zaterdag 25 juli 2015

straattheater Museumplein


De Europese Unie wenst spreiding van werkgelegenheid en welvaart. Hiermee strijdig is overmatige concentratie in de Randstad en diverse besturen falen om congestie te vermijden. Wil Amsterdam een nog hoger kolengebergte of liever hoofdstad zijn met ook een internationaal instituut zoals een Ronde Tafel, in het straattoneel hieronder genoemd.
Tussen Centraal Station en oude stad is ruimte voor een Centrale As, hetwelk verdere groei van de Zuidas overbodig maakt. De voorheen christelijke Vrije Universiteit is van God en kleine luyden los; met straks waarschijnlijk een hindoe als chef. Dit leidt wellicht tot een nieuwe, een rood-christelijke universiteit in een stadje op de hoek van Eems en wad, dat tevens centrum voor de Eemshaven wordt, en hierheen verplaatst vliegveld Eelde krijgt alsook een vergroot Rottum voor recreatie.
Gemeenteraad en bevolking van Amsterdam behoeven duidelijke visie op komende ontwikkelingen.

         bestemmen
 
Op het Museumplein te Amsterdam staat een oud piepklein caravannetje, beschikbaar uit stalling De Ganzenhoeve te Zeewolde, met vier plakkaten op de vier wanden waarop onderstaande tekst. Vier acteurs spreken deze uit, waarna besloten wordt met muziek en gezang.
     Een moslim in arabische kledij komt bij de caravan, leest een ogenblik en wendt zich dan tot het publiek dat achter een kleine afzetting blijft.

Moslim: Dat zou niet gek zijn; hier op deze plek een moskee. De honderdduizend moslims in deze stad hebben wel recht op een centrale, grote moskee. Bijvoorbeeld in de vorm van een enorme zwarte kubus op pootjes. Contrasteert mooi met het groene gras en dat daar (wijst naar het Stedelijk Museum), die witte Badkuip. Zou dat een Staatsmoskee moeten worden, een moskee waar art 1 der universele Verklaring onderwezen wordt? De Verklaring van de rechten van de mens: Ieder wordt geboren vrij en gelijk in rechten. Dat leerde de profeet Mozes al met zoveel woorden en het is dus bindend voor moslims. "Gij zult niet doodslaan" uit de Tien Geboden hoort daarbij. Daarom zijn echte moslims tegen IS, je weet wel, die akelige fanatici. Echt waar, de Koran belooft het Paradijs ook aan vrome christenen en joden. Die kun je dan toch niet minachten, niet als tweederangs beschouwen en hen extra belasting laten betalen. En als Eva vrij in de Hof van Eden rond mocht lopen dan kun je vrouwen toch niet autorijden verbieden. Sluiers zijn goed tegen rovers die jouw schat willen stelen (hij maakt gebaren met contouren van een vrouwenlichaam). Hij leest nog een beetje van een plakkaat en probeert dan of het deurtje van het caravannetje open is; gaat vervolgens nieuwsgierig naar binnen.
     Een dominee in toga komt op en leest iets bij een ander plakkaat. Hij wendt zich tot het publiek: Lijkt me wel fijn, hier een Psalmenhuis. Een mooi  modern gebouw van roestvrij staal en glas, misschien wel 70 meter hoog en in de vorm van opwaarts gevouwen handen. Zulke architektuur verrijkt het plein, vooral aan deze kant waar dit caravannetje staat. Kijk, joden, christenen en mohammedanen hebben de psalmen als gemeenschappelijke erfenis. Zij kunnen die mooie poezie zingen, reciteren, musiceren op resp. sabbath, zondag en vrijdag. Wie weet de overige dagen samen. Hij draait zich een halve slag om: Want de christenen beginnen langzamerhand ook te geloven dat God Eén is. En zonder offer vergeeft om niet zoals de psalm zegt. Zo jammer dat de laatste bijbelvertaling ketters is met vervanging van "in de boezem des Vaders" door "die God is". Lees maar het eerste hoofdstuk van het Johannes evangelie. Dat begint niet met een halfgod, een griekse Logos of een stukje Drieëenheid maar verwijst hoogstwaarschijnlijk eenvoudig naar Genesis 1: Een machtig vorst spreekt een woordje en de dingen gebeuren. Kijk, als joden geen Nieuw Testament, geen Nieuw Verbond willen, dan blijven ze knechten van God. Knechten willen loon, beloning. Maar de Messias brengt het grote nieuws dat onze status verhoogd wordt van knechten tot kinderen. Alles natuurlijk dichterlijk uitgedrukt en de Christus , de Gezalfde, kreeg als enige reeds van geboorte af aan die nieuwe status. Een kind zit aan tafel bij pa, echter moet het opgevoed worden en dat vergt kennelijk het doormaken van lief en leed om niet tot een automaat of een zombie te geraken. Hij neuriet of fluit psalm 8 en neemt ook een kijkje in de caravan, waarin hij verdwijnt.
     Een klassiek geklede jood leest iets van een derde plakkaat, draait zich naar het publiek en heft de handen omhoog in verbijstering: Nog meer kerken en moskeeën, daar ben ik helemaal niet blij mee. Hoeveel ellende werd in zulke gelegenheden wel niet voor ons geproduceerd. Al moet ik erbij zeggen dat dit kwam van mensen die daar niet thuis horen, althans gemeten aan de beginselen die ons het eerst meegegeven werden en die zij in hun kerken en moskeeën overnamen. Al moet ik zeggen dat wij ons aan die beginselen ook niet werkelijk houden, want als de hoek van de akker, de opbrengst ervan toekomt aan de vreemdeling of het wilde dier dan zal dat natuurlijk ook gelden voor de fabriek. In Israel zijn heel wat lui met te weinig geld om gewone dingen uit de fabrieken te kopen. Daar komt ruzie van, twist, gemeenheden, doodslag, oorlog. Ook internationaaal. Er zou een Ronde Tafel moeten zijn waaraan twistende en vechtende partijen kunnen zitten om op redelijke wijze geschillen te verhelpen. Zo red je het voor de mensen. En voor de dieren, want die verdienen ook respect als schepsels van de Almachtige. Of jullie die God, Allah of Jaweh noemen; ach er zijn er ook die menen dat het een Computer is. Een Ronde Tafel, in een ARK, de boot als symbool van overleven, en liefst een flink grote met publiek erbij voor matigende invloed en een wetenschappelijke staf voor het aandragen van oplossingen. Hij gaat ook het caravannetje binnen.
     Er kwam een kapitalist met hoge hoed aanlopen en die heeft naar de laatste zinnen staan luisteren. Dan: Klets, als er al een god is dan is dat de Mammon. Hij grijnst : Die vereer ik. Veel mensen zijn voor een dubbeltje geboren maar ik voor het grote geld. Hij tikt daarbij ritmisch met zijn wandelstok op de grond. Wat hier nodig is is gezag, beschermend gezag tegen linkse luilakken en dieven. Zien jullie daar het amerikaanse consulaat? Hij wijst met zijn stok daarheen. Amerika heeft een grootse taak en hier zou best eens....hij kijkt peinzend rond....Deze oostkant van het plein kan inderdaad opgevuld worden. Zeg met een groter gebouw voor onze bondgenoot en handelspartner. Zien jullie die politiepost voor bewaking? Trek een amerikaans consulaat op zo veilig als een kasteel; wel modern uiteraard zoals misschien met schuine gevels van roestbruin ijzer. Ha, ha, dat zal de leeglopers afschrikken, maar wie op wil klimmen aantrekken. Hé, je zou de buitenkant ook kunnen gebruiken als klimmuur. Hij lacht en wil weggaan, maar een straatmuzikant met trekharmonica is voor het caravannetje gaan zitten, compleet met centenbak en begint te spelen het melodietje Poen, poen, poen, poen......K kijkt verrast op, maakt zelfs een paar danspasjes en rapt: Wat gaan we doen.... voor nog meer poen? Investeren, dames, heren! Vervolgend met gewoon praten: Een nieuwe zeesluis voor de haven; 800 miljoen. Terzijde: Niet nodig in Westeuropa, maar goed voor òns! Uitbreiding van Schiphol; 500 miljoen. Terzijde: Kunnen meer buitenlanders overstappen. Een tunnel onder de Zuidas; 200 miljoen. Terzijde: Spekt lekker de betonbaronnen. Rappend: Wie zal dat betalen? We zullen 't geld uit Slochtren halen! De groningers zijn heel tevreden; willen d'aardgaspot graag goed besteden. Gewoon pratend: Ja mensen, hier op het Museumplein is al cultuur genoeg. Geld verdienen, daar gaat het om. Je moet toch eten, nietwaar? En wees blij met de plofkip die wij jullie voor maar een paar centen leveren. Hij wandelt weg, poen, poen, neuriend. De muziek speelt dit invallend ook maar houdt abrupt op als het deurtje van de caravan open gaat en de drie personen eruit komend eerst reciterend, dan zingend psalm 87 ten gehore brengen, ietwat dansend hand in hand met begeleiding van de trekharmonica.
 

           

zondag 12 juli 2015

"kat" niet en en

                              "Schrödingers kat"
                                                                      is een ietwat achterhaald verhaaltje, want nieuwe theorie stelt dat massa de Heisenberg onzekerheid reduceert. Bij grotere objecten is daardoor niets van kwantum effecten te merken.
Uiteraard wel bij iets kleins; bijv. zegt moderne interpretatie dat een electron discontinu ontelbare malen opduikt en verdwijnt (hiervoor is nog geen wetenschappelijk jargon) in een omgeving met dimensies zoals door de Heisenberg onzekerheid aangegeven. Bij interactie met bijv. een foton neemt die omgeving of sfeer subiet af tot een "punt" om daarna weer geleidelijk te expanderen (Een punt is een wiskundig begrip en bestaat in de natuurkunde niet omdat het geen afmetingen heeft). Voor beter begrip is het misschien handig om het woord electron te reserveren voor de gehele sfeer waarin dan "ieten" opduiken en verdwijnen. Ook met effecten als passeren door twee gaten tegelijk en wellicht entanglement.
Een en ander is in harmonie met beschouwing van zwaartekracht als een puur kwantummechanisch verschijnsel: In de helft van een deeltje het dichtst bij een externe massa zullen er minder kwantummechanische verspringingen naar de verste helft zijn dan omgekeerd; minder ieten richting van die externe massa af en meer er naar toe. Het netto resultaat is verplaatsting van het deeltje zoals omschreven met aantrekking door de zwaartekracht.
Het foton is onderhevig aan de wetten van de kwantummechanica, waarbij dus invloeden van de omgeving zoals aanwezigheid van massa een grote rol spelen. Dat de reissnelheid van het foton volstrekt van alles onafhankelijk zou zijn is slechts een werkhypothese van honderd jaar geleden voordat de kwantummechanica bestond. Wel werden daarop zwarte gaten, inflatie, negatieve energie gebaseerd. Ook hoort erbij het equivalentieprincipe, doch dit is fout omdat een lading in een gravitatieveld geen straling uitstuurt en een in een inertieel referentieveld versnelde lading juist wel. De waarneming uit 1919 wordt thans verklaard met ook een component veranderde interne energie volgens E=m.c kwadraat. De speciale relativiteitstheorie blijft geldig mits zo opgevat dat de lichtsnelheid voor alle bewegende waarnemers hetzelfde is op een bepaalde tijd en een bepaalde plaats, doch met de uitdijing van het heelal verandert als gevolg van relatie met de massa van het heelal. De algemene relativiteitstheorie over kromming van de ruimte is een wiskundige constructie met de onjuiste hypothese dat de tijdlijn los staat van het verloop der fysische processen. Hoewel tijd daar juist wel aan gemeten wordt, aan frequenties immers!
De meest bevredigende visie op het heelal is momenteel dat rond het zeer snel verlopende begin met diens enorme concentratie de lichtsnelheid veel groter was, deze door de achterliggende massa naar buiten gaande vertraagd wordt -net als er afbuiging van de fotonen naar de massa van sterren toe te constateren valt- en aan de "rand" van het universum tot nul daalt. Daar verliest alles richting en snelheid, komt te verkeren in een puur kwantummechanische toestand van onbepaaldheid, chaos genoemd in het bronboek The Quantum Theory of Gravitation (2003) van Vasily Yanchilin.
 
 
           

donderdag 2 juli 2015

tien minuten straattheater

                      Bezoek uit Bremen
straattoneel
 
In de vier windstreken rondom het Binnenhof te Den Haag steken een kat -actrice geschminkt als kat-, een ezel -acteur met ezelsoren-, een hond -acteur met hondekop masker- en een haan -idem met snavel en rode kam-
elk op een plek een bord omhoog met daarop 
                   over een kwartier
                         Bezoek uit Bremen
                                 op het Binnenhof
Een kwartier later komt een oud, piepklein caravannetje, beschikbaar uit stalling De Ganzenhoeve te Zeewolde, aan op het Binnenhof en staat er stil.
Er uit komen acteurs, verbeeldend ezel, hond, kat en haan, de Bremer straatmuzikanten.
Tegen het caravannetje aanleunend gaan zij, naar het klassieke voorbeeld, boven op elkaar staan en zingen ongeveer op de wijze van een fragment uit de Jagdcantate van Johan Sebastian Bach:
( g a g g e d c )
          I-a , woef woef, mi-au-auw
          ku-u-ke-le-ku-u
          Aan de beu-eul zijn wij-ij ontsnapt
          I-a, woef woef, mi-au-auw
          ku-u-ke-le-ku-u
          en nu leven we va-an muziek
Ze komen alle op de begane grond
en de ezel roffelt met zijn voorpoten op een groot blik,
de hond blaast op een (blok)fluit,
de kat strijkt op een éénsnarige viool
en de haan slaat met zijn vleugels deksels tegen elkaar;
alles in grote kakofonie.
Dan vouwen ze een grote wandkaart van de wereld tegen het caravannetje uit.
De ezel zet een bril op en wijst met een stok op Antarctica.
Ezel: Beschermd territoir, los van staten, internationale controle. Is dat wijs?
De kat zet een bril op en streept Noordpool-olie door, schrijft er IJsbeerië.
De haan zet bij Amazone-oerwoud: mensenvrij domein voor wilde flora en fauna.
De hond zet een bril op en schrijft houterig: Ook Sa-ha-ra.
De ezel voegt er aan toe: en de Himalaya.
De vier dieren maken een dansje op muziek van een straatmuzikant en zingen rappend:
drie seconden, drie seconden, drie seconden, ja drie tellen
voluit rennen, voluit vliegen, voluit zwemmen, niet dus knellen.
Ezel: Voor elk dier (bis), nu en hier.
Hond: Ook aan huis (bis), da's pas pluis
Haan op deftige toon: Dat hoort in een Natuur omgeving
Kat: Zwemmen? Da's mij zeer ongepast' beleving!
Ezel, hond en haan: Lieve poes, wees jij eens solidair.
De kat knikt aarzelend van ja.
De dieren kijken onderzoekend naar het publiek: Mensen, jegens dieren weest toch fair!
De dieren kijken elkaar aan: Nu dan maar terug naar Bremen-stad;
                                                   Onze boodschap hebben ze gehad.
Ze verdwijnen in het caravannetje, dat getrokken met iets ervoor wegrijdt.