteringen komen. Die berg zoals ie er nu bij ligt is een godheid onwaardig, laat staan de echte God.
V: Kijk, dit is Jerusalem. Wat zie je? Vrome mensen stoppen briefjes voor God in de gleuven van de Klaagmuur.
A: God wordt geacht die te lezen. Als het even kan hun wensen te vervullen. Doet me denken aan het Gouden Kalf....
Dit Jerusalem, en vooral die Tempelberg, is dat een godheid waardig? Zoveel lelijkheid, zo weinig Huis met een hoofdletter. Wat moet God in de St Pieter van Rome met diens mooie versieringen als Hij deze berg uitgekozen heeft? Als centraal contactpunt? In Italie stikt het van prachtige kerkgebouwen, maar hoe vaak niet stopt God zijn oren dicht voor afgrijselijk gezang daaruit?..... Het hele gedoe dient om wat van God los te krijgen. Er zitten in de kerken vooral oude mensen die goede verzorging willen Hierboven (hij wijst omhoog) wanneer hun aards pensioen afloopt. Dat pensioen hierbeneden zit vol uitbuiting van arme mensen en van de Derde Wereld.
Waarom hardnekkig vast houden aan de bestaande situatie? Ik heb van mijn spaargeld deze caravan gekocht en wil die graag plaatsen op het grasveldje bij de moskee met de gouden koepel.
Tuurlijk ga ik geen schaap of ander dier offeren; dat zou maar neerkomen op een ruilhandeltje met God; erg primitief. Dus slechts de lege caravan, want een paleis of tempel kan ik niet leveren en het ontbreekt mij aan medestanders. Oh, je mag de caravan beschouwen als een modern altaar vol goede bedoelingen die hopelijk opstijgen. Ik bedoel dat het onacceptabel is om aan God te onthouden het maximum van ons kunnen en dat probeer ik dan op deze wijze, mijn manier te corrigeren.
Een kind komt toelopen, kijkt en wil de caravan binnengaan. A laat het toe, dan lachend: Het kind zal hier God niet vinden. We moeten eerst de berg op en ons voorbereiden.
Kind: Helemaal leeg! Het kind loopt weg.
A: Jawel, leeg en God zal zich zeker ook niet op de televisie vertonen omdat dan alles vast komt te liggen en het gedaan zal zijn met onze keuzevrijheid.
Een politieagent komt langs: Mag ik uw papieren zien? A geeft hem zijn paspoort.
P: Ook de vergunning voor de caravan.
A: Ik heb de caravan net gekocht en kan wel de rekening laten zien.
P: Nee, het gaat om de parkeervergunning. Hier mag niets staan.
A: Het is maar even; de caravan wordt straks verplaatst en komt bovenop de Tempelberg te staan.
P: Bovenop de Tempelberg? Hoe doet u dat? Dat kan niet. Het is daar verboden terrein voor mensen als u.
A: Ik hoef zelf niet op de Berg, maar de caravan wel, als uiting van religieus respect.
P: Hm, religieus respect. We hebben de Klaagmuur, een paar moskeeen en verderop allerlei kerken. Is dat niet voldoende?
A: Die zijn voor de mensen. Deze caravan is voor God.
P: U zegt maar. Ik ga niet over de Tempelberg. U mag hier geen caravan parkeren.
Vrouw: Agent, wij spelen hier toneel. Als de voorstelling afgelopen is vertrekken we met de caravan.
P: Hoe lang duurt dat, die voorstelling?
A: Een fractie van de tijd, een fractie van de dag. Hoe snel vat het publiek de toedracht in deze voorstelling?
P: U heeft een toedracht? Leg mij die eens uit zodat ik misschien ontheffing kan regelen. Zijn telefoon rinkelt, hij praat erin en wordt blijkbaar weggeroepen. Nog meer toedracht verderop. Ik kom straks terug.
A: Waar waren we gebleven?
Vrouw: We zouden op de Tempelberg gaan staan, u met de caravan en ik nieuwsgierig hoe dat afloopt. Ik kan u wel verzekeren dat de Tempelberg gereserveerd is voor moslims. De Israelische autoriteiten laten er geen anderen toe.
Schouderophalend: In Saoudi Arabie zijn kerken verboden.
A: Dat snap ik wel een beetje, maar begrijpen de Saoudis dat zelf? De grote, eerste zonde van Eva was dat de mens zich verheffen wilde richting God. Dogmatische christenen, Rome voorop, verkondigen dat Jezus het tot mede-God geschopt heeft.
Het kind komt weer op: Ik heb een versje geleerd. Mag ik het zingen? Het zingt: Jerusalem is wel gebouwd, enz. ; na een paar regeltjes misschien het lied mede van een CD om kwalitatief mooie muziek te laten horen. Het kind stopt en ook de CD: Ik weet niet meer. Het holt weg.
A tegen publiek: Bent u wel eens in Rome geweest? Daar staat het grootste kerkgebouw ter wereld, maar vindt God het mooi? Het is eigenlijk lelijk vanwege de wanverhopuding tussen breedte en hoogte. In een kerk wil je geen beschilderd plafond dicht boven je hoofd maar ruimte voor een blik naar de hemel.
En al die beelden van oude lelijke mannen. God zelf is eeuwig jong, zeg maar in de twintig of een dertiger en het is beter om naar .."Zijn beeld"..een door Hem geschapen mooie man, een aantrekkelijke jonge vrouw, een prachtkind, een lieflijke engel in steen te houwen of in brons te gieten zonder dat daar de naam van een bepaald mens aan verbonden wordt. Esthetiek hebben ze niet in de hel, daar ontspruit het niet.
De mensen turen naar al die versieringen in de Sint Pieter, maar muziek? Ho maar. Menselijke kunst staat er voorop; niet uitvoering van lofzangen voor de Schepper. De paus is bovendien weinig gastvrij en biedt niet eens bankjes aan om even te zitten. Ook de duiven op het plein verwaarloost hij. Ja, ja, elke dag kan iedereen naar de Sint Pieter en wordt daar ontvangen met verse broodjes kaas en koffie of thee, gratis! Geloof het maar niet!
Hier krijg je ook niks. Toch zou het best kunnen en misschien hoort het ook wel zo.
Ik zeg maar even van tevoren dat het niet oneerbiedig bedoeld is, maar Jezus heb je daarvoor niet nodig. U weet wel, of tenminste de christenen zullen er van gehoord hebben, van de wonderbaarlijke spijziging.
Het oude joodse Pinksterfeest was zo: Op deze dag werden de eerste produkten van de oogst hierheen gebracht en verdeeld. Een echte kapitalist vult eerst eigen zakken.
Die paus in Rome vindt dat Jezus ook God is, een soort God namelijk. Zulk oud-grieks denken wilden ze wel in Europa maar joden en moslims blijven erbij dat God Een is. En Hij vergeeft om niet, om niet, om niet! Niks dat Jezus dood moest, behalve als teken van het met schuld beladen lam dat de woestijn in gaat om daar te sterven; als teken voor ongelovige Thomassen die anders niet kunnen vatten dat God vergeeft.
Lees toch eens het Nieuwe Testament: de evangelist Johannes begint met verwijzing naar Genesis: Een ver maar machtig vorst spreekt een woordje en de dingen gebeuren dienovereenkomstig duizenden kilometers verderop. Zo'n "woord spreken" is een prima technische beschrijving indien niemand aanwezig was om ook maar de pink van God te zien bewegen. Als DE MACHT, hoofdletters, want ook eerste oorzaak van het heelal, in het universum een sterrestelstel, de Melkweg uitzoekt, daarin bij een zonnestelsel een planeetje Aarde uitkiest voor een bepaalde manier van ontwikkeling.... Bijvoorbeeld niet met oepeletoeten of Toutele-Oupen doch met mensen erop....Het Nieuwe Testament vertelt over nieuw Initiatief, met hoofdletter, van Boven, met hoofdletter: Van knechten worden gelovigen kinderen. Een kind zit aan tafel en heeft enige toegang tot pa's portefeuille. Ik vertaalde het toneelstuk Lucifer van Joost van den Vondel in het engels. Het gaat over ambities van de mens al speelt de aanstaande duivel de hoofdrol. Bij zulk vertalen is het goed om dat in jargon van modern, hedendaags denken te doen. En kijk eens door een vertaalbrilletje zonder dogmaglazen. Schrijft niet Johannes dat Jezus de enige was die meteen als zo'n kind van God geboren werd, terwijl alle andere mensen het worden kunnen op latere leeftijd? Dan opnieuw geboren worden betekent dat je denken en je houding vernieuwen. "Vader en zoon" wil in het midden-Oosten zeggen: Twee handen op een buik, in woord noch daad te onderscheiden.
Maar de paus , als stedehouder, plaatsvervanger wat leiding geven betreft, ziet Jezus liever op z'n grieks als een soort halfgod. Geen wonder dan dat kerken in Saoudi Arabie -ik zou haast zeggen- horen verboden te zijn. Want een mens, nu Jezus, doen opklimmen naar goddelijke status, dat hebben we al eerder meegemaakt en Eva werd erom uit het Paradijs verbannen.
V: Eva was geen christin, zij werd een moslima, een gelovige.
A: En Abraham was geen jood: hij zette zijn drie gasten kalfsvlees met melk voor!
V: Ibrahim was ook een moslim.
A: Nou heb ik jullie een en ander verteld en dan zullen jullie mij toch ook wel even willen helpen. We moeten de caravan die Berg op zien te krijgen. Vanzelfsprekend is het geen Sint Pieter, maar goeie dingen beginnen dikwijls klein. Laat die St Pieter maar in Rome blijven. Hier hoort het ding absoluut niet. Waarom niet? Omdat ze midden in die kerk een graf hebben en vereren; met botten van discipel/apostel Petrus waarschijnlijk. Ik denk dat ik jullie kan verzekeren dat Petrus volkomen afstand heeft gedaan van die oude kapotte botten. Hij wil ze niet terug. Hij krijgt van God immers een nieuw lichaam. Weg dus met die ouwe rotzooi. Ze mogen in Rome de kerk wel eens zuiveren van die troep. Maar ja, als je niet nadenkt kan de paus er zieltjes mee winnen. Ach denk ik dan, laat ze toch. Duizend verschillende bloemen bloeien zei de roodchinees. Er bestaan tal van onkruiden, mensen hebben een zwarte, gele of blanke, nogal roodachtige huid. Waarom zouden de geesten dan in dogma's geperst moeten worden zoals fundamentalistische moslims, gereformeerden, roomsen, joden willen? Het lijkt een beetje op God vangen in jouw net van dogma's.
