maandag 27 maart 2017

LEZEN (verzamelen)


           inleidend straattheater: Hoe verder met......


Een piepklein oud caravannetje staat in tv versie voor een rotswand in de Sinaï woestijn; of anders staat er naast de caravan een schildersezel met een rotsplaat erop. Een late twintiger komt uit het caravannetje met een enorm vergrootglas en bestudeert de tekens op het  gesteente, die veel weg hebben van schrift, zoals vaak voorkomt ginds in die Sinaï. Met arm, hand en vingers gebaart hij wat de tekens voorstellen terwijl hij door het vergrootglas kijkt. Dan houdt hij op, gaat peinzend rechtop staan, krabt zich op het achterhoofd en zegt, half naar het publiek gewend:

Net wat ik dacht, onbegrijpelijk; het lijkt wel godenschrift.

Hij richt zich tot het publiek: Ik bedoel, kijk ik ben geolooog en dit gesteente zit vol fossiele resten die net lijken op een vreemd alfabet. Als je het voor het eerst ziet denk je: Wie heeft daar iets opgeschreven. Maar dat is niet zo. Het is gewoon de Natuur die van alles door elkaar gehutseld heeft. Best grappig van die Natuur om de mensen eens in het ootje te nemen met een andere illusie dan bijv. een fata morgana, u weet wel een luchtspiegeling van een oase met palmen en water als je in de woestijn verdwaald en uitgedroogd bent. Ter illustratie veegt hij zich over het voorhoofd.

Hij kijkt nog eens naar het gesteente, ook met het vergrootglas, schudt dan het hoofd: Nee, hier staat niets zinnigs; er zijn alleen maar willekeurige insluitsels in het gesteente. Hij glimlacht: Dat wist ik natuurlijk van tevoren al, maar je wilt toch even kijken. Gewoon nieuwsgierigheid, maar ook bewondering voor het esthetisch aansprekend patroon.

Een oudere man in joodse kledij komt aanlopen en zegt: U schudde uw hoofd van neen?

G knikt en glimlacht: Ja, 't is mooi, maar volstrekt nietszeggend dat vermeende schrift en hij wijst op de tekens.

J: Kan het zijn dat u niet begrijpt wat er staat?

G: Och, mijn kennis is beperkt; ik zie resten van fossielen maar die zijn half vergaan en kan ik niet een twee drie thuisbrengen.

J: Hier, in deze contreien (waar deze steenplaat vandaan komt) kreeg Mozes de Stenen Tafelen.

G: Stenen Tafelen, u bedoelt dat grote wetboek uit de Oudheid?

J: Inderdaad, dat zegt u goed: het Wetboek; met een hoofdletter!

G: De Tien Geboden dus, die ken ik wel.

J: Mozes nam ze mee toen hij van de berg af kwam.

G: Stonden er bovenop die berg wel begrijpelijke tekens, letters en woorden vormend?

J: Was dat nodig? De psalm vertelt dat de Natuur van God getuigt. Mag dat op een eigen manier van die Natuur? Zonder dat het in het hebreeuws, grieks, hollands geschreven staat?

G: Zit wat in. In de wetenschap is de Eerste Oorzaak totaal onbekend. Maar goed ook. Anders zouden wij  misschien onder een regiem daarvan vallen en onze vrijheid begrensd zien of zelfs kwijt raken.

J: Niemand is werkelijk vrij om te doen en laten wat hij wil.

G: Klopt, er zijn beperkingen maar die dienen ten goede. We moeten met elkaar samen leven en dat ook met de dieren.

J: Wij joden hebben van Mozes meegekregen dat God de regels stelt.

G: Goed, die Tien Geboden. Maar niet al dat verdere gedoe, u weet wel.

J: Die zijn voor ons nuttig om in het goede spoor te blijven.

G: Wetenschappers tillen daar niet zo aan. Het godsbeeld van veel mensen is sterk verouderd. Vroeger had je geen machines en geen computers; dus toen moest de godheid wel met aan de mens ontleende termen aangeduid worden.

J: Men mag zich geen beeld van God maken.

G: Kan ook niet, zou dat beeld echt willen zijn. Wij praten liever over de Schepper als Eerste Oorzaak en vanwege de er aan gekoppelde intelligentie zal het geen Het met hoofdletter zijn, maar dus een Hij. Of een Zij bij landbouwvolken.

G tot het publiek: Die niet alles regelt maar wel alles bestuurt.

G: De Tien Geboden zeggen over God dat Hij ons uit de slavernij van de piramidale maatschappij gehaald heeft. Met Uittocht zo nodig dwars door de woestijn.

