zweep van Jeso*

        concept

* groninger naamsuitgang
 
                     straattheater
Uit een piepklein oud caravannetje komen vier mensen die vier stoeltjes buiten zetten en in het midden een mand met textiel plaatsen. Ze knippen dat in repen en zijn bezig met een soort vlechten.

Persoon A (informatief) steekt zijn handwerk omhoog en het publiek ziet het begin van een soort streng van gevlochten katoenrepen. Hij zegt: We moeten platte knopen leggen, want die zijn niet zo hard.
Per slot van rekening zitten we hier niet in een kerk en al helemaal niet bij een tempel.
Persoon B (vragend) zegt: Moet er ook een steel komen aan de zweep die wij maken?
De derde persoon C (uitleggend): Niet echt; een steel is hard en kan flink verwonden. Dat is niet de bedoeling.

B: Een kort steeltje misschien?
C: Ook niet, de politie heeft korte stokken; daar kun je heel goed mee slaan terwijl je ertegen verdedigen lastig is.
A: Ik herinner mij Ex Calibur waarmee flink gemept werd; tegen de heidenen, geloof ik; maar dat was een zwaard.
C: De klievende bijl of misschien een kort zwaardje zoals de Saksen hadden.
Persoon D (commentaar gevend): Onze zweep hanteren wij niet zelf. Het is een instrument en staat ter beschikking.
A: Het is zeer de vraag of de zweep gebruikt gaat worden.
B: Maar wij  maken hem toch klaar, zodat ie gereed is als het zover komt.
A:  Als, als, als.... Wie hem zouden moeten voelen zijn zich vaak niet eens van kwaad bewust.
B:  Nou, nou; als de Vrije Universiteit een hindoe als chef krijgt dan weet iedereen toch dat bij hindoeisme een kastenstelsel hoort. Afgelopen is het dan met art 1 der universele Verklaring van de rechten van de mens, waarin gelijkwaardigheid centraal staat.
C: Art 1 is heel belangrijk voor kleine luyden, voor eenvoudige mensen.
A: Die worden momenteel wel behoorlijk dom gehouden door de VU en een soort westers kastenstelsel heeft er wortel geschoten.
B: Bedoel je dat er teveel verschil is tussen hogeren en lageren, met name op de universiteit?
A: De VU werd opgericht om achtergestelden op te trekken, niet om carrière te maken en baas over medemensen te worden.
B: Wie krijgen er met de zweep, ik bedoel wie hebben dat nodig?
C: De zweep is bedoeld om te verjagen wie hier op de VU niet thuis horen. Dat zijn natuurlijk de lui die niks van nederigheid moeten hebben maar zich tooien met titels om hun marktwaarde te vergroten.
D: Wacht even, eerst duidelijk maken hoe het dan wel hoort. De bedoeling was toch om christelijke beginselen bij te brengen? Art 1 kun je zien als een soort afgeleide van het bijbelse Tweede Grote Gebod. Plat gezegd doe een ander niet aan waar je zelf ook geen trek in hebt.
A: Nee, meer! Het is een gebod; daar kom je niet onderuit. Verboden worden omzeild en dan zijn er weer aanvullende nodig, maar een gebod eist een positieve houding.
D: Als je het hen vraagt dan zijn ze allemaal heel positief ingesteld.

C: Klets, in de mensa bederven ze de jeugd waarschijnlijk nog steeds met plofkip en eieren uit een veredelde legbatterij.

D: Volgens de Tien Geboden heeft elk dier recht op sabbath, dat wil zeggen rondscharrelen in een natuurlijke omgeving. Zonder produktiedwang.

A: Jongeren hebben doorgaans weinig geld en gaan dan van de bio-industrie eten; vooral op goedkope barbecues.

C: Jeugdlonen zijn erg laag en bazen plukken zo; of anders later wel de banken met hypotheekverstrekking.

D: Je krijgt van de fiscus aftrek bij pensioenpremie, maar daar profiteren welgestelden van.

C: Inderdaad is er zo enorme begunstiging van boven-modalen.

D: En het geld komt van Mars.

B: Van Mars? Hoezo?

D: Waar anders vandaan; raad eens!

A: Op de VU praten de dames en heren docenten daar liever niet over, want ze profiteren er zelf van. Geen slapende honden wakker maken is het motto.

B: Maar dan is er toch bedriegerij in het spel?

D: Och, in het buitenland zou men het een soort superieure flessetrekkerij noemen.

B schudt het hoofd. A en C halen de schouders op.

A: Zeg, toen die zweep door het voorhof van de Tempel te Jerusalem ging was er weinig verweer. De kooplui pakten hun spullen en verdwenen.

B: Om de volgende dag terug te keren en hun handel voort te zetten?

C: Dat zit in de mens; voordeel behalen op anderen. Je ziet het hier al aan de prijs van een kop koffie. Daar wordt woekerwinst op behaald.

B: Zal wel geen woekerwinst voor de koffieboeren zijn.
Waarom werkt de VU samen met de Zuidas? Wil daarvan kenniscentrum zijn? Daar wordt naar verluidt 4 x zoveel geld uit arm Afrika gehaald dan er aan ontwikkelingshulp en uit collectes heen vloeit.

D: Zo is de hedendaagse universitaire wereld; vooral in dienst van het kapitalisme. Geen Stijl noemt de bazen van de Vrije Universiteit met hun tonnen aan salaris graaiers.

A: Kijk, de VU was ooit christelijk; dat wil zeggen goede verhoudingen met de medemens aankweken.

C: Maar stiekum is de VU overgenomen door lieden die weinig van God moeten hebben. Voor Hem hebben ze een hok in de kelder.

A: Daar staan meest schoenen van moslims voor de deur.

B: Dat een hindoe binnenkort baas op de VU wordt zal wel een grap zijn, toch?

D: Nou, dat zou goed passen bij de huidige VU met hogere en lagere soorten mensen, de promovendi, de achterblijvers, de schoonmakers. Ze zijn daar bepaald niet meer gericht op kleine luyden, je weet wel jongeren die geen gemakkelijke toegang tot hoger onderwijs hebben.

C: Och, die komen in Nederland haast niet meer voor. Wel in bijvoorbeeld West-papoea, waar indertijd ook de VU niets deed aan de achterstand.

A: Amerikanen die op eigen topuniversiteiten niet toegelaten worden komen graag naar de VU.

B: Moeten ze daarom op de universiteit allemaal engels praten?

A: Nee, het is gewoon de bedoeling om internationaal mee te komen en daar past het nederlands niet bij....kennelijk.

B: In de culturele hoofdstad van ons taalgebied een engelse universiteit; toe maar!

D: Alsof de eigen moedertaal onderontwikkeld is.

A: Die kant gaat het op den duur wel uit, zo.

C: Het engels is een taal om rangen en standen in te prenten; naar afkomst in Engeland en naar geld in Amerika.

D: Eigenlijk gaan ze engels praten om hoger te lijken. Zo suf vind je het haast nergens anders.

B: Denken die buitenlanders dat zij aan de VU hoogstaand onderwijs krijgen?

C: Misschien wel, maar het hapert in een hoop faculteiten: De sociologen schieten tekort in het ontwikkelen van modellen die niet geënt zijn op het kapitalisme.

D: Dus met herverdeling van werk, kansen, bezit.

C: Denk ook aan het "vijftigste jaar" bij de israeliten om de looser een nieuwe kans te geven maar vooral om jeugd ongeveer gelijke startposities te verschaffen.

A: De economen zijn niet minder verwijtbaar en laten we het vooral niet hebben over de politieke afdeling.

C: De juristen willen art 1 der universele Verklaring van de rechten van de mens niet begrijpen. Dat artikel houdt immers in deelname aan beraad en besluit zoals te realiseren met referendums. Waarna een ondergeschikt parlement zorgt voor uitwerking en controle.

A: Klopt en de rechters plooien zich naar de machthebbers.

D: Gewoon een soort modern fascisme dat de overhand heeft, bon ton is?

C: De natuurkundigen geloven nog in zwarte gaten, nog in de algemene relativiteitstheorie, terwijl allang bekend is dat fotonen aangetrokken worden door massa en de lichtsnelheid verandert.

B: En de theologen?

C: Die koesteren het roomse heidendom met drie goden of anderhalve god; als het maar past bij status van de paus.

B: Ik heb wat touwtjes nodig.

A: Liggen wel in de caravan.

Hij staat op en haalt er wat.

D: We moeten niet zoveel praten maar zorgen dat de zweep klaar komt.

B: Wie is gerechtigd om de zweep te hanteren?

Stilte.

A: De zweep is bedoeld voor zuivering. Wegjagen de lui die de eigen universiteit aan het christelijke volksdeel ontstolen hebben.

B: Dat kun je toch niet elke professor verwijten?

A: Die professoren worden voor het leven benoemd en dat tegen overmatig salaris. Er staan genoeg anderen klaar die minstens even bekwaam zijn en het voor een redelijk salaris willen doen.

C: Roulatie is de boodschap. Na een jaar of acht of tien . Moet niet alleen gelden voor presidenten maar ook voor ambtenaren; voor al wie uit de Schatkist betaald krijgen.

D: Dat zou inderdaad pas eerlijk zijn. Nu lijkt het of we toch nog in feodaliteit zitten met beschermde posities en aan de andere kant het grauw van werklozen.

B: Dat willen de studenten vast niet: rouleren als ze eenmaal afgestudeerd zijn en een mooi baantje hebben.

A: Ook die van de vakbond willen het niet. 't Is allemaal eigenbelang dat de overhand heeft.

Ondertussen zijn een straatmuzikant en een soprane opgekomen:

          In een toga lang en zwart

          voelen zij geen enk'le smart;

          niet als hun Heer Jesu.

          Dollartekens in het oog

          luide roepend: wij zijn hoog!

          Hoera, hoera, hoera.

C: Eigenbelang, egoisme jaag je er niet uit met een zweep.

't Is veel beter om dan zelf je te reinigen. We zouden hier eigenlijk zwabbers moeten maken die de mensen zelf kunnen hanteren om de VU schoon te krijgen.

D: Ach, ik geloof niet dat de gemiddelde VU-er voldoende zelfkritiek heeft. Er zullen andere docenten moeten komen wil je weer de oude VU terug krijgen.

A: Het is ook mogelijk om helemaal in het Noorden een nieuwe universiteit te stichten op rood-christelijke grondslag.

B: Rood? Bedoel je communistisch?

A lacht.

D: Daarbij een centrum voor de Eemshaven en erheen verplaatst vliegveld Eelde. Mooie spreiding van werkgelegenheid en welvaart. Verdere concentratie op de Zuidas is te zot voor woorden. Veel teveel onnodige congestie. Bovendien ligt een Centrale As tussen het Centraal Station en de oude stad in het verschiet.

B: En hoe dan hier verder op de universiteit aan de Boelelaan?

D: Laten we wel wezen. Wij zijn Jezus niet en ook niet Mozes. Maar in hun spoor moeten we toch iets doen, al is het niet met een zweep en voldoet een zwabber niet.

Ze kijken elkaar aan en gooien de spullen waarmee ze bezig waren voor zich op de grond.

B: Een bezem misschien? De VU schoonvegen? De rector weg, het College van Bestuur weg, idem de Raad van Toezicht, de decanen of hoe ze ook mogen heten?

C: Geen graaiers in het bestuur, niet azen op titels, niet marktconform willen zijn, niet achterover leunen maar rouleren, medemensen zich ook laten ontplooien.

B: Wat is het belangrijkst op een christelijke universiteit?

A: De Bijbel.

C: met de Tien Geboden.

D: En het Eerste Grote Gebod en het Tweede daaraan gelijk.

           Eens was de VU een christlijk bolwerk

           om kleine luy te maken sterk.

           Maar Satan listig met verleiding

           liet kussen daar de Mammon-ring.

           Wie toch de dwaas die in wil zoomen

           op mensengeur en maneschijn?

           Niet zal hij God zijn Vader noemen

           noch verlicht door de Schepper zijn.

                 (melodie lied over de moederstranden)

D: Ondertussen moeten wij niet overhaasten.

Het lijkt mij niet nodig om het College van Bestuur de laan uit te sturen.

D terzijde: Daar heb ik een relatie die mij misschien een vette baan kan bezorgen.

C: Wij hebben inderdaad de wijsheid niet in de kan. Voorzichtigheid is geboden. Op de VU ontstaat ook veel goeds.

C terzijde: Zoals beloningen waar boeren ondanks hun zwoegen niet aan kunnen tippen.

A: Laten wij afspreken om het volgend jaar de situatie opnieuw te bezien.

A terzijde: Mijn salarisstrookje bevalt me. Dat hou ik graag zo, al hoef ik daar  niks anders voor te doen dan een beetje kritisch kletsen om verontruste geesten in toom te houden. Ik ben toch niet gek?!

A, C en D staan op, knikken elkaar toe en gaan weg.

B blijft achter met de rommel, die hij toont aan het publiek en niet op een zweep, zwabber of bezem lijkt. Hij heft de handen omhoog en zegt tegen het publiek: Wat moet ik in m´n eentje?

         Soprane (als er door het publiek in de handen geklapt wordt herhalen en men kan dan meezingen)

                    Sta op, rijst op in ´t strijdperk+

                    ´t gevecht ´s nog niet ten eind.

                     Al zijn de vogelaars sterk

                     met woord en taal verfijnd.

                     Rijst op naar ´t Woord des HEEREN,

                     verlaat de goddeloosheid;

                     wil needrigheid aanleren,

                     God slechts is `t Die bevrijdt.

 

         
 
           

straattheater Museumplein

De Europese Unie wenst spreiding van werkgelegenheid en welvaart. Hiermee strijdig is overmatige concentratie in de Randstad en diverse besturen falen om congestie te vermijden. Wil Amsterdam een nog hoger kolengebergte of liever hoofdstad zijn met ook een internationaal instituut zoals een Ronde Tafel, in het straattoneel hieronder genoemd.
Tussen Centraal Station en oude stad is ruimte voor een Centrale As, hetwelk verdere groei van de Zuidas overbodig maakt. De voorheen christelijke Vrije Universiteit is van God en kleine luyden los; met straks waarschijnlijk een hindoe als chef. Dit leidt wellicht tot een nieuwe, een rood-christelijke universiteit in een stadje op de hoek van Eems en wad, dat tevens centrum voor de Eemshaven wordt, en hierheen verplaatst vliegveld Eelde krijgt alsook een vergroot Rottum voor recreatie.
Gemeenteraad en bevolking van Amsterdam behoeven duidelijke visie op komende ontwikkelingen.

         bestemmen
 
Op het Museumplein te Amsterdam staat een oud piepklein caravannetje, beschikbaar uit stalling De Ganzenhoeve te Zeewolde, met vier plakkaten op de vier wanden waarop onderstaande tekst. Vier acteurs spreken deze uit, waarna besloten wordt met muziek en gezang.
     Een moslim in arabische kledij komt bij de caravan, leest een ogenblik en wendt zich dan tot het publiek dat achter een kleine afzetting blijft.
Moslim: Dat zou niet gek zijn; hier op deze plek een moskee. De honderdduizend moslims in deze stad hebben wel recht op een centrale, grote moskee. Bijvoorbeeld in de vorm van een enorme zwarte kubus op pootjes. Contrasteert mooi met het groene gras en dat daar (wijst naar het Stedelijk Museum), die witte Badkuip. Zou dat een Staatsmoskee moeten worden, een moskee waar art 1 der universele Verklaring onderwezen wordt? De Verklaring van de rechten van de mens: Ieder wordt geboren vrij en gelijk in rechten. Dat leerde de profeet Mozes al met zoveel woorden en het is dus bindend voor moslims. "Gij zult niet doodslaan" uit de Tien Geboden hoort daarbij. Daarom zijn echte moslims tegen IS, je weet wel, die akelige fanatici. Echt waar, de Koran belooft het Paradijs ook aan vrome christenen en joden. Die kun je dan toch niet minachten, niet als tweederangs beschouwen en hen extra belasting laten betalen. En als Eva vrij in de Hof van Eden rond mocht lopen dan kun je vrouwen toch niet autorijden verbieden. Sluiers zijn goed tegen rovers die jouw schat willen stelen (hij maakt gebaren met contouren van een vrouwenlichaam). Hij leest nog een beetje van een plakkaat en probeert dan of het deurtje van het caravannetje open is; gaat vervolgens nieuwsgierig naar binnen.

     Een dominee in toga komt op en leest iets bij een ander plakkaat. Hij wendt zich tot het publiek: Lijkt me wel fijn, hier een Psalmenhuis. Een mooi  modern gebouw van roestvrij staal en glas, misschien wel 70 meter hoog en in de vorm van opwaarts gevouwen handen. Zulke architektuur verrijkt het plein, vooral aan deze kant waar dit caravannetje staat. Kijk, joden, christenen en mohammedanen hebben de psalmen als gemeenschappelijke erfenis. Zij kunnen die mooie poezie zingen, reciteren, musiceren op resp. sabbath, zondag en vrijdag. Wie weet de overige dagen samen. Hij draait zich een halve slag om: Want de christenen beginnen langzamerhand ook te geloven dat God Eén is. En zonder offer vergeeft om niet zoals de psalm zegt. Zo jammer dat de laatste bijbelvertaling ketters is met vervanging van "in de boezem des Vaders" door "die God is". Lees maar het eerste hoofdstuk van het Johannes evangelie. Dat begint niet met een halfgod, een griekse Logos of een stukje Drieëenheid maar verwijst hoogstwaarschijnlijk eenvoudig naar Genesis 1: Een machtig vorst spreekt een woordje en de dingen gebeuren. Kijk, als joden geen Nieuw Testament, geen Nieuw Verbond willen, dan blijven ze knechten van God. Knechten willen loon, beloning. Maar de Messias brengt het grote nieuws dat onze status verhoogd wordt van knechten tot kinderen. Alles natuurlijk dichterlijk uitgedrukt en de Christus , de Gezalfde, kreeg als enige reeds van geboorte af aan die nieuwe status. Een kind zit aan tafel bij pa, echter moet het opgevoed worden en dat vergt kennelijk het doormaken van lief en leed om niet tot een automaat of een zombie te geraken. Hij neuriet of fluit psalm 8 en neemt ook een kijkje in de caravan, waarin hij verdwijnt.

     Een klassiek geklede jood leest iets van een derde plakkaat, draait zich naar het publiek en heft de handen omhoog in verbijstering: Nog meer kerken en moskeeën, daar ben ik helemaal niet blij mee. Hoeveel ellende werd in zulke gelegenheden wel niet voor ons geproduceerd. Al moet ik erbij zeggen dat dit kwam van mensen die daar niet thuis horen, althans gemeten aan de beginselen die ons het eerst meegegeven werden en die zij in hun kerken en moskeeën overnamen. Al moet ik zeggen dat wij ons aan die beginselen ook niet werkelijk houden, want als de hoek van de akker, de opbrengst ervan toekomt aan de vreemdeling of het wilde dier dan zal dat natuurlijk ook gelden voor de fabriek. In Israel zijn heel wat lui met te weinig geld om gewone dingen uit de fabrieken te kopen. Daar komt ruzie van, twist, gemeenheden, doodslag, oorlog. Ook internationaaal. Er zou een Ronde Tafel moeten zijn waaraan twistende en vechtende partijen kunnen zitten om op redelijke wijze geschillen te verhelpen. Zo red je het voor de mensen. En voor de dieren, want die verdienen ook respect als schepsels van de Almachtige. Of jullie die God, Allah of Jaweh noemen; ach er zijn er ook die menen dat het een Computer is. Een Ronde Tafel, in een ARK, de boot als symbool van overleven, en liefst een flink grote met publiek erbij voor matigende invloed en een wetenschappelijke staf voor het aandragen van oplossingen. Hij gaat ook het caravannetje binnen.

     Er kwam een kapitalist met hoge hoed aanlopen en die heeft naar de laatste zinnen staan luisteren. Dan: Klets, als er al een god is dan is dat de Mammon. Hij grijnst : Die vereer ik. Veel mensen zijn voor een dubbeltje geboren maar ik voor het grote geld. Hij tikt daarbij ritmisch met zijn wandelstok op de grond. Wat hier nodig is is gezag, beschermend gezag tegen linkse luilakken en dieven. Zien jullie daar het amerikaanse consulaat? Hij wijst met zijn stok daarheen. Amerika heeft een grootse taak en hier zou best eens....hij kijkt peinzend rond....Deze oostkant van het plein kan inderdaad opgevuld worden. Zeg met een groter gebouw voor onze bondgenoot en handelspartner. Zien jullie die politiepost voor bewaking? Trek een amerikaans consulaat op zo veilig als een kasteel; wel modern uiteraard zoals misschien met schuine gevels van roestbruin ijzer. Ha, ha, dat zal de leeglopers afschrikken, maar wie op wil klimmen aantrekken. Hé, je zou de buitenkant ook kunnen gebruiken als klimmuur. Hij lacht en wil weggaan, maar een straatmuzikant met trekharmonica is voor het caravannetje gaan zitten, compleet met centenbak en begint te spelen het melodietje Poen, poen, poen, poen......K kijkt verrast op, maakt zelfs een paar danspasjes en rapt: Wat gaan we doen.... voor nog meer poen? Investeren, dames, heren! Vervolgend met gewoon praten: Een nieuwe zeesluis voor de haven; 800 miljoen. Terzijde: Niet nodig in Westeuropa, maar goed voor òns! Uitbreiding van Schiphol; 500 miljoen. Terzijde: Kunnen meer buitenlanders overstappen. Een tunnel onder de Zuidas; 200 miljoen. Terzijde: Spekt lekker de betonbaronnen. Rappend: Wie zal dat betalen? We zullen 't geld uit Slochtren halen! De groningers zijn heel tevreden; willen d'aardgaspot graag goed besteden. Gewoon pratend: Ja mensen, hier op het Museumplein is al cultuur genoeg. Geld verdienen, daar gaat het om. Je moet toch eten, nietwaar? En wees blij met de plofkip die wij jullie voor maar een paar centen leveren. Hij wandelt weg, poen, poen, neuriend. De muziek speelt dit invallend ook maar houdt abrupt op als het deurtje van de caravan open gaat en de drie personen eruit komend eerst reciterend, dan zingend psalm 87 ten gehore brengen, ietwat dansend hand in hand met begeleiding van de trekharmonica.

 

           

"kat" niet en en

                              "Schrödingers kat"
                                                                      is een ietwat achterhaald verhaaltje, want nieuwe theorie stelt dat massa de Heisenberg onzekerheid reduceert. Bij grotere objecten is daardoor niets van kwantum effecten te merken.
Uiteraard wel bij iets kleins; bijv. zegt moderne interpretatie dat een electron discontinu ontelbare malen opduikt en verdwijnt (hiervoor is nog geen wetenschappelijk jargon) in een omgeving met dimensies zoals door de Heisenberg onzekerheid aangegeven. Bij interactie met bijv. een foton neemt die omgeving of sfeer subiet af tot een "punt" om daarna weer geleidelijk te expanderen (Een punt is een wiskundig begrip en bestaat in de natuurkunde niet omdat het geen afmetingen heeft). Voor beter begrip is het misschien handig om het woord electron te reserveren voor de gehele sfeer waarin dan "ieten" opduiken en verdwijnen. Ook met effecten als passeren door twee gaten tegelijk en wellicht entanglement.
Een en ander is in harmonie met beschouwing van zwaartekracht als een puur kwantummechanisch verschijnsel: In de helft van een deeltje het dichtst bij een externe massa zullen er minder kwantummechanische verspringingen naar de verste helft zijn dan omgekeerd; minder ieten richting van die externe massa af en meer er naar toe. Het netto resultaat is verplaatsting van het deeltje zoals omschreven met aantrekking door de zwaartekracht.

Het foton is onderhevig aan de wetten van de kwantummechanica, waarbij dus invloeden van de omgeving zoals aanwezigheid van massa een grote rol spelen. Dat de reissnelheid van het foton volstrekt van alles onafhankelijk zou zijn is slechts een werkhypothese van honderd jaar geleden voordat de kwantummechanica bestond. Wel werden daarop zwarte gaten, inflatie, negatieve energie gebaseerd. Ook hoort erbij het equivalentieprincipe, doch dit is fout omdat een lading in een gravitatieveld geen straling uitstuurt en een in een inertieel referentieveld versnelde lading juist wel. De waarneming uit 1919 wordt thans verklaard met ook een component veranderde interne energie volgens E=m.c kwadraat. De speciale relativiteitstheorie blijft geldig mits zo opgevat dat de lichtsnelheid voor alle bewegende waarnemers hetzelfde is op een bepaalde tijd en een bepaalde plaats, doch met de uitdijing van het heelal verandert als gevolg van relatie met de massa van het heelal. De algemene relativiteitstheorie over kromming van de ruimte is een wiskundige constructie met de onjuiste hypothese dat de tijdlijn los staat van het verloop der fysische processen. Hoewel tijd daar juist wel aan gemeten wordt, aan frequenties immers!

De meest bevredigende visie op het heelal is momenteel dat rond het zeer snel verlopende begin met diens enorme concentratie de lichtsnelheid veel groter was, deze door de achterliggende massa naar buiten gaande vertraagd wordt -net als er afbuiging van de fotonen naar de massa van sterren toe te constateren valt- en aan de "rand" van het universum tot nul daalt. Daar verliest alles richting en snelheid, komt te verkeren in een puur kwantummechanische toestand van onbepaaldheid, chaos genoemd in het bronboek The Quantum Theory of Gravitation (2003) van Vasily Yanchilin.

 
 
           

tien minuten straattheater

                      Bezoek uit Bremen

straattoneel
 
In de vier windstreken rondom het Binnenhof te Den Haag steken een kat -actrice geschminkt als kat-, een ezel -acteur met ezelsoren-, een hond -acteur met hondekop masker- en een haan -idem met snavel en rode kam-
elk op een plek een bord omhoog met daarop 
                   over een kwartier
                         Bezoek uit Bremen
                                 op het Binnenhof
Een kwartier later komt een oud, piepklein caravannetje, beschikbaar uit stalling De Ganzenhoeve te Zeewolde, aan op het Binnenhof en staat er stil.
Er uit komen acteurs, verbeeldend ezel, hond, kat en haan, de Bremer straatmuzikanten.
Tegen het caravannetje aanleunend gaan zij, naar het klassieke voorbeeld, boven op elkaar staan en zingen ongeveer op de wijze van een fragment uit de Jagdcantate van Johan Sebastian Bach:
( g a g g e d c )
          I-a , woef woef, mi-au-auw
          ku-u-ke-le-ku-u
          Aan de beu-eul zijn wij-ij ontsnapt
          I-a, woef woef, mi-au-auw
          ku-u-ke-le-ku-u
          en nu leven we va-an muziek
Ze komen alle op de begane grond
en de ezel roffelt met zijn voorpoten op een groot blik,
de hond blaast op een (blok)fluit,
de kat strijkt op een éénsnarige viool
en de haan slaat met zijn vleugels deksels tegen elkaar;
alles in grote kakofonie.
Dan vouwen ze een grote wandkaart van de wereld tegen het caravannetje uit.
De ezel zet een bril op en wijst met een stok op Antarctica.
Ezel: Beschermd territoir, los van staten, internationale controle. Is dat wijs?
De kat zet een bril op en streept Noordpool-olie door, schrijft er IJsbeerië.
De haan zet bij Amazone-oerwoud: mensenvrij domein voor wilde flora en fauna.
De hond zet een bril op en schrijft houterig: Ook Sa-ha-ra.
De ezel voegt er aan toe: en de Himalaya.
De vier dieren maken een dansje op muziek van een straatmuzikant en zingen rappend:
drie seconden, drie seconden, drie seconden, ja drie tellen
voluit rennen, voluit vliegen, voluit zwemmen, niet dus knellen.

Ezel: Voor elk dier (bis), nu en hier.

Hond: Ook aan huis (bis), da's pas pluis

Haan op deftige toon: Dat hoort in een Natuur omgeving

Kat: Zwemmen? Da's mij zeer ongepast' beleving!

Ezel, hond en haan: Lieve poes, wees jij eens solidair.

De kat knikt aarzelend van ja.

De dieren kijken onderzoekend naar het publiek: Mensen, jegens dieren weest toch fair!

De dieren kijken elkaar aan: Nu dan maar terug naar Bremen-stad;

                                                   Onze boodschap hebben ze gehad.

Ze verdwijnen in het caravannetje, dat getrokken met iets ervoor wegrijdt.

 

           

straattoneel met openbare les

 

                      Opening
 
eerste deel
                         Er komt een piepklein oud caravannetje aangereden, getrokken door een bijna antiek autootje; bijvoorbeeld tegenover de tribune bij het cultuurgebouw van de Vrije Universiteit. 
Een man met goede, luide stem -geen versterker behoevend- komt uit het caravannetje en hangt erboven een doek op met daarop  openbare les  (eronder verwijzing naar www.janjitso.blogspot.com voor de schriftelijke tekst).
Hij gaat in de caravan achter het half geopende deurtje staan en houdt zijn rede, af en toe naar buiten leunend en gebarend bij zijn woorden:
 
(a)  Oneerlijke rechters verdienen straf; domme rechters niet, althans......
We zijn allemaal gelijkwaardig en hebben daarom vanzelf recht op deelname aan beraad en besluit. Dat kan goed via referenda, waarna een ondergeschikt parlement zorgt voor uitwerking en dagelijkse controle. Zo niet echter te Den Haag en evenmin te Brussel.... en noem maar op. Dit moet dus veranderen.
De Europese Unie heeft art 1 der universele Verklaring van de rechten van de mens -ieder wordt geboren vrij en gelijk in rechten- als grondslag van Verdragen. Vanzelfsprekend, want dat is kenmerk van beschaving. Wie dit saboteert is tot het fascistische kamp te rekenen, uit op voordeel voor eigen kring ten koste van anderen  en zulks met dwang, bedriegend en dikwijls uitmondend in toepassing van geweld, onderdrukking, uitbuiting en meer kwalen die de mensheid teisteren.
(b)  Art 1 valt te beschouwen als een afgezwakte versie van het bijbelse Tweede Grote Gebod -gij zult uw naaste liefhebben als uzelf-. Dus in de Oudheid werd er al en ook terdege beseft hoe de onderlinge menselijke relaties horen te zijn. Dit Tweede "is gelijk aan het Eerste"- gij zult de HERE uw God liefhebben met gans uw hart, geest en verstand-. Ofwel moet het werk van de Grote Baas volkomen gerespecteerd worden, zodat bio-industrie, milieuvervuiling, overbevolking te vermijden en te bestrijden zijn. Of die Grote Baas een persoon, een computer, een automatisme of wat dan ook is mag ieder voor zichzelf weten. De Messias bracht het grote nieuws dat onze status verhoogd wordt van knechten -die loon willen- tot kinderen -die bij pa aan tafel zitten-. Maar opgevoed moeten worden en daartoe kennelijk lief en leed zullen doormaken. Let op dat van Boven derhalve het beproevingen blijft regenen, maar dat de mensen de Aarde mogen beheren.

(c)  Hiertoe is bekwaamheid vereist en opleiding noodzakelijk. Op politiek gebied dient men zich te beraden alvorens per referendum of op kleine schaal in volksvergadering te besluiten en daartegenover mag best een beloning van honderd euro staan voor de gemoeide tijd. Met name de zondagochtend is geschikt voor reflectie en daarom graag de materialistische winkels dicht, te bevorderen door wie open wil zijn extra omzetbelasting te laten betalen. Dit geldt idem voor sport en andere afleidende evenementen, want het hele volk moet contact met elkaar hebben voor uitwisseling en geestelijke vorming. Natuurlijk is op school grondige voorbereiding een vereiste en het engels hoort van de universiteiten verwijderd te worden omdat men zich beter in het hoog ontwikkelde nederlands kan uitdrukken. De moedertaal mag geen ondergeschikt dialect van het globish worden. Dat engels doet gewennen aan een rangen en standenmaatschappij; naar geld in Amerika en naar afkomst in Engeland. Begrijp dat D66 meer geld wil voor de docenten, meer salaris en daardoor hoger lijken. Als er goede boeken en Internet zijn hoeven de kinderen niet de hele dag in schoolbanken zitten; kunnen ze elders lering opdoen. Op de universiteiten is er in het weekend en 's avonds volop ruimte voor kennisoverdracht aan kleine luydjes uit onderontwikkelde streken zoals Westpapoea. Maar de zittende dikkonten weren bekwame lesgevende buitenstaanders die dat graag willen verzorgen en trekken amerikaanse jongeren aan welke op eigen topuniversiteiten niet toegelaten werden.

(d)  Het nivo van het universitair onderwijs is vaak laag. Hoe kan het dat hoogleraren economie aan de Vrije Universiteit, bedoeld voor kleine luyden, niet in verzet kwamen toen een voormalig minister van Financiën geparachuteerd werd tot chef van het VU-ziekenhuis? De man, nota bene een PvdA-er, had de schulden van banken en aandeelhouders overgeheveld naar de eenvoudige belastingbetaler! De beta-faculteit van de VU werkt samen met die van de UvA, alwaar men een eigen theorietje van weinig of beter geen waarde bedacht -het lost niets op- om daarvoor van vriendjes een miljoen euro Spinoza premie te krijgen. Ondertussen worden de studenten onwetend, dom gehouden en krijgen zij niets mee van de betere theorie van Vasily Yanchilin, die de oude algemene relativiteitstheorie van honderd jaar geleden vervangt. Einstein zat ondermeer fout met het equivalentieprincipe, want een lading zendt geen straling uit in een gravitatieveld maar wel bij versnelling in een non-inertiaal stelsel. En theologen hebben een tweede en een derde god, vervingen in de nieuwe Bijbelvertaling "in de boezem des Vaders" door "die God is". Lees de Tien Geboden! Sociologen weten niet te bedenken hoe de amsterdamse burgemeester te vervangen die het anti-semitisme niet aan kan.

(e)  Recht wordt gesproken namens het volk, dat art 1 accepteert. Om te voldoen aan de vereisten van gelijkwaardigheid en nog beter op positieve wijze volgens het Tweede Grote Gebod , dat respect gebiedt voor de medemens. Is niet respect voorwaarde voor het accepteren van gelijkwaardigheid? Dit geldt ook voor moslims, die Mozes als profeet erkennen, daarmee gebonden zijn aan de Tien Geboden -waarin ook het dier sabbath krijgt, ontspannen rondscharrelen in een natuurlijke omgeving-. Uit die tijd stammen de beginselen van het vastleggen der orde zoals wij behoren te willen. Later werd dit nog eens verwoord met het verhaal van Adam en Eva van wie wij allemaal afstammen en derhalve niet vijandig tegenover elkaar dienen te staan.

Volk dat recht behoeft heeft art 1 der universele Verklaring als houvast en daarom is ook de staat hieraan gebonden. Alle wetten en regels moeten er mee in overeenstemming zijn. Het zijn niet de rechters die de dienst uitmaken, maar het is de wet. Die echter in een ingewikkelde samenleving niet volledig kan zijn wat betreft tekst, maar doorgaans eenduidig is aangaande strekking: het beogen van goede relaties mens-mens en mens-dier.

 

theaterdeel

                             Vanuit de omstanders wordt een lange groene tafel aangedragen, evt in stukken, en klaargezet met lege stoelen erachter. Leeg omdat nieuwe, betere rechters er nog niet zijn.

Een aanklager en een verdediger voeren het woord met af en toe opmerkingen van een meisje:

 

Verdediger: Waar zijn de eerlijke, onpartijdige rechters? Ik zie niemand. Derhalve is vrijspraak geboden.

Aanklager: Het zijn de rechters zelf, de huidige rechters die hier terecht staan.

V: Laat me niet lachen. Geen rechtszaak zonder rechters achter de groene tafel. Die zijn er dus niet. Ik ben toch niet blind?

A: Een rechter kan ook in de fout gaan, het is een mens zoals u weet, zoals wij weten. Dan komt hij niet achter maar vóór de groene tafel.

V: Dan blijven er nog genoeg erkende rechtsprekenden over die namens het volk de wet toepassen.

A: Dat is het em nu juist. Ze passen de belangrijkste wet helemaal niet toe en zijn allerminst namens het volk nalatig. Daarom is terecht staan vereist.

A tegen publiek: Ook in kleine zaken is het dikwijls mis; de laden op het politiebureau liggen vol vergeefse aangiften van rechtzoekenden.

V: Onzin, rechters worden aangesteld volgens wettelijk vastgelegde procedures. Dit houdt selectie in van eerlijke, bekwame personen.

A: Dat is het em nu juist. Vriendjes benoemen vrienden en samen trompetteren ze hun eerlijkheid en onpartijdigheid maar ondertussen...

V: Ondertussen wat? Ik zal u eens wat zeggen: Wij leven in een democratische rechtsstaat en corruptie moet u in het buitenland zoeken.

V naar het publiek kijkend: Misschien al bij de zuiderburen, maar daar hebben wij niets mee te maken.

A: U en ik, wij allen zijn burgers van de Europese Unie en die heeft art 1 der universele Verklaring van de rechten van de mens als grondbeginsel en toetssteen in Verdragen.

V: Wij zijn hier in Holland en wij weten zelf wel wat goed en wat slecht is.

A: Art 1 tekent gelijkwaardigheid; je hele leven lang.

V: Ach wat, de mensen verschillen; dat weet u toch.

A: Art 1 tekent gelijkwaardigheid voor de wet en in het dagelijks leven.

V: Nou ja, dat hebben wij toch in ons land. Laten we niet afzakken in overbodige vervelende discussie.

A: Gelijkwaardigheid behelst deelname aan beraad en besluit.

V: Wij hebben verkiezingen. Dat is allemaal piekfijn geregeld.

A: Gelijkwaardigheid behelst deelname aan beraad en besluit, waarna een ondergeschikt, niet een bovengeschikt maar een ondergeschikt parlement zorgt voor uitwerking en dagelijkse controle. Referendums dus over hoofdzaken en niet anders.

V: Wat heeft de rechterlijke macht hiermee te maken?

A: Fascisme kan varieren van lichtgrijs tot zwart. Het is met een minderheid tegen de wet in eigen kringen bevoordelen en anderen omgekeerd benadelen. In alle kleuren van de regenboog kan het zich ontwikkelen met gemeenschappelijk kenmerk de beschermende wet opzij zetten. Bij ons hebben we zeg maar een licht soort oranje-fascisme. Met verheerlijking in de practijk van de piramidale maatschappij en met een parlement dat in overeenstemming met eigen hoge salariering de welgestelden begunstigt.

V: Ho, ho; bent u communist die het een ander niet gunt om zich op te werken?

A: Er is ook rood fascisme en in de VVD domineren niet de echte liberalen maar conservatieven met hoge eigendunk.

V: Dan deugt er zeker niemand, hè?

A: Zelfs de meeste dominees zijn tegen Uittocht naar echte democratie van gelijkwaardigen, verkiezen de vleespotten en bidden voor instandhouding van de piramidale verhoudingen.

V: Och kom, nu ook al geestelijke leiders beschuldigen?

A: Juist deze categorie zou beter moeten weten; weet ook beter maar ja, de verleiding slaat toe.

V: Wat voor verleiding?

A: Ze heulen met de elite; hebben alleen maar aanbeveling van aalmoezen voor de kleine luyden. Anders toch dan hun Grote Leider.

V: U weet alles heel goed, nietwaar?

A: Verleiding is eigenlijk zeer nodig; ik bedoel er moeten booswichten zijn  want anders worden de mensen niet geprikkeld om het goede te zoeken en te doen.

Een meisje komt op, zegt tegen de aanklager:

Meisje: U bent aanklager; wat precies is er mis, naar ik begrepen heb met de rechters en eigenlijk met alles?

M tegen de verdediger: U bent advocaat; wilt u de beschuldigingen ontzenuwen? Kunt u daarmee misschien kort en bondig zijn?

V: Jawel, de aanklager zwetst maar wat. Daar hoeft niemand op in te gaan.

A: De nederlandse rechters worden aangeklaagd wegens het saboteren van art 1 der universele Verklaring van de rechten van de mens; 's wereld Grondwet!

V: Nou, nou, dat is alleen maar een mooie verklaring, ook volgens de rechters; verder niks.

A; Het artikel is wet, het is gebod. Een verbod kun je trachten te omzeilen waarna telkens nieuwe verboden bijgemaakt moeten worden. Een ge-bod moet je naleven; verder niks, geen uitvluchten.

V: Als het een juist gebod is en daar is in dit geval helemaal geen sprake van.

A: Toch wel, want art 1 stoelt op beschaving. zonder art 1 krijg je het recht van de sterkste; en wordt het chaos.

M: Het is hier geen chaos.

V: Dat staat vast.

A: Dat komt doordat veel wetten stilzwijgend geënt zijn op art 1, op de bedoelde gelijkwaardigheid. Maar chaos sluipt in en dat zie je, om het meest eenvoudige voorbeeld te geven, al in de trein: Naast elkaar gezeten reizigers moeten verschillend betalen voor precies dezelfde vervoersprestatie. Op gronden die niets te maken hebben met de totstandkoming van het vervoer.

M: U bedoelt naar de luimen van evil managers goedkoop of duur uit zijn bij het reizen? Buitenlanders noemen Albert Heyn Albert Swine omdat ze buiten de winkel gekomen op hun kassabon kijkend merken geen bonuskorting te hebben gekregen. Ze wisten niets van een bonuskaart.

A: We hebben uit de jaren vijftig het Verdrag van Parijs waarin art 60 een open eerlijke markt voor staat. Waarop ieder goederen kan verwerven voor dezelfde lage prijs als waarop die anderen aangeboden worden. Geldt ook voor diensten.

V: Bedoelt u dat dit geschonden wordt via de aftrekken hypotheekrente en pensioenpremie, die beide welgestelden bevoordelen?

M: Men zegt dat het opgelopen is tot honderden miljarden en daardoor de gelijkelijk verdelende AOW niet omhoog kan.

A: precies; onder toeziend oog, onder goedkeuring van de rechters die er zelf van meeprofiteren is het pensioenfondsensysteem verworden tot een geniepige methode om geld uit de zakken van laagbetaalden over te hevelen naar lieden die al genoeg hebben.

M met opgetrokken neus tegen het publiek: Behalve om hun hebzucht te stillen.

V: Ach, iedereen zorgt graag voor zichzelf. Het hemd is nu eenmaal nader dan de rok.

V grijnzend tegen het publiek: Geldt zelfs voor advocaten.

V tegen A: is dat alles wat u te vertellen hebt? Die onzin over gelijkwaardigheid, eh ik bedoel over dat art 1. Die onzin over dieverij door bovenmodaal via aftrekregelingen. Weet u dat een Luxemburger topman is in de Europese Unie? Als premier liet hij buitenlanders fors de belasting ontduiken. Ha,ha,ha; die moet zeker ook weg, net als de huidige rechters.

A: Een echte elite wil zich handhaven. In Frankrijk gold dat een goede koning de vriend was van de keuterboeren omdat hij de elite in toom hield. Die anders alles inpikt.

V: O.K., wij hebben geen echt staatshoofd, maar een pias als vlag op een modderschuit. Herstel iemand die zijn menselijke verantwoordelijkheid op gaf in ruil voor poen en vleierij. Sorry, ik verspreek me weer; ik bedoel natuurlijk dat de zogenaamde koning "boven de partijen staande" volop ruimte maakt voor manipulateurs in achterkamertjes. Oh, wat heb ik toch; daar gaat mijn  betoog alweer mis.

A: Tenminste aan drie grove schendingen van wet en Verdrag zijn de hollandse rechters klaarblijkelijk schuldig:

het niet willen aanvaarden van gelijkwaardigheid in volkomen overeenstemming met het bekende art 1;

het toestaan ven geknoei tegen de open, eerlijke markt;

M: En het derde? Bestaat dat, is het reëel?

A: Een elite wil om zich te handhaven politie. Agenten die naar hun pijpen dansen en overgaan tot vrijheidsberoving van onschuldige burgers als zij of hun bazen daar zin in hebben, zij het dat ze gewoon zijn om er valse voorwendsels bij te voegen. Dit is uitdrukkelijk verboden omdat de individuele vrijheid het hoogste goed is en tenvolle gerespecteerd moet worden.

M: Maar....Als....

A: Als er geen gevaar bestaat voor nieuw misdrijf of onttrekking aan de rechtsgang mag er domweg niet gevangen gezet worden voordat er gerechtelijk vonnis geveld is. Dat is de kern van de zin dat ieder voor onschuldig gehouden wordt tenzij na veroordeling.

V: Aha, dan moet dat dus ook voor de beklaagde rechters gelden.

M terzijde: Zowel het Gerechtshof als de Hoge Raad houden de hand boven het hoofd van fascisten van de politie die onrechtmatig overgaan tot vrijheidsberoving. In plaats van deze daders naar de gevangenis te sturen zoals de wet eist. 

A: Zeker, maar ondertussen kunnen die valse rechters wegens betoonde kwaadaardigheid: het minachten van art 1, van de open, eerlijke markt en fascistisch handelende politie hun gang maar laten gaan... moeten zij uit hun funktie gezet worden.

V: Dan zouden we zonder rechters komen te zitten.

A: Niet voor lang, want er zijn volop bekwame eerlijke mensen die het beter doen.

M: Als de huidige rechters geen straf krijgen zal het ook niet zo erg zijn wat ze verkeerd deden.

A: Het is heel erg om echt crimineel gedrag zoals het in overeenstemming met fascistische handelwijze begunstigen en benadelen waar de wet zulks verbiedt en behandeling volgens gelijkwaardigheid voorschrijft... om dat onbestraft te laten.

V: Wilt u de rechters naar de gevangenis sturen? Is er iets mis in uw hoofd?

A: Alleen de foute rechters en dat blijken de zittende helaas allemaal te zijn. Dat zie je meteen al aan wat er achter hun hoofd hangt. Vergeet niet dat Justitie een zeer negatieve reputatie heeft met regentendom, heksenprocessen, koloniale excessen, afzijdigheid tegenover nazis, Srebrenice.

M: Dat lijkt wel revolutie: de rechters naar de gevangenis.

A: Nee, niet naar de gevangenis maar korter met dwangarbeid zoals keien rapen op Spitsbergen voor versterking van onze dijken.

 

Muziek van een straatartiest zet in. Hij zit in de open deur van het caravannetje.

M zingt:

                   Wat een land waar rechtspraak strandt

                   en faalt, de machtsfaktor bepaalt

                   wie hoog zal zijn gezeten;

                   Piet Snot als hond daarbij gebeten

V zingt:  

                   Het is bij ons heus echt wel pluis;

                   wie klaagt hij zal vast zijn abuis.

                   De welvaart willen wij toch delen,

                   al kunnen loosers ons niets schelen.

A zingt:

                   De rechters stemmen af op het gezag

                   van bobos en negeren volksbeklag;

                   verscheuren als een vod artikel één,

                   verpesten vrijheid en gelijkheid zeer gemeen.

Allen dansend:

                             Oh neder Nederland ik wil je kwijt

                             voor hoger grond waar recht gedijt.

                             Zal ooit deez bede zijn verhoord?

                             Eerst moet Jan Salie uit zijn slaap gestoord!

Soprane:

                                     Humain par la sagesse

                                     de Dieu le Créateur

                                     nous cherchons en noblesse

                                     la liberté d'tout coeur

                                     Le droit pour chaque tête

                                     s'appelle égalité

                                     Sur Terre se rend une fête

                                     plein de fraternité

                                               (melodie te vinden op www,janjitso.blogspot.com)

Herenduet:

                                     Edel en hoog geboren

                                     als mens naar Godes beeld

                                     zoek ik rechtens behoren

                                     de vrijheid onverheeld

                                     Om 's HEEREN aardse gaven

                                     te proeven met verstand

                                     bied ik mijn broeder haven,

                                     deel oogst in dit rijk land

 

De muziek speelt nog eens de melodie waarbij de toeschouwers mee kunnen zingen.

 

   

 
           

een klein land groot maken

voor de Volkskrant,

Te A'dam is men verheugd wegens het voorstel van de professor van het VU-Trouw conglomeraat om het inwonertal te verdubbelen. Kwantiteit leidt tot grotere kwaliteit zoals biefstuk-eters weten. Zo wordt een tweede nieuwe in Westeuropa overbodige zeesluis mogelijk net als verdubbeling van Schiphol en de tunnelbak, met bovendien nog een Centrale As tussen CS en oude stad. Maar in Den Haag is men niet jaloers en wordt gewezen op het lege gebied tussen Terschelling en Friesland waarin een stad van 15 miljoen past. Met een muur van ongeparfumeerde varkensflats rondom. Dat geeft net zoveel stemrecht in de EU als Spanje, waarmee wij oorlog voerden nadat Flipje emigreerde. Rutte wil vast of niet over zijn hart strijken, idem Asscher, Pechtold en vluchtelingen, migranten, moslims, ongeschoolden en personen uit de onderwereld zullen er veilig kunnen verblijven. Anders zal Peking de wadden niet laten inpolderen voor boeren uit overbevolkt Bangladesh. Alleen Wilders vindt de Doggersbank geschikter, want dat is verder van Brussel en de zee is er maar 15 meter diep; net goed voor vier lagen parkeergarage. Ondertussen zijn ganzen sociaal en vertoeven graag op groen gras in een stad, zodat onze technici prima vergassingsinstallaties -hulp uit het buurland is niet nodig- kunnen bouwen voor Gijs, Ans en Lientje Gans. Met wellicht een filiaal voor de hongerlijders in de Oostvaardersplassen.

recht verkrijgen

                             Per 1 juli zal mevr. Eradus aftreden als presidente van de rechtbank Amsterdam.
Het is evenwel beter om haar op staande voet de laan uit te sturen wegens plichtsverzaking. Immers geldt in de Europese Unie dat ieder toegang tot de rechter heeft. Maar aangiften van rechtzoekenden blijven dikwijls in een politiela liggen en verantwoordelijk daarvoor is de chef van de Rechtbank. Ook die van het Gerechtshof!
Men wordt aldus bedrogen door de dames en heren rechters, die kennelijk menen zelf wel te kunnen bepalen wat wet is en vrolijk afwijken van recht doen namens het volk. De Europese Unie heeft art 1 der universele Verklaring van de rechten van de mens als grondslag in Verdragen. Dit art behelst gelijkwaardigheid en automatisch derhalve recht op deelname aan beraad en besluit , waarna een ondergeschikt parlement zorgt voor uitwerking en dagelijkse controle. Wie dit saboteert en eigen groep, etc. voortrekt valt te rekenen tot het fascistische kamp, dat anderen benadeelt en onderdrukt. Natuurlijk gaat het niet om zwart of bruin fascisme maar heeft het een oranje kleurtje dat de piramidale maatschappij moet opfleuren. Zelfs de meeste dominees zijn tegen Uittocht naar werkelijke gelijkwaardigheid en verkiezen de vleespotten. 
De nederlandse justitie heeft een slechte reputatie met instemming bij regentendom, heksenprocessen, slavernij, koloniale onderdrukking en oorlogsmisdaden, afwezigheid tegenover de nazis, Srebrenice en het de hand houden boven het hoofd van over de schreef gaande politie. Daarenboven wordt niet opgetreden tegen het bevoordelen van de NL bovenlaag en benadeling van beneden-modaal en minima via aftrek hypotheekrente en pensioenpremie. Indien dit met terugwerkende kracht gecorrigeerd wordt verdwijnt de staatsschuld en kan de gelijkelijk verdelende AOW met honderden euros per maand omhoog. Dat is correctie volgens art 60 van het Verdrag van Parijs, dat een open, eerlijke markt wil en bepaalt dat ieder op zijn wens goederen en diensten kan verwerven voor dezelfde lage "prijs" als waarop die anderen aangeboden worden. Beperkende bepalingen zijn niet toegestaan. Het pensioenfondsensysteem is verworden tot een geniepige methode om geld uit de zakken van laagbetaalden over te hevelen naar wie al genoeg hebben en de rechters behoren tot deze laatste categorie. Of ga eens met de trein en merk dat de passagier naast je een goedkoper kaartje kreeg.
Vraag is wanneer en hoe verhaal op de aangerichte schade plaats zal vinden. Waarschijnlijk is hierbij hulp uit het buitenland nodig want terzake worden gewone mensen onwetend gehouden en de profiteurs zwijgen, ook al hebben zij uitdrukkelijke opdracht zoals op de universiteit om te onderzoeken, voor te lichten en oplossingen aan te dragen.