Niet dat er geen regels zijn, hoor. Gebruik je verstand en versta dat aan het vee ook sabbath toekomt, ontspannen rondscharrelen in een natuurlijke omgeving; dat bio-industrie godslasterlijk is. Gebruik je verstand en houdt aan dat elke dier onder controle van de mens voldoende natuurlijke ruimte toekomt om tenminste drie seconden achtereen voluit te rennen, vliegen of zwemmen.....
Maar er is nog iets: Er staat geschreven: "Van Sion zal de wet uitgaan". Wat -vraag ik u- is er de laatste tweeduizend jaar dan tot stand gekomen, hier uitgegaan? De Messias, zoals geloofd door christen en moslim, werd veroordeeld. Er is een nieuw proces nodig met rechtsherstel. Kajafas en medestanders hebben Jezus schuldig geacht omdat hij zich uitgaf voor vertegenwoordiger van God en dat strookte niet met hun practijken, hoe die ook varieerden binnen de kring van oordelenden. Maar thans lopen oprechte joden achter Jezus aan, zij het op afstand omdat ze hem nog steeds niet willen zien.
Er klinkt muziek met Vondel's slotlied in het engels:
Salvator who will crush the serpent's biting head
for guilt of mankind that from seduced Adam spread
bring God's redemption in due time and then unlock
to Eva promised greater Eden for your flock.
We count the ages and the years, yeah day and hour
till your fine grace appears and Nature shall reflower
As then the bodies and the souls in your house dwell
and stand before the throne from where those angels fell.
Het kind komt weer aanzetten en roept: Ik kan het nu helemaal zingen. Het zingt samen met de cd en het publiek mag ook meezingen (de psalm over Jerusalem).
A: Uit de mond der kinderen....
V: Wij moslims hebben ook de psalmen, Zabour geheten; het is gezamenlijk erfgoed van de Israelieten, christenen en moslims.
A: Eigenlijk moeten we die zingen op de Tempelberg, ons daar laten horen.
V: Daar heb je geen caravan bij nodig.
A: Geen caravan nodig, als je de psalmen zingt?
V: De psalmen worden wereldwijd heel verschillend gezongen. Allerlei componisten hebben hun best gedaan om er mooie muziek bij te maken.
A: Dat mag ik horen. Ik hoop dat God die mag horen. Tegen publiek: Wat vinden jullie ervan?
Stem uit het publiek: We kunnen een Psalmenhuis bouwen bovenop de Tempelberg.
Andere stem: Voor moslims op vrijdag, voor joden op sabbath, voor christenen op zondag.
Andere stem: Misschien de overige dagen gemeenschappelijk.
Andere stem: Een prachtig Psalmenhuis van roestvrij staal en glas in de vorm van opwaarts gevouwen biddende handen.
A: Da's geen tempel.
V: Da's geen moskee.
Andere stem: En ook geen kerk.
Samen: Het is iets nieuws.
Aria:
(naar Jesaja 66: 10 e.v.)
Rallegratevi con Gerusalemme, esultate per essa tutti voi che l'amate.
Perche cosi dice il Signore: "Ecco, io faro scorrere verso di essa, come un fiume, la pace.
Voi sarete allattati e portati in braccio, e sulle ginocchia sarete accarezzati.
La mano del Signore si fara conoscere ai soi servi".
vrijdag 25 juni 2010
toestand VU
straattheater
Bezoek
Een man, gekleed in colbertjasje, met hoed op en een gepolijst glimmend gezicht hebbend, komt de hal van het VU-hoofdgebouw binnen, deelt flyers uit en gaat op het sprekersbankje staan voor een toespraak.
De flyer is van zeer klein formaat met tekst GRATIS en daaronder aan te kruisen vakjes auto, fiets, bioskaartje en lolly, welke men kan winnen. " Als over 24 uur het vakje blauw is geworden heeft u gewonnen" zegt de man.
Hij kucht en vervolgt:
Eh, ik wil graag een toelichting geven bij de salariering van onze meest bekwame mensen.
Zij werken hard en iedereen zal het erover eens zijn dat een passende beloning hiervoor op zijn plaats is.
In Ad Valvas heeft u een en ander kunnen lezen over het salaris van de bestuursvoorzitter.
Deze man is zeer intensief bezig om de VU kenniskwartier te laten worden van de Zuidas, hetgeen een enorme promotie van de universiteit inhoudt en uw carrierekansen aanzienlijk zal vergroten.
Moet dan onze voorzitter met zijn naar internationale maatstaven gemeten bescheiden beloning op de tweede rij zitten?
U weet welke salarissen en bonussen er op de eerste rij gebruikelijk zijn.
Het is in ons aller belang dat onze bestuursvoorzitter daar een goede plaats krijgt en derhalve is het noodzakelijk om nu al zijn salaris op te trekken, want het bleef fors achter bij de geleverde prestatie.
Nu zijn er enkelen die praten over wortels van de VU en het hebben over zogenaamde "kleine luyden".
Wel, er waren van die kleine lieden vroeger, maar thans heeft iedereen gelijke kansen. De VU verwelkomt zelfs tienduizend studenten meer in de nabije toekomst en uiteraard legt dit een zwaardere last op het management, zodat salarisverhoging om de huidige achterstand in te halen alleszins gerechtvaardigd is en niet uit kan blijven.
Hij pauzeert, haalt een zakdoek te voorschijn, maakt een denkbeeldige bril schoon en zet die weer op. Hierbij neemt hij de hoed af, waardoor (nog een beetje vaag) twee duivelshoorntjes zichtbaar worden. De hoed verandert in een pet en deze zet hij weer op, terwijl ook het colbertjasje meer op een trui is gaan lijken. Dan verder sprekend:
Nu zijn er ook nog personen hier op de VU die eigenlijk niet goed begrijpen waar die eerste letter van VU voor staat.
Dat is voor vrijheid!
Niet belemmerd worden door verouderde ideeen, door thans geen waarde meer hebbende erfenissen uit het verleden, door onwetenschappelijke opstelling zoals van fundamentalisten.
Zulke personen worden heel redelijk tegemoet getreden en krijgen allerlei faciliteiten; bijvoorbeeld een gebedsruimte in de kelder voor beide christenen en moslims.
Het staat hen bovendien helemaal vrij om 's zondags de kerk te bezoeken als zij menen zich zo van goede verzorging te kunnen verzekeren nadat het aards pensioen is afgelopen.
Jullie studenten denken vooralsnog niet aan pensioen en terecht, want eerst moet er carriere gemaakt worden.
Daarin slaag je onvoldoende als je op de tweede rij terecht komt en niet verder kunt.
Daarom: Wees solidair met de Bestuursvoorzitter en gun hem het aanpassen van zijn salaris naar een aanvaardbaar niveau of toekenning van een substantiele bonus.
Het is in jullie eigen belang, zoals je wel zult merken als je afgestudeerd bent en ook aspiraties hebt.
De mensen van de Zuidas helpen je hierbij graag.
Maar kom bij hen niet aanzetten met ouwe koek zoals christelijke waarden of sociaal gezicht.
Op de Zuidas geldt dat je vrij bent om je volledig te ontplooien, ik zeg maximaal, en de top te bereiken.
De Vrije Universiteit zal daar veranderen in Mammon's -hij verspreekt zich- eh, in Moderne Universiteit.
Zijn pet valt af als hij de armen opheft in schilderende gebaren. Zijn horens worden zichtbaar en groter, hij begint te stinken, terwijl hij van onder zijn kleding een drietand pakt en ermee wegrent, al roepend: Ha, die van de Raad van Toezicht zijn al zo goed als dood. Die zijn voor mij!
Tijd voor een nieuwe telefoon?
Bezoek
Een man, gekleed in colbertjasje, met hoed op en een gepolijst glimmend gezicht hebbend, komt de hal van het VU-hoofdgebouw binnen, deelt flyers uit en gaat op het sprekersbankje staan voor een toespraak.
De flyer is van zeer klein formaat met tekst GRATIS en daaronder aan te kruisen vakjes auto, fiets, bioskaartje en lolly, welke men kan winnen. " Als over 24 uur het vakje blauw is geworden heeft u gewonnen" zegt de man.
Hij kucht en vervolgt:
Eh, ik wil graag een toelichting geven bij de salariering van onze meest bekwame mensen.
Zij werken hard en iedereen zal het erover eens zijn dat een passende beloning hiervoor op zijn plaats is.
In Ad Valvas heeft u een en ander kunnen lezen over het salaris van de bestuursvoorzitter.
Deze man is zeer intensief bezig om de VU kenniskwartier te laten worden van de Zuidas, hetgeen een enorme promotie van de universiteit inhoudt en uw carrierekansen aanzienlijk zal vergroten.
Moet dan onze voorzitter met zijn naar internationale maatstaven gemeten bescheiden beloning op de tweede rij zitten?
U weet welke salarissen en bonussen er op de eerste rij gebruikelijk zijn.
Het is in ons aller belang dat onze bestuursvoorzitter daar een goede plaats krijgt en derhalve is het noodzakelijk om nu al zijn salaris op te trekken, want het bleef fors achter bij de geleverde prestatie.
Nu zijn er enkelen die praten over wortels van de VU en het hebben over zogenaamde "kleine luyden".
Wel, er waren van die kleine lieden vroeger, maar thans heeft iedereen gelijke kansen. De VU verwelkomt zelfs tienduizend studenten meer in de nabije toekomst en uiteraard legt dit een zwaardere last op het management, zodat salarisverhoging om de huidige achterstand in te halen alleszins gerechtvaardigd is en niet uit kan blijven.
Hij pauzeert, haalt een zakdoek te voorschijn, maakt een denkbeeldige bril schoon en zet die weer op. Hierbij neemt hij de hoed af, waardoor (nog een beetje vaag) twee duivelshoorntjes zichtbaar worden. De hoed verandert in een pet en deze zet hij weer op, terwijl ook het colbertjasje meer op een trui is gaan lijken. Dan verder sprekend:
Nu zijn er ook nog personen hier op de VU die eigenlijk niet goed begrijpen waar die eerste letter van VU voor staat.
Dat is voor vrijheid!
Niet belemmerd worden door verouderde ideeen, door thans geen waarde meer hebbende erfenissen uit het verleden, door onwetenschappelijke opstelling zoals van fundamentalisten.
Zulke personen worden heel redelijk tegemoet getreden en krijgen allerlei faciliteiten; bijvoorbeeld een gebedsruimte in de kelder voor beide christenen en moslims.
Het staat hen bovendien helemaal vrij om 's zondags de kerk te bezoeken als zij menen zich zo van goede verzorging te kunnen verzekeren nadat het aards pensioen is afgelopen.
Jullie studenten denken vooralsnog niet aan pensioen en terecht, want eerst moet er carriere gemaakt worden.
Daarin slaag je onvoldoende als je op de tweede rij terecht komt en niet verder kunt.
Daarom: Wees solidair met de Bestuursvoorzitter en gun hem het aanpassen van zijn salaris naar een aanvaardbaar niveau of toekenning van een substantiele bonus.
Het is in jullie eigen belang, zoals je wel zult merken als je afgestudeerd bent en ook aspiraties hebt.
De mensen van de Zuidas helpen je hierbij graag.
Maar kom bij hen niet aanzetten met ouwe koek zoals christelijke waarden of sociaal gezicht.
Op de Zuidas geldt dat je vrij bent om je volledig te ontplooien, ik zeg maximaal, en de top te bereiken.
De Vrije Universiteit zal daar veranderen in Mammon's -hij verspreekt zich- eh, in Moderne Universiteit.
Zijn pet valt af als hij de armen opheft in schilderende gebaren. Zijn horens worden zichtbaar en groter, hij begint te stinken, terwijl hij van onder zijn kleding een drietand pakt en ermee wegrent, al roepend: Ha, die van de Raad van Toezicht zijn al zo goed als dood. Die zijn voor mij!
Tijd voor een nieuwe telefoon?
vrijdag 7 mei 2010
"-SCHOON"
theaterspel op dagen voorafgaande aan Hemelvaart
Er staat een klein caravannetje op de stoep van het VU-hoofdgebouw (zonnige achterkant) met daarvoor een stoel, waarop een luierende schoonmaker in bedrijfskleding, gapend, duttend, zich rekkend.
Een professor in toga stapt op hem af; halverwege haalt hij iets uit zijn zakken, bijv. een zakdoek en laat dan tevens onbewust rommel vallen.
De professor tegen de schoonmaker: Dag goede vriend, heeft u niets te doen?
De schoonmaker hangt achterover op zijn stoel, rekt zich uit met de handen achter het hoofd, wijst dan met alleen een vinger (niet met de hele arm) op de rommel die de professor heeft veroorzaakt.
P: Juist, daar ligt rommel. Is het niet uw taak om die op te ruimen?
S haalt de schouders op: Die rommel heb ik niet gemaakt.
P: Kan wel zijn, maar u bent toch schoonmaker van beroep?
S: Wij schoonmakers staken.
P: Staken? Waarom? Bent u ontevreden? U hebt het toch goed hier, bij de VU?
S: Wij staken voor loonsverhoging.
P: Loonsverhoging? In deze tijd van crisis?
S: Het gaat maar om twintig cent per uur.
P: Twintig cent? Terzijde: Wat koop je daarvoor, voor twintig cent! Als de VU groter wordt krijgt de bovenbaas wel twintigduizend euro meer.
P: Twintig cent kan toch geen reden zijn om de boel hier maar te laten vervuilen?
Hij haalt zijn zakdoek te voorschijn en weer valt er rommel van hem op de grond.
S wijst weer met het vingertje.
P kijkt: Ja, rommel, dat moet opgeruimd worden. Draait zich om en wil weglopen.
S met luide stem: Wilt u meehelpen opruimen?
P draait zich weer naar S toe: Beste man, wij leven in een hoog ontwikkelde maatschappij met verregaande arbeidsspecialisatie. U bent schoonmaker. Ik ben professor.
S wijst naar de rommel die P opnieuw laat vallen: Maar u maakt rommel en dat opruimen kunt u toch ook?
P terzijde: Minder ontwikkelde mensen begrijpen het verkeerd. Tegen S: Zoals ik al zei hebben we arbeidsverdeling, specialisatie. We moeten de klok niet terug draaien. Ik ben trouwens onmisbaar als professor en moet al mijn tijd daaraan besteden. Intellectueel bezig zijn, ziet u?
S: De hele week je harsens honderd procent belasten? Dat houdt toch geen mens vol? Daar krijg je toch hoofdpijn van!
P: U wel, maar ik niet!
S: Geloof ik niet; u doet vast de helft van de tijd maar alsof.
P: Absoluut niet en daarvoor wordt ik betaald.
S staat op: U verdient veel te veel. Da' s niet eerlijk. Als u helpt schoonmaken kunt u voor de daaraan bestede uren hetzelfde loon krijgen als ik. En omgekeerd ik de uwe om mijn hersens eens goed te laten werken.
P: Als u die heeft, die hersens.... Pardon, zo bedoel ik het niet.
S: Zou toch mooie nivellering voor u zijn; komt u wat dichter bij gewone mensen. En voor mij betekent het eindelijk voldoende geld om rond te komen.
P: Uw prestatie zal er niet naar zijn. Blijf toch gewoon schoonmaker en wees tevreden met uw loon.
Terzijde: Dat kost ons al meer dan genoeg. De ruimte voor onze salarisverhoging verdwijnt als zijn soort zich niet voldoende inspant en er meer lager personeel, ik meen uitzendkrachten nodig zijn om de VU schoon en aantrekkelijk te houden. Zuchtend: Alleen meer geld voor het onderwijs kan onze salarisverhogingen garanderen.
Een jonge vrouw komt op. Zij tilt haar voeten extra hoog op om haar mooie glimmende schoenen goed zichtbaar te doen zijn. Ze omhelst de professor: Hoe gaat het schat. Moet je mij nou toch eens zien met zulke oude schoenen.
P: Denk je dat je aan nieuwe toe bent? Hij geeft haar een groot bankbiljet en laat daarbij rommel vallen. De vrouw af.
S: Alweer.
P: Wat is er, wat bedoelt u?
S: U maakt alweer rommel.
P: Dat is toch niet erg. U als schoonmaker bent een vakman en kunt het opruimen.
Ze zwijgen en blikken dan in de richting van de terugkerende vrouw.
V: Dag schat. Ze heeft andere, nieuwe schoenen aan en draagt ook een grote schoenendoos, bijv. voor laarzen, onder de arm. Daar wijst ze op: Deze zijn voor zondag als we naar de kerk gaan. Ze laat iets van de schoenen in de doos zien en er valt zonder dat zij het merkt verpakkingsrommel op de grond.
S lacht: Ik dacht in de kerk kijk je naar boven, niet naar beneden, naar schoenen.
V tegen S, wijzend op de schoenen aan haar voeten: Vindt u ze mooi?
S: 't Kan er mee door.
V, beteuterd, houdt hand op bij P, die haar weer een groot bankbiljet geeft, af.
P: Dus u gaat nu schoonmaken? Anders verdient u niet uw loon!
S: Dat zal u ook wel eens gebeuren; het loon, uw salaris niet verdienen....Omdat u niet presteerde...of niks presteren kon.
P: Foei, met u treed ik niet in discussie.
S: Hoeft helemaal niet. Wij staken voor redelijk loon; maar een paart dubbeltjes per uur meer; niet een paar euro per uur meer zoals u gewend bent.
P: Foei, met u valt niet te praten.
V komt op met andere schoenen aan; tegen S: Dit zijn mooie, he? De nieuwe mode. Tegen P: Ik kwam honderd euro tekort. Ga jij die even betalen? P af.
V tegen S: Werkt u ook op de Vrije Universiteit?
S: Ja en nee. Ik werk er wel, maar er niet bij. De VU vindt ons te duur en kiest voor een uitzendbureau. Daar werk ik.... maar nu niet, want we staken.
V: Staken; wat leuk, weer eens wat anders, he?
S: Nee, niet echt leuk, het gaat om een serieuze zaak, om geld.
V: Dat heeft de VU toch genoeg? De professor krijgt wel een ton zo ongeveer.
S: Honderdduizend euro? Dat is meer dan ik dacht. Dan blijft er voor mij weinig over.
P komt weer op en V omhelst hem.
V: Heb je iets voor me meegebracht? Nieuwe schoenen?
S: Nog meer schoenen?
V: Zeker! Ik kan me toch niet vertonen met steeds dezelfde ouwe schoenen aan?!
S: Vast niet. Waar gaat u zich vertonen?
V: Nou, hier en daar; op straat, op feesten, recepties, op partijtjes. In de VIP box misschien.
S: Dan houdt u weinig tijd over om te werken.
V: Werken? Ik werk heel hard. Relaties opbouwen, de professor helpen vooruit te komen.
S: Tja, wat zal ik zeggen.
P: U hoeft niets te zeggen. Gaat u toch schoonmaken.
S: Eerst loonsverhoging; maar twintig centjes per uur.
P: Dat wordt ons veel te duur. Ik bedoel; regelt u dat maar met uw werkgever het uitzendbureau.
S: De VU is er toch voor de kleine luyden; om die te helpen?
P: De VU heeft zich ontwikkeld en gaat binnenkort samen met de Zuidas, waar de nederlandse financiele elite werkzaam is.
V terzijde: Wat voor schoenen moet ik daar dragen. Toch maar eens kijken in de winkels wat ze hebben.
S na zich achter het oor gekrabbeld te hebben: De VU is toch christelijk?
P: De VU is heel gristelijk; altijd geweest.
S: Maar....
P: Kijk eens beste man: In de wetenschap spreken wij volgens moderne inzichten, gebaseerd op onderzoek. Welnu, het wetenschappelijk onderzoek heeft aangetoond dat Van Nazareth geen doctors of ingenieurstitel had, wellicht zelfs niet eens volledig afgestudeerd was. Wij moeten daarom hiaten aanvullen en dat doen wij naar ons beste weten, ik bedoel gebaseerd op wetenschappelijk onderzoek.
Voor de VU is het beter dat het Rijk of de Gemeente zich voortaan bemoeit met wat u noemt "kleine luyden"; of anders het Leger des Heils. Wij willen kenniskwartier worden van de Zuidas. Daar ligt onze toekomst, wil die riant zijn. Terzijde, grijnzend: En flinke salarisverhoging opleveren.
S naar beneden kijkend: Ik begrijp het niet. Jezus deed toch aan voetwassen?! Dat is een soort reinigen, schoonmaken.
P heft in vertwijfeling de armen omhoog: Beste, ongeletterde man. Jezus heeft volkomen voldaan. Alles gedaan wat nodig was. Daarom hoeven wij niet meer, niet te herhalen. God hoeft niet dubbelop te hebben. Dat druist in tegen onze principes. De officiele gereformeerde leer der Vrije Universiteit is dat onze Verlosser alle schuld volkomen geboet en ons vrijgemaakt heeft. Daar houd ik mij aan. Wij zijn nu vrij en kunnen ervoor kiezen om ons aan te sluiten bij de mensen van de Zuidas.
S: Bij de Mammon op de Zuidas zult u bedoelen.
P: Foei, foei, nogmaals foei. U beledigt mij. Het is beter dat u niet meer op de VU komt als u zulke praatjes heeft. En niet wilt schoonmaken!
S haalt schouders op en zwijgt.
P: Nogmaals: wij mogen niet ondankbaar zijn en niet aardse gaven weigeren als God ons die voortaan schenkt.
S: Schenkt? Die jullie pakken zal dichter bij de waarheid zijn.
V tegen P: Kom, word nou niet boos. Ga liever met mij mee, dan gaan we gezellig winkelen. In de Leidsestraat zijn wel tig schoenwinkels. En morgen samen naar dat carrierecongres vliegen. Kun je 's middags met de collega's lekker golf spelen. Ze trekt een nadenkend gezicht met de hand aan de kin: Waar haal ik zo gauw nieuwe terreinschoenen? P en V af.
S blijft achter en gaat weer voor het caravannetje zitten, nadenkend; dan: Als die professoren een ton krijgen zullen ze vast wel geld over hebben om ons weinig verdienende schoonmakers aan een huisje te helpen in plaats van een caravan.
S staat op en krabt zich achter het oor: Of-schoon...........: ze vragen zulke hoge huren. En daar worden ze nog rijker van terwijl ze al welgesteld zijn. Hij schudt het hoofd en mompelt: Boter bij de vis. Voor wat hoort wat. Voor een dubbeltje geboren word je geen kwartje. Hij gaat de caravan binnen. Hij komt de caravan weer uit: Die professor verdient zoveel. En dat in een beschermd baantje. Ontslagen wordt ie niet. Zweten doet ie niet. Ik met mijn caravannetje. Die professor heeft vast een mooi huis en krijgt aftrek hypotheekrente. Tegen publiek: Wat stond er ook al weer in de krant? Gemiddeld 3000 euro aftrek per huishouden. Ik krijg geen aftrek. Dus hij misschien wel zesduizend. Hij gaat weer naar binnen. Plotseling opent het bovendeurtje van de caravan en hieruit hangend wijst S naar het publiek: Maar de studenten; die willen ons vast wel helpen. Vlug komt een statig dansend koortje (met liefst kinderstemmen) op en zingt op gregoriaanse melodie:
Simon, zoon van Johannes, heb jij Mij lief?
Heer....U weet alles, u weet dat mijn hart voor U is.
Alex, zoon van de VU, etc.
Berend, Cornelis, zonen der Vrije Universiteit, etc.
Enz. , het hele alfabet afgaande.
Tussendoor een aria van S: (uit de psalmen)
De HERE hoedt wie argeloos zijn.
Zijn oor neigt naar wie Hem roept.
O Heer, Uw knecht mag ik zijn
want Gij ontsluit mijn boeien.
met ook het koor:
i...i...i...i....dimisit inanes.
Haags straattheater
optocht 30 april - 9 juni
Een stoet van parlementariers vertrekt van het Binnenhof naar een piepklein maar mooi caravannetje (beschikbaar uit de stalling Ganzenhoeve te Zeewolde) in de buurt van het paleis Noordeinde.
Voorop loopt een in blauw pak met oranje sjerp geklede Mark Rutte (acteur met masker), dragend een bord met daarop: "de VVD wil vrijheid voor iedereen behalve natuurlijk voor het volk (geen referenda)".
Daarachter een in het wit met vuile vlekken geklede Balkenende, voorzien van een oranje hoge hoed, die een emmer met schoonmaakspullen draagt. Op de emmer staat: "wij wassen voeten". Hij loopt af en toe op het publiek toe waar een acteur staat die zijn voeten wil laten wassen. Maar Balkenende keert zich schaterend van hem af.
Bos en Cohen sluiten aan, de een met oranje pet, zich alsmaar in de handen wrijvend en verstaanbaar mompelend "vijf ton wachtgeld, da's binnen!" en de ander met enorme oranje das op een roze overhemd, een theepot meezeulend. Ze delen fake stadspassen uit. Vrolijk doen ze elkaar sjaals om met de tekst "adspirant-lid miljonairsclub".
Vervolgens een D-66-er met bijv. oranjebroek en spandoek waarop: "Meer geld voor het onderwijs" en daaronder: "More money for teachers, professors, civil servants" in nog grotere letters.
Een PVV met oranje geschminkt gezicht, beladen met handboeien in verschillende formaten, loopt af en toe uit de rij en monstert personen uit het publiek om dan mogelijk passende handboeien te inspecteren.
Een in het groen geklede Groen Linkser met oranje pruik draagt wiegend een bord met daarop: "Ook wij willen aftrek hypotheekrente houden. Gemiddeld bedraagt dat bijna 4000 euro per huishouden".
Hierachter de SP, die rode kledingstukken uittrekt, waarop oranje ondergoed zichtbaar wordt. Een tweede SP-er draagt een bord: "Aftrek hypotheekrente laten blijven (al krijgen de minima niets en de rijken des te meer)".
Een SGP-partijlid met flink wat oranje aan het lijf keert al lopend telkens een bord om, waarop aan de ene kant staat: "Bekeert u tot Mammon's bio-industrie" en aan de andere kant: "Goed Nieuws: Het deel van de Tien Geboden waarin ook aan het vee sabbath, ontspannen rondscharrelen in een natuurlijke omgeving, toegekend werd is afgeschaft".
Aan het eind van de rij loopt de Dierenpartij (dame), net als de vorige personen met goed zichtbaar partij-embleem, dragend een reusachtige oranje tandenborstel. Het publiek begrijpt niet wat dat moet voorstellen. Leugens wegpoetsen?Ze heeft aan de hand een jong meisje met etiket "Sociale Unie". Het kind deelt folders uit met daarop de tekst:
"Echte democratie betekent referenda over hoofdzaken, waarna een ondergeschikt parlement zorgt voor uitwerking en dagelijkse controle.
Niet toename van flutbanen maar herverdeling van de betere funkties -zodat iedereen zich tenminste een deel van de week optimaal kan ontplooien- brengt meer welvaart. Het maakt de arbeidsweek korter en scheelt files.
De NL rechters werken het Internationale Verdrag op de burgerrechten onder tafel, met als gevolg adel boven minder volk. Maar zijn ik en mijn leeftijdsgenootjes niet allemaal prinsen en prinsesjes? Toekomstvisie? Handel daarnaar en stuur de bedervende Trix Amsberg met haar familie weg".
De optocht komt aan bij het caravannetje, waarin een jongeman huist die zijn hoofd uit het bovendeurtje steekt om rond te kijken. De politici, behalve de Dierenpartij met het kleine meisje, vormen een halve kring en zeggen in koor: Woont u daar? In een caravannetje?
De jongeman antwoordt: Ja, hier woon ik. Ik woon hier tijdelijk, totdat ik misschien ooit rijk ben.
Het koor: Een caravan hoort op de camping.
J: Maar dat kost wel tweeduizend euro per seizoen.
K: Gaat u dan in een huis wonen!
J: Dat is duur, zoveel geld heb ik eigenlijk niet.
K: Gaat u dan op een kamer wonen.
J: Dat kost ook een heleboel. Wel drie-, vierhonderd euro in de maand. Iedereen wil aan mij verdienen.
K: Koop dan een pand, dan krijgt u aftrek hypotheekrente.
J: Een eigen huisje van vijftig, zestig mille, dat zou niet gek zijn.
K: Ha, ha, ha. U bent gek. Bij zo'n lage prijs is er geen hoge hypotheek nodig en dan krijg je geen renteaftrek.
J: Renteaftrek? Wat is dat?
K: Dat is belastingverlichting voor modaal en bovenmodaal.
J: Maar men moet toch naar draagkracht betalen. De zwaarste lasten op de sterkste schouders?
K: Ha, ha, ha. U bent zeker een vreemdeling in Den Haag. Wij genieten van aftrek hypotheekrente.
J: Ik niet.
VVD-er: Nee, maar u bent wel belangrijk hoor.
PvdA-ers: U telt heus mee, hoor!
J: Hoezo?
D-66-er: Gemiddeld is de aftrek hypotheekrente bijna 4000 euro.
PVV-er: Als u niets krijgt ontvangen wij dus des te meer.
Ze wrijven zich in de handen, behalve de Dierenpartij die op een paaltje zit en een beetje met het meisje speelt.
J: Nou ja, ik vind het niet eerlijk. maar wat doe ik er aan.
Groenlinks: U moet meehelpen. Update: Je hebt gelijk.
J: Meehelpen, hoezo?
SGP: U krijgt geen aftrek en wij krijgen daarom meer. Geeft u ons dat dan maar.
J: Geven? Wat geven?
K: Gemiddeld 4000 euro per huishouden, dat is per twee huishoudens in totaal 8000 euro, snapt u?
J: Ja, ja, ik kan ook wel rekenen, hoor.
VVD-er: Nou als het gemiddelde 4000 is en de een niets krijgt, wat wordt er dan op de bankrekening van de ander bijgeschreven?
J: Gefeliciteerd, een mooi bedrag. Zoveel geld, daar moet ik een heel jaar van leven.
SP: Ik wil het geld graag contant.
CDA-er: Hij stapt op de jongeman af, die intussen buiten de caravan is gaan staan. Geeft u dan maar het geld contant.
K: Ja, contant mag ook best, hoor.
De VVD-er probeert bij de broekzak van de jongeman te komen om daaruit geld te halen.
De CDA-er voegt zich erbij met ongeveer dezelfde handeling.
De PvdA-ers heffen vermanend het vingertje op en roepen: Solidariteit, geeft u nu het geld dat ons toekomt.
De SP roept: Wij zijn voor loonsverhoging met 5% in de komende jaren. Dat is wel vijftig cent meer voor wie nu een tientje verdient.
D-66 zwaait woest met zijn bord en wijst daarop onoplettend de tekst "meer geld voor de schoolmeesters" aan. De Groenlinkser corrigeert hem, gebaart dat hij "meer geld voor het onderwijs" moet aanwijzen. De D66-er schrikt en corrigeert.
De SGP-er houdt de jongeman zijn hoofddeksel voor als collectezak.
De jongeman loopt op de Dierenpartij toe. Deze glimlacht en geeft hem een hand. De jongeman loopt terug naar de caravan, gaat naar binnen en sluit de deur.
K: Dat gaat zo maar niet. Om de beurt: Houd de dief. Ze duwen de caravan naar een parkeerplaats waar een groot bord staat met "Afval hier". Het kind kijkt toe en begint te huilen.
De politici verzamelen zich weer op de plek van het toneel -waar de caravan niet meer het uitzicht beneemt- en eentje roept, wijzend: Kijk daar staat het paleis van onze koningin. De VVD-er roept: Leve de koningin. De CDa-er roept zo idem en alle anderen volgen, de SP een beetje lusteloos. Behalve de Dierenpartij, die het kind verzorgt, dat nu luid is gaan bleren. De politici trachten te overstemmen met "Leve de koningin, hoera". Het kind huilt nu sloten tranen. De Dierenpartij vangt die op in een fles en laat die zien aan het publiek, maar ze verwisselt de fles zichtbaar voor Amaro bitter en daarvan krijgen de omstanders een glaasje aangeboden.
Hoe loopt het nu verder af? Krijgen de politici berouw, komen zij tot inkeer? Waarschijnlijk niet. Zij houden vast aan ongelijke verdeling van macht en bijbehorend inkomen. Ze houden het volk vleespotten der bio-industrie voor. Het kan nog lang duren voordat het kleine meisje groot wordt en aan Uittocht naar werkelijke democratie begint.
Straatmuzikanten spelen en zingen (er is melodie beschikbaar op deze site):
Edel en hoog geboren
als mens naar Godes beeld
zoek ik rechtens behoren
de vrijheid onverheeld
Om 's Heeren (mag ook Natuur's) aardse gaven
te proeven met verstand
bied ik mijn broeder haven
deel oogst in dit rijk land.
En voor buitenlanders goed te verstaan:
Humain par la sagesse
de Dieu le Createur
nous cherchons en noblesse
la liberte d'tout coeur
le droit pour chaque tete
s'appelle egalite;
sur Terre se rend une fete
plein de fraternite
(kan de leestekens niet vinden)
Een stoet van parlementariers vertrekt van het Binnenhof naar een piepklein maar mooi caravannetje (beschikbaar uit de stalling Ganzenhoeve te Zeewolde) in de buurt van het paleis Noordeinde.
Voorop loopt een in blauw pak met oranje sjerp geklede Mark Rutte (acteur met masker), dragend een bord met daarop: "de VVD wil vrijheid voor iedereen behalve natuurlijk voor het volk (geen referenda)".
Daarachter een in het wit met vuile vlekken geklede Balkenende, voorzien van een oranje hoge hoed, die een emmer met schoonmaakspullen draagt. Op de emmer staat: "wij wassen voeten". Hij loopt af en toe op het publiek toe waar een acteur staat die zijn voeten wil laten wassen. Maar Balkenende keert zich schaterend van hem af.
Bos en Cohen sluiten aan, de een met oranje pet, zich alsmaar in de handen wrijvend en verstaanbaar mompelend "vijf ton wachtgeld, da's binnen!" en de ander met enorme oranje das op een roze overhemd, een theepot meezeulend. Ze delen fake stadspassen uit. Vrolijk doen ze elkaar sjaals om met de tekst "adspirant-lid miljonairsclub".
Vervolgens een D-66-er met bijv. oranjebroek en spandoek waarop: "Meer geld voor het onderwijs" en daaronder: "More money for teachers, professors, civil servants" in nog grotere letters.
Een PVV met oranje geschminkt gezicht, beladen met handboeien in verschillende formaten, loopt af en toe uit de rij en monstert personen uit het publiek om dan mogelijk passende handboeien te inspecteren.
Een in het groen geklede Groen Linkser met oranje pruik draagt wiegend een bord met daarop: "Ook wij willen aftrek hypotheekrente houden. Gemiddeld bedraagt dat bijna 4000 euro per huishouden".
Hierachter de SP, die rode kledingstukken uittrekt, waarop oranje ondergoed zichtbaar wordt. Een tweede SP-er draagt een bord: "Aftrek hypotheekrente laten blijven (al krijgen de minima niets en de rijken des te meer)".
Een SGP-partijlid met flink wat oranje aan het lijf keert al lopend telkens een bord om, waarop aan de ene kant staat: "Bekeert u tot Mammon's bio-industrie" en aan de andere kant: "Goed Nieuws: Het deel van de Tien Geboden waarin ook aan het vee sabbath, ontspannen rondscharrelen in een natuurlijke omgeving, toegekend werd is afgeschaft".
Aan het eind van de rij loopt de Dierenpartij (dame), net als de vorige personen met goed zichtbaar partij-embleem, dragend een reusachtige oranje tandenborstel. Het publiek begrijpt niet wat dat moet voorstellen. Leugens wegpoetsen?Ze heeft aan de hand een jong meisje met etiket "Sociale Unie". Het kind deelt folders uit met daarop de tekst:
"Echte democratie betekent referenda over hoofdzaken, waarna een ondergeschikt parlement zorgt voor uitwerking en dagelijkse controle.
Niet toename van flutbanen maar herverdeling van de betere funkties -zodat iedereen zich tenminste een deel van de week optimaal kan ontplooien- brengt meer welvaart. Het maakt de arbeidsweek korter en scheelt files.
De NL rechters werken het Internationale Verdrag op de burgerrechten onder tafel, met als gevolg adel boven minder volk. Maar zijn ik en mijn leeftijdsgenootjes niet allemaal prinsen en prinsesjes? Toekomstvisie? Handel daarnaar en stuur de bedervende Trix Amsberg met haar familie weg".
De optocht komt aan bij het caravannetje, waarin een jongeman huist die zijn hoofd uit het bovendeurtje steekt om rond te kijken. De politici, behalve de Dierenpartij met het kleine meisje, vormen een halve kring en zeggen in koor: Woont u daar? In een caravannetje?
De jongeman antwoordt: Ja, hier woon ik. Ik woon hier tijdelijk, totdat ik misschien ooit rijk ben.
Het koor: Een caravan hoort op de camping.
J: Maar dat kost wel tweeduizend euro per seizoen.
K: Gaat u dan in een huis wonen!
J: Dat is duur, zoveel geld heb ik eigenlijk niet.
K: Gaat u dan op een kamer wonen.
J: Dat kost ook een heleboel. Wel drie-, vierhonderd euro in de maand. Iedereen wil aan mij verdienen.
K: Koop dan een pand, dan krijgt u aftrek hypotheekrente.
J: Een eigen huisje van vijftig, zestig mille, dat zou niet gek zijn.
K: Ha, ha, ha. U bent gek. Bij zo'n lage prijs is er geen hoge hypotheek nodig en dan krijg je geen renteaftrek.
J: Renteaftrek? Wat is dat?
K: Dat is belastingverlichting voor modaal en bovenmodaal.
J: Maar men moet toch naar draagkracht betalen. De zwaarste lasten op de sterkste schouders?
K: Ha, ha, ha. U bent zeker een vreemdeling in Den Haag. Wij genieten van aftrek hypotheekrente.
J: Ik niet.
VVD-er: Nee, maar u bent wel belangrijk hoor.
PvdA-ers: U telt heus mee, hoor!
J: Hoezo?
D-66-er: Gemiddeld is de aftrek hypotheekrente bijna 4000 euro.
PVV-er: Als u niets krijgt ontvangen wij dus des te meer.
Ze wrijven zich in de handen, behalve de Dierenpartij die op een paaltje zit en een beetje met het meisje speelt.
J: Nou ja, ik vind het niet eerlijk. maar wat doe ik er aan.
Groenlinks: U moet meehelpen. Update: Je hebt gelijk.
J: Meehelpen, hoezo?
SGP: U krijgt geen aftrek en wij krijgen daarom meer. Geeft u ons dat dan maar.
J: Geven? Wat geven?
K: Gemiddeld 4000 euro per huishouden, dat is per twee huishoudens in totaal 8000 euro, snapt u?
J: Ja, ja, ik kan ook wel rekenen, hoor.
VVD-er: Nou als het gemiddelde 4000 is en de een niets krijgt, wat wordt er dan op de bankrekening van de ander bijgeschreven?
J: Gefeliciteerd, een mooi bedrag. Zoveel geld, daar moet ik een heel jaar van leven.
SP: Ik wil het geld graag contant.
CDA-er: Hij stapt op de jongeman af, die intussen buiten de caravan is gaan staan. Geeft u dan maar het geld contant.
K: Ja, contant mag ook best, hoor.
De VVD-er probeert bij de broekzak van de jongeman te komen om daaruit geld te halen.
De CDA-er voegt zich erbij met ongeveer dezelfde handeling.
De PvdA-ers heffen vermanend het vingertje op en roepen: Solidariteit, geeft u nu het geld dat ons toekomt.
De SP roept: Wij zijn voor loonsverhoging met 5% in de komende jaren. Dat is wel vijftig cent meer voor wie nu een tientje verdient.
D-66 zwaait woest met zijn bord en wijst daarop onoplettend de tekst "meer geld voor de schoolmeesters" aan. De Groenlinkser corrigeert hem, gebaart dat hij "meer geld voor het onderwijs" moet aanwijzen. De D66-er schrikt en corrigeert.
De SGP-er houdt de jongeman zijn hoofddeksel voor als collectezak.
De jongeman loopt op de Dierenpartij toe. Deze glimlacht en geeft hem een hand. De jongeman loopt terug naar de caravan, gaat naar binnen en sluit de deur.
K: Dat gaat zo maar niet. Om de beurt: Houd de dief. Ze duwen de caravan naar een parkeerplaats waar een groot bord staat met "Afval hier". Het kind kijkt toe en begint te huilen.
De politici verzamelen zich weer op de plek van het toneel -waar de caravan niet meer het uitzicht beneemt- en eentje roept, wijzend: Kijk daar staat het paleis van onze koningin. De VVD-er roept: Leve de koningin. De CDa-er roept zo idem en alle anderen volgen, de SP een beetje lusteloos. Behalve de Dierenpartij, die het kind verzorgt, dat nu luid is gaan bleren. De politici trachten te overstemmen met "Leve de koningin, hoera". Het kind huilt nu sloten tranen. De Dierenpartij vangt die op in een fles en laat die zien aan het publiek, maar ze verwisselt de fles zichtbaar voor Amaro bitter en daarvan krijgen de omstanders een glaasje aangeboden.
Hoe loopt het nu verder af? Krijgen de politici berouw, komen zij tot inkeer? Waarschijnlijk niet. Zij houden vast aan ongelijke verdeling van macht en bijbehorend inkomen. Ze houden het volk vleespotten der bio-industrie voor. Het kan nog lang duren voordat het kleine meisje groot wordt en aan Uittocht naar werkelijke democratie begint.
Straatmuzikanten spelen en zingen (er is melodie beschikbaar op deze site):
Edel en hoog geboren
als mens naar Godes beeld
zoek ik rechtens behoren
de vrijheid onverheeld
Om 's Heeren (mag ook Natuur's) aardse gaven
te proeven met verstand
bied ik mijn broeder haven
deel oogst in dit rijk land.
En voor buitenlanders goed te verstaan:
Humain par la sagesse
de Dieu le Createur
nous cherchons en noblesse
la liberte d'tout coeur
le droit pour chaque tete
s'appelle egalite;
sur Terre se rend une fete
plein de fraternite
(kan de leestekens niet vinden)
woensdag 31 maart 2010
veldtheater
d e r e d e r e g e e r t
toneel
te Nieuw Statenzijl, op de hoogte aan de overkant van de Westerwoldse A
monologen over pacht
De bezoekers zien voordat ze het pad over de sluis op gaan een scherm,
met daarop per zin achtereenvolgens geprojecteerd Jesaja 5:1-7 (NBV)
"Voor mijn geliefde wil ik zingen het lied van mijn lief en zijn wijngaard.
Mijn geliefde had een wijngaard, gelegen op vruchtbare grond.
Hij bewerkte de grond, haalde de stenen eruit en plantte een edele druivensoort.
Hij bouwde er een wachttoren, hakte ook de perskuip uit.
Hij verwachtte veel van zijn wijngaard, maar die bracht slechts wrange druiven voort.
Welnu, inwoners van Juda en Jeruzalem, spreek recht tussen mij en mijn wijngaard.
Wat kon ik meer aan mijn wijngaard doen, wat heb ik te weinig gedaan?
Ik verwachtte zoveel van mijn wijngaard, waarom bracht hij slechts wrange druiven voort?
Luister, ik zal jullie vertellen wat ik met mijn wijngaard ga doen:
Ik ruk de doornhaag uit en breek de muur af, zodat hij verbrand en vertrapt kan worden.
Ik zal hem laten verwilderen, er wordt niet meer gesnoeid,
niet meer gewied, dorens en distels schieten er op.
De wolken zal ik opdragen geen regen op hem te laten vallen.
Israel is de wijngaard van de HEER van de hemelse machten,
de uitgelezen aanplant zijn de inwoners van Juda.
Hij verwachtte recht, maar oogstte onrecht,
Hij zocht rechtsbetrachting, maar vond rechtsverkrachting".
Na de sluis is er een ander scherm met daarop in z'n geheel, of van beneden naar boven kruipend,
het evangelie volgens Lucas 20:9-19 (samengevat):
Een heer ging geruime tijd op reis en verpachtte ondertussen zijn wijngaard. Wat later stuurde hij een knecht om de pacht of een deel van de oogst in ontvangst te nemen. Maar die werd door de pachters geslagen en met lege handen weggestuurd. Dat overkwam ook een tweede en derde knecht van de heer. Die vroeg zich af: Wat moet ik doen? En hij stuurde zijn zoon, want die zouden de pachters toch wel respecteren. Maar zij konkelden met elkaar en zeiden: Dat is de erfgenaam: laten we hem doodmaken, dan zal de wijngaard ons toebehoren. Zo deden zij. Toen kwam de heer zelf, doodde de moordenaars en gaf de wijngaard aan anderen.
Op de hoogte staat een piepkleine maar mooie caravan (uit stalling De Ganzenhoeve te Zeewolde)
met daarin/daarbij:
Anneke - in de deuropening
Anna - achter gesloten raam (met luidspreker en felle verlichting)
Anita - dansend buiten bij de trekhaak
Annie - in het geopende venster aan de achterkant
Het publiek trekt om de caravan heen, verplaatst zich naar de zijde waar de actrice optreedt.
Boven elke kant van de caravan staat de naam waarmee de actrice speelt.
Anneke:
Wat leuk dat jullie hier gekomen zijn.
Het wordt vast gezellig.
Ik dacht: Laat ik m'n caravannetje nou eens niet op een camping zetten; tussen al die andere caravans in.
Wat heb je hier een ruimte.
De wereld is hier zo onbegrensd, he.
De bakker is niet om de hoek en de supermarkt mis ik niet.
Hoe dat kan? Ik bak m'n eigen brood. En het zeewier daarginds (wijst naar de Dollard) is heel smakelijk, bovendien hardstikke gezond. Niet verder vertellen: Ik eet ook wel eens een eitje. Van die vogels daar. Ach, het zijn er zo veel; zo'n eitje missen ze vast niet. Ze leggen wel weer bij, toch?
Ja, ik kan eigenlijk zonder wat ze noemen beschaafde wereld om me heen. Ik bedoel ik red me zelf. Geen mens nodig. Dat is niet kwaad bedoeld, hoor. Gezellig dat jullie hier zijn. Een beetje babbelen doet mij best goed.
Maar ik blijf erbij: Ik red me zelf. Ik heb anderen niet echt nodig. Als ik ziek word zoek ik kruiden. Die laat de Natuur hier volop groeien. Hier rond de caravan tussen 't gras. Daar bij de waterkant tussen het riet en verderop in de zone van hoog en laag water. Alles loopt vanzelf. 'k Heb niemand nodig. Zelfs geen God.
Kan mij wat schelen dat de wetenschap beweert, ja beweert dat er een Eerste Oorzaak moet zijn. Da's hun logica, maar ze kunnen er helemaal niks over preciseren.
In de kerk wordt die Eerste Oorzaak God genoemd. Maar wat heb ik daaraan? Kan ik wel zonder. Gezellig ook hoor zonder God met jullie erbij. Oh ja, die God zou de mensen vriendelijk gezind zijn. Jullie weten wel beter met al de ellende in de wereld. Dan zeggen ze erbij, die religieuze types, dat je lief en leed moet doormaken, ervaren omdat je anders een zombie of een automaat wordt. Geestelijke evolutie heet het met deftige woorden. Ik denk dat ik er niks van geloof. Waarom zou ik? Godentaal moet je leren als je de Eerste Oorzaak zou willen begrijpen. Niks voor mij. Ik heb hier mijn plezier en dat is voldoende. De rest gaat mij niet aan en kan mij niet schelen. Nou ja, 't weekend ga ik natuurlijk naar de stad, bioscoopje pikken, lekker eten, dansen, scharrelen. Mag ik even? Hoe ik dat betaal? Nee lieve mensen, dat gaat jullie niet aan. Dat blijft mijn geheimpje. Denk maar dat ik een suikeroompje heb of de lotto won. Nu niet gaan bedelen voor een of ander zogenaamd goed doel, he, als je zometeen gaat denken dat ik er warmpjes bij zit. Er kan echt niets af, al zeg ik het zelf. Niet boos worden, vandaag is het misschien niet mijn superdag. Een mens mag toch wel eens wat humeurig zijn. Nee, jaloers op jullie ben ik niet. En ik hoop jullie ook niet op mij. Dan krijgen we tenminste geen ruzie. Ieder voor zichzelf, zou ik zeggen.
Ze smijt het deurtje van de caravan met een klap achter zich dicht. Anneke begon goedlachs en eindigt humeurig.
Het publiek trekt naar de tegenovergestelde zijde van de caravan. Evt met uit een luidspreker geluiden van dieren in de vrije natuur.
Anna, nogal monotoon uit de luidspreker klinkend:
De mensen in de streek verderop zeggen in hun dialect dat de wereld hier met krantepapier is dichtgeplakt.
-Daar zocht ik naar!-
Naar een end van al het bestaande, een grens waar je niet voorbij kunt.
Een afbakening die duidelijk is -tenminste voor de geest-, iets stevigs als een muur waar je tegenaan kunt leunen. Die je remt, stopt als je op hol bent geslagen; gevlucht misschien of zelfs gedeserteerd.
Met krantepapier dichtgeplakt.
De krant mag vol staan met verhalen over gebeurtenissen elders. Maar voor mij zijn die gebeurtenissen slechts op papier, ontdaan van werkelijk bestaan. Ik ben er niet bij en wil er niet bij zijn. Slechts vage indrukken -zoals drukinkt op papier maar onnauwkeurig en gebrekkig de werkelijkheid weerspiegelt- dat is voor mij voldoende.
Lijk ik een soort kluizenaar? Zo hier in dit piepkleine ding op een lege vlakte? Ik kom de caravan niet eens uit.
Is het huiver voor de ontzettend grote ruimte rondom? De einde-, eindeloze uitgestrektheid. Ik weet diep in mijn binnenste dat die niet ophoudt in Noordoost-Groningen, op de meest godverlaten plek van Nederland. Wel een mooi plekkie overigens, fijn om hier te staan; in de caravan te zitten en de ruimte rondom, de enorme ruimte rondom Niets te laten zijn; zonder betekenis voor mij.
Ja, ja, Einstein dacht dat de ruimte gekromd is. Kunt u zich dat voorstellen? Hij bedoelde dat lengte en tijd veranderen nabij massa; bij iets zwaars zoals de zon, de Aarde. Wat merk je daarvan bij of in een caravan......Niets!
Nog eentoniger, volstrekt monotoon liefst:
In het jaar 2003 geviel het dat de russische geleerde Vasily Yanchilin alles sekuur narekende en tot de conclusie kwam dat de algemene relativiteitstheorie van bijna honderd jaar geleden niet deugt. De nieuwe hypothese is dat de totale massa van het heelal de aard van de natuurkundige wetten bepaalt: Ver weg van massa neemt de onzekerheid, bekend begrip in de kwantummechanica, toe. De Heisenberg sfeer waarbinnen een deeltje bestaat wordt dan groter en die onzekerheid over zijn preciese plek op een bepaald ogenblik groeit. Alsof je dicht bij massa rustig op of bij je stoel blijft terwijl verderop je heen en weer zou rennen. Alsof de deeltjes, atomen, electronen in het vrije heen en weer vliegen terwijl ze nabij massa rustiger worden, meer aan een plek gebonden raken. En je weet: als er meer volk van buiten richting attractie, naar die massa toegaat dan er binnen opstaan en naar buiten vertrekken.......... Zwaartekracht, gravitatie, beweging naar massa toe wordt aldus thans verklaard als een puur kwantummechanisch verschijnsel.
Met andere stem, een beetje moedeloos: Zo heb ik het gelezen. heb ik het begrepen? Is het nodig dat ik het begrijp? Ik grijp naar het weten. Maar soms zijn het niet meer dan wetenswaardigheden die ik net zo goed kan vergeten. Mijn kluisje, dit caravannetje, hoeft het ook allemaal niet te bevatten.
Gaan jullie nu maar. Ik heb jullie zo weinig te zeggen. Wie verwacht er ook iets van een kluizenares. Verder dan af en toe wat broodkruimels strooien voor de vogels kom ik niet.
De luidspreker knettert.
Ook dat nog. Waarom niet eigenlijk? Waarom wel, waarom niet, waarom wel, waarom niet (afzwakkend).....
Anita, komt dansend uit de caravan:
Was dat even zware kost, daarnet?!
Ik zal jullie mijn nieuwe dansje laten zien (ze danst een tikkeltje a la revue).
Wacht, een muziekje erbij. Dat hoort zo. Dan dans je beter.
Ze zet muziek aan, maar al gauw verandert het dansen in heupwiegen en begint ze te zingen:
Het leven is vol lol
als die zit in je bol,
in je benen, armen, lijf.
'k Ben nog lang geen oud wijf!
Moet je horen, gistermorgen
liep 'k nog rond met grote zorgen,
denkend aan toekomstig graf.
Als je dr in valt ben je af.
Daarom heb ik liever feest
'k kan tekeer gaan als een beest:
lekk're mixjes of ook bier!
Daar, daar (ze wijst naar beneden en naar boven) is 't niet, dus drink je 't hier.
En een vent mag mij behagen;
zomaar, zonder moeil'ke vragen.
Ze barst in lachen uit: Ha, haha, haha...ha...ha...ha (aarzelend)
Sprekend: Misschien ben ik wat vergeten, hoe dat ook mag heten....
Wacht (ze heft een vinger op, denkt na)... het is de pacht (langzaam, duidelijk uitgesproken)
voor al die prrracht, dag en nacht
en 't potverteren, vervullend mijn begeren.
Ze slaat de handen tegen 't hoofd en rent naar binnen, de caravan in.
Annie, uit het raampje aan de achterkant van de caravan hangend:
't Is al weer ..... (ze noemt het uur)
Wat gaat de tijd snel, he?
Vonden jullie die dans mooi? (Ze staart voor zich uit)
De pacht..... die pacht! De eigenaar wil huuropbrengst.
Er moet rente betaald worden.
De Schepper wil beloning. Pacht, pacht.......pacht!
Waar haal ik het vandaan. Ik ben zelf alles nodig.
Het Leger des Heils zegt toch: "God houdt van jou". Anders dus, lijkt het.
Hij wil pacht, rente, opbrengst, beloning voor Zijn werk.
En ik vermag niet te ontkennen dat de wereld spannend, boeiend in elkaar zit als de beste film die je ooit gezien hebt.
Maar ik heb toch niet zelf gekozen om hier te zijn? Nou ja, wel in dit caravannetje; maar niet om geboren te worden, om een piepklein wezentje op Aarde te worden. Dat ook nog eens allerlei lelijks en meestal een heleboel leed moet meemaken. Zou ik niet eerder geld toe moeten krijgen van God?
Pacht, opbrengst wil Hij en wie ben ik dat ik Hem dat uit Zijn hoofd zou praten. "Ik ben Die er is" noemen de Joden Hem. "Ik ben...Die ...er...is". Hm, moet ik over nadenken.
Als God er is en pacht wil, van mij iets wil dat ik moet afstaan en ik heb dat niet....Dan zou ik dat moeten zien te krijgen eerst. Van andere mensen? Van anderen! Hebben die dat dan wel?
Ach, natuurlijk; het gaat niet om geld. Dat is zaak van de Mammon, maar een afgodje is die, een kwade genius, een duiveltje dat de argeloze mens betovert, overvalt, meesleept.
Willen ze Hierboven soms wijn? De wijn die wij in onze wijngaarden produceren? Dat kan zelfs hier op de Dollardklei als je maar een tegen wind en herfstige nattigheid beschut zonnig hellinkje maakt. Tegen een heuvel aan die een stuk dijk vervangt bijvoorbeeld.
Dorstig Hierboven? Ze kunnen er toch water in wijn veranderen? Vraag het maar aan die bruiloftsgasten en hun ceremoniemeester.
Wat moet ik bijdragen? Wat missen ze Daarboven dat ze mij nodig hebben?
Opeens harde, schetterende muziek.
De actrice zingt slotlied, bovenop de caravan:
Ia, ia, d'ezel zegt ja, ja.
Toen Bileam neeg tot het kwade
kwam ik, stom beest, die man te rade,
De engel had al 't zwaard geheven.
Mijn koppigheid liet Biljam 't leven
Ia, zeg de ezel na: ja, ja.
Melodie bijv.: afafabagf/dgabbafae/faabc'c'bba/ad'd'c'c'bbaf/fabc'agffd/afabagcd
Ia, ia, d' ezel zegt ja, ja.
De Here heeft op mij gereden
voordat Ie d'hemel ging betreden.
Zijn achting deed mij zozeer goed.
Moog' dit toch werken-op uw gemoed (dieren goed behandelen; geen bio-indsutrie)
Ia, zeg de ezel na: ja, ja.
Ia, zeg de ezel na: ja, ja.
Vaak d' menslijk' ezel is verblind,
weet niet dat hij mag zijn Gods "kind".
De halve pacht wordt reeds voldaan
als gij uw medemens "ziet staan".
Doch wees ook met het dier begaan.
De HERE God dan niet zal slaan.
Ia, dat zeggen (aanvoegende wijs) all' ezels ja.
toneel
te Nieuw Statenzijl, op de hoogte aan de overkant van de Westerwoldse A
monologen over pacht
De bezoekers zien voordat ze het pad over de sluis op gaan een scherm,
met daarop per zin achtereenvolgens geprojecteerd Jesaja 5:1-7 (NBV)
"Voor mijn geliefde wil ik zingen het lied van mijn lief en zijn wijngaard.
Mijn geliefde had een wijngaard, gelegen op vruchtbare grond.
Hij bewerkte de grond, haalde de stenen eruit en plantte een edele druivensoort.
Hij bouwde er een wachttoren, hakte ook de perskuip uit.
Hij verwachtte veel van zijn wijngaard, maar die bracht slechts wrange druiven voort.
Welnu, inwoners van Juda en Jeruzalem, spreek recht tussen mij en mijn wijngaard.
Wat kon ik meer aan mijn wijngaard doen, wat heb ik te weinig gedaan?
Ik verwachtte zoveel van mijn wijngaard, waarom bracht hij slechts wrange druiven voort?
Luister, ik zal jullie vertellen wat ik met mijn wijngaard ga doen:
Ik ruk de doornhaag uit en breek de muur af, zodat hij verbrand en vertrapt kan worden.
Ik zal hem laten verwilderen, er wordt niet meer gesnoeid,
niet meer gewied, dorens en distels schieten er op.
De wolken zal ik opdragen geen regen op hem te laten vallen.
Israel is de wijngaard van de HEER van de hemelse machten,
de uitgelezen aanplant zijn de inwoners van Juda.
Hij verwachtte recht, maar oogstte onrecht,
Hij zocht rechtsbetrachting, maar vond rechtsverkrachting".
Na de sluis is er een ander scherm met daarop in z'n geheel, of van beneden naar boven kruipend,
het evangelie volgens Lucas 20:9-19 (samengevat):
Een heer ging geruime tijd op reis en verpachtte ondertussen zijn wijngaard. Wat later stuurde hij een knecht om de pacht of een deel van de oogst in ontvangst te nemen. Maar die werd door de pachters geslagen en met lege handen weggestuurd. Dat overkwam ook een tweede en derde knecht van de heer. Die vroeg zich af: Wat moet ik doen? En hij stuurde zijn zoon, want die zouden de pachters toch wel respecteren. Maar zij konkelden met elkaar en zeiden: Dat is de erfgenaam: laten we hem doodmaken, dan zal de wijngaard ons toebehoren. Zo deden zij. Toen kwam de heer zelf, doodde de moordenaars en gaf de wijngaard aan anderen.
Op de hoogte staat een piepkleine maar mooie caravan (uit stalling De Ganzenhoeve te Zeewolde)
met daarin/daarbij:
Anneke - in de deuropening
Anna - achter gesloten raam (met luidspreker en felle verlichting)
Anita - dansend buiten bij de trekhaak
Annie - in het geopende venster aan de achterkant
Het publiek trekt om de caravan heen, verplaatst zich naar de zijde waar de actrice optreedt.
Boven elke kant van de caravan staat de naam waarmee de actrice speelt.
Anneke:
Wat leuk dat jullie hier gekomen zijn.
Het wordt vast gezellig.
Ik dacht: Laat ik m'n caravannetje nou eens niet op een camping zetten; tussen al die andere caravans in.
Wat heb je hier een ruimte.
De wereld is hier zo onbegrensd, he.
De bakker is niet om de hoek en de supermarkt mis ik niet.
Hoe dat kan? Ik bak m'n eigen brood. En het zeewier daarginds (wijst naar de Dollard) is heel smakelijk, bovendien hardstikke gezond. Niet verder vertellen: Ik eet ook wel eens een eitje. Van die vogels daar. Ach, het zijn er zo veel; zo'n eitje missen ze vast niet. Ze leggen wel weer bij, toch?
Ja, ik kan eigenlijk zonder wat ze noemen beschaafde wereld om me heen. Ik bedoel ik red me zelf. Geen mens nodig. Dat is niet kwaad bedoeld, hoor. Gezellig dat jullie hier zijn. Een beetje babbelen doet mij best goed.
Maar ik blijf erbij: Ik red me zelf. Ik heb anderen niet echt nodig. Als ik ziek word zoek ik kruiden. Die laat de Natuur hier volop groeien. Hier rond de caravan tussen 't gras. Daar bij de waterkant tussen het riet en verderop in de zone van hoog en laag water. Alles loopt vanzelf. 'k Heb niemand nodig. Zelfs geen God.
Kan mij wat schelen dat de wetenschap beweert, ja beweert dat er een Eerste Oorzaak moet zijn. Da's hun logica, maar ze kunnen er helemaal niks over preciseren.
In de kerk wordt die Eerste Oorzaak God genoemd. Maar wat heb ik daaraan? Kan ik wel zonder. Gezellig ook hoor zonder God met jullie erbij. Oh ja, die God zou de mensen vriendelijk gezind zijn. Jullie weten wel beter met al de ellende in de wereld. Dan zeggen ze erbij, die religieuze types, dat je lief en leed moet doormaken, ervaren omdat je anders een zombie of een automaat wordt. Geestelijke evolutie heet het met deftige woorden. Ik denk dat ik er niks van geloof. Waarom zou ik? Godentaal moet je leren als je de Eerste Oorzaak zou willen begrijpen. Niks voor mij. Ik heb hier mijn plezier en dat is voldoende. De rest gaat mij niet aan en kan mij niet schelen. Nou ja, 't weekend ga ik natuurlijk naar de stad, bioscoopje pikken, lekker eten, dansen, scharrelen. Mag ik even? Hoe ik dat betaal? Nee lieve mensen, dat gaat jullie niet aan. Dat blijft mijn geheimpje. Denk maar dat ik een suikeroompje heb of de lotto won. Nu niet gaan bedelen voor een of ander zogenaamd goed doel, he, als je zometeen gaat denken dat ik er warmpjes bij zit. Er kan echt niets af, al zeg ik het zelf. Niet boos worden, vandaag is het misschien niet mijn superdag. Een mens mag toch wel eens wat humeurig zijn. Nee, jaloers op jullie ben ik niet. En ik hoop jullie ook niet op mij. Dan krijgen we tenminste geen ruzie. Ieder voor zichzelf, zou ik zeggen.
Ze smijt het deurtje van de caravan met een klap achter zich dicht. Anneke begon goedlachs en eindigt humeurig.
Het publiek trekt naar de tegenovergestelde zijde van de caravan. Evt met uit een luidspreker geluiden van dieren in de vrije natuur.
Anna, nogal monotoon uit de luidspreker klinkend:
De mensen in de streek verderop zeggen in hun dialect dat de wereld hier met krantepapier is dichtgeplakt.
-Daar zocht ik naar!-
Naar een end van al het bestaande, een grens waar je niet voorbij kunt.
Een afbakening die duidelijk is -tenminste voor de geest-, iets stevigs als een muur waar je tegenaan kunt leunen. Die je remt, stopt als je op hol bent geslagen; gevlucht misschien of zelfs gedeserteerd.
Met krantepapier dichtgeplakt.
De krant mag vol staan met verhalen over gebeurtenissen elders. Maar voor mij zijn die gebeurtenissen slechts op papier, ontdaan van werkelijk bestaan. Ik ben er niet bij en wil er niet bij zijn. Slechts vage indrukken -zoals drukinkt op papier maar onnauwkeurig en gebrekkig de werkelijkheid weerspiegelt- dat is voor mij voldoende.
Lijk ik een soort kluizenaar? Zo hier in dit piepkleine ding op een lege vlakte? Ik kom de caravan niet eens uit.
Is het huiver voor de ontzettend grote ruimte rondom? De einde-, eindeloze uitgestrektheid. Ik weet diep in mijn binnenste dat die niet ophoudt in Noordoost-Groningen, op de meest godverlaten plek van Nederland. Wel een mooi plekkie overigens, fijn om hier te staan; in de caravan te zitten en de ruimte rondom, de enorme ruimte rondom Niets te laten zijn; zonder betekenis voor mij.
Ja, ja, Einstein dacht dat de ruimte gekromd is. Kunt u zich dat voorstellen? Hij bedoelde dat lengte en tijd veranderen nabij massa; bij iets zwaars zoals de zon, de Aarde. Wat merk je daarvan bij of in een caravan......Niets!
Nog eentoniger, volstrekt monotoon liefst:
In het jaar 2003 geviel het dat de russische geleerde Vasily Yanchilin alles sekuur narekende en tot de conclusie kwam dat de algemene relativiteitstheorie van bijna honderd jaar geleden niet deugt. De nieuwe hypothese is dat de totale massa van het heelal de aard van de natuurkundige wetten bepaalt: Ver weg van massa neemt de onzekerheid, bekend begrip in de kwantummechanica, toe. De Heisenberg sfeer waarbinnen een deeltje bestaat wordt dan groter en die onzekerheid over zijn preciese plek op een bepaald ogenblik groeit. Alsof je dicht bij massa rustig op of bij je stoel blijft terwijl verderop je heen en weer zou rennen. Alsof de deeltjes, atomen, electronen in het vrije heen en weer vliegen terwijl ze nabij massa rustiger worden, meer aan een plek gebonden raken. En je weet: als er meer volk van buiten richting attractie, naar die massa toegaat dan er binnen opstaan en naar buiten vertrekken.......... Zwaartekracht, gravitatie, beweging naar massa toe wordt aldus thans verklaard als een puur kwantummechanisch verschijnsel.
Met andere stem, een beetje moedeloos: Zo heb ik het gelezen. heb ik het begrepen? Is het nodig dat ik het begrijp? Ik grijp naar het weten. Maar soms zijn het niet meer dan wetenswaardigheden die ik net zo goed kan vergeten. Mijn kluisje, dit caravannetje, hoeft het ook allemaal niet te bevatten.
Gaan jullie nu maar. Ik heb jullie zo weinig te zeggen. Wie verwacht er ook iets van een kluizenares. Verder dan af en toe wat broodkruimels strooien voor de vogels kom ik niet.
De luidspreker knettert.
Ook dat nog. Waarom niet eigenlijk? Waarom wel, waarom niet, waarom wel, waarom niet (afzwakkend).....
Anita, komt dansend uit de caravan:
Was dat even zware kost, daarnet?!
Ik zal jullie mijn nieuwe dansje laten zien (ze danst een tikkeltje a la revue).
Wacht, een muziekje erbij. Dat hoort zo. Dan dans je beter.
Ze zet muziek aan, maar al gauw verandert het dansen in heupwiegen en begint ze te zingen:
Het leven is vol lol
als die zit in je bol,
in je benen, armen, lijf.
'k Ben nog lang geen oud wijf!
Moet je horen, gistermorgen
liep 'k nog rond met grote zorgen,
denkend aan toekomstig graf.
Als je dr in valt ben je af.
Daarom heb ik liever feest
'k kan tekeer gaan als een beest:
lekk're mixjes of ook bier!
Daar, daar (ze wijst naar beneden en naar boven) is 't niet, dus drink je 't hier.
En een vent mag mij behagen;
zomaar, zonder moeil'ke vragen.
Ze barst in lachen uit: Ha, haha, haha...ha...ha...ha (aarzelend)
Sprekend: Misschien ben ik wat vergeten, hoe dat ook mag heten....
Wacht (ze heft een vinger op, denkt na)... het is de pacht (langzaam, duidelijk uitgesproken)
voor al die prrracht, dag en nacht
en 't potverteren, vervullend mijn begeren.
Ze slaat de handen tegen 't hoofd en rent naar binnen, de caravan in.
Annie, uit het raampje aan de achterkant van de caravan hangend:
't Is al weer ..... (ze noemt het uur)
Wat gaat de tijd snel, he?
Vonden jullie die dans mooi? (Ze staart voor zich uit)
De pacht..... die pacht! De eigenaar wil huuropbrengst.
Er moet rente betaald worden.
De Schepper wil beloning. Pacht, pacht.......pacht!
Waar haal ik het vandaan. Ik ben zelf alles nodig.
Het Leger des Heils zegt toch: "God houdt van jou". Anders dus, lijkt het.
Hij wil pacht, rente, opbrengst, beloning voor Zijn werk.
En ik vermag niet te ontkennen dat de wereld spannend, boeiend in elkaar zit als de beste film die je ooit gezien hebt.
Maar ik heb toch niet zelf gekozen om hier te zijn? Nou ja, wel in dit caravannetje; maar niet om geboren te worden, om een piepklein wezentje op Aarde te worden. Dat ook nog eens allerlei lelijks en meestal een heleboel leed moet meemaken. Zou ik niet eerder geld toe moeten krijgen van God?
Pacht, opbrengst wil Hij en wie ben ik dat ik Hem dat uit Zijn hoofd zou praten. "Ik ben Die er is" noemen de Joden Hem. "Ik ben...Die ...er...is". Hm, moet ik over nadenken.
Als God er is en pacht wil, van mij iets wil dat ik moet afstaan en ik heb dat niet....Dan zou ik dat moeten zien te krijgen eerst. Van andere mensen? Van anderen! Hebben die dat dan wel?
Ach, natuurlijk; het gaat niet om geld. Dat is zaak van de Mammon, maar een afgodje is die, een kwade genius, een duiveltje dat de argeloze mens betovert, overvalt, meesleept.
Willen ze Hierboven soms wijn? De wijn die wij in onze wijngaarden produceren? Dat kan zelfs hier op de Dollardklei als je maar een tegen wind en herfstige nattigheid beschut zonnig hellinkje maakt. Tegen een heuvel aan die een stuk dijk vervangt bijvoorbeeld.
Dorstig Hierboven? Ze kunnen er toch water in wijn veranderen? Vraag het maar aan die bruiloftsgasten en hun ceremoniemeester.
Wat moet ik bijdragen? Wat missen ze Daarboven dat ze mij nodig hebben?
Opeens harde, schetterende muziek.
De actrice zingt slotlied, bovenop de caravan:
Ia, ia, d'ezel zegt ja, ja.
Toen Bileam neeg tot het kwade
kwam ik, stom beest, die man te rade,
De engel had al 't zwaard geheven.
Mijn koppigheid liet Biljam 't leven
Ia, zeg de ezel na: ja, ja.
Melodie bijv.: afafabagf/dgabbafae/faabc'c'bba/ad'd'c'c'bbaf/fabc'agffd/afabagcd
Ia, ia, d' ezel zegt ja, ja.
De Here heeft op mij gereden
voordat Ie d'hemel ging betreden.
Zijn achting deed mij zozeer goed.
Moog' dit toch werken-op uw gemoed (dieren goed behandelen; geen bio-indsutrie)
Ia, zeg de ezel na: ja, ja.
Ia, zeg de ezel na: ja, ja.
Vaak d' menslijk' ezel is verblind,
weet niet dat hij mag zijn Gods "kind".
De halve pacht wordt reeds voldaan
als gij uw medemens "ziet staan".
Doch wees ook met het dier begaan.
De HERE God dan niet zal slaan.
Ia, dat zeggen (aanvoegende wijs) all' ezels ja.
maandag 8 maart 2010
Opvaart zangen
Het zit in een bijlage (zonder muziek). Vraag opsturing via e-mail: janjitso@hotmail.com.
aan Hotmail en Messenger
Abonneren op:
Posts (Atom)