G: Snap ik, Uittocht naar echte democratie van gelijkwaardigen zeggen we tegenwoordig. Maar joden houden toch wel een beetje van de Mammon en die is heel tevreden over Amerika met z'n kapitalisme en over Den Haag met verwerping van art 1.

J: Welk art 1?

G: Art 1 van de Verklaring van de rechten van de mens: Ieder wordt geboren vrij en gelijk in rechten. Het vormt grondslag van de Verdragen der Europese Unie en is daarom volstrekt geldig. Maar "Den Haag" saboteert het, zowel kabinet, parlement als Justitie.

J: Da's bepaald onchristelijk en niet humanistisch, maar niks nieuws.

G: Inderdaad, 't was altijd al zo met regenten, slavernij, kolonialisme. Al eerder in de Middeleeuwen met feodaliteit.

J: En nog verder terug want de Friezen van jullie waren ook niet vrij van rang- en standsverschil; zij het in mindere mate.

G: Die lui, nu Friezen genoemd, waren waarschijnlijk immigranten uit Skandinavie. Kijk maar naar hun blonde haren en blauwe ogen. Rond het jaar nul en al eerder trok men van de drentse zandgronden naar de vruchtbare klei langs de wadden. Ik merk trouwens op dat ook veel israeliers blauwe ogen of blonde haren hebben. We zijn aan elkaar verwant.

J: Pardon?

G: Joden zijn verwant geraakt aan de rest van de mensheid. Men kan het ook andersom stellen: de mensheid is verwant aan de israeliers.

J: Dat geldt toch niet zo voor arabieren.

G: Nee, nog niet, of eigenlijk wel als je nagaat dat zij claimen ook van Abraham af te stammen.

Er komt een tamelijk jonge vrouw op, gekleed in het zwart en met hoofddoek als moslima.

M: Goedendag, mijn man is ziek en daarom kom ìk u vragen deze rotswand (deze stenen plaat) niet te beschadigen door er een stuk van af te hakken. Ze wijst op de geologenhamer die G even met een zwaai van zijn arm laat zien. Hierop staan de mooiste tekens uit de hele omgeving (het gebied van oorsprong).

G grappend tegen J: Behalve misschien bovenop die berg van Mozes....

M: Wij willen dit graag aan de toeristen laten zien.

G: Moeten die er voor betalen?

M: Nee hoor, het is inbegrepen in de prijs voor de excursie van een hele dag.

G: Wat vertelt u er bij als ze het bekijken?

M: Dat ligt er aan. Soms niets, als ze er niet om vragen. Anders vertellen we over Mozes die iets soortgelijks ontving op twee stenen tafelen.

J: Zegt u ook wat er op stond, op die twee Stenen Tafelen?

M: Jawel, als ze dat vragen.

J: Dan weet u zelf dus ook dat de Tien Geboden er op geschreven waren.

M: Zeker, die heeft de profeet Mosa bekend gemaakt.

J: En de Koran is van Mohammed. Wie van beide schat u hoger?

M: Ach, dat moet u niet vragen aan eenvoudige mensen zoals ik. Beide ontvingen boodschappen uit de hemel.

G: Van Boven, uit de hemel, maar het is toch de Natuur die hier bezig geweest is?

M: Dat zal best; wat maakt het uit hoe Allah ons bericht geeft hoe te leven.

G: Dat is dan wel steeds doorverteld en zo komen er fouten in. Vandaar ruzie en godsdienstoorlogen.

M: Niet iedereen doet daar aan mee. Jihad betekent niet mensen bestrijden maar ijveren voor Allah.

J: Dat loopt dan kennelijk af en toe spaak.

G tegen publiek: Zij, hij wijst op M, lijkt een verlichte moslima. Zo van laat duizend bloempjes bloeien. Komt vast doordat zij niet in arabierenland onderwijs gehad heeft.

M tegen G: Ik hoorde u wel. Nee, ik heb in het Westen gestudeerd en de Koran is natuurlijk het woord van Allah, maar net als het verhaal van Sinterklaas en Zwarte Piet kan dat op verschillende manieren verteld worden; al naar de leeftijd van de toehoorders, hun sociale plek enzovoort.

J: De Tien Geboden moeten wij letterlijk nemen. Daar kan geen punt of komma bij of af, laat staan woorden.

G: Gelukkig maar. Waar zijn we als de ezel geen sabbath krijgt, niet ontspannen mag rondscharrelen in een natuurlijke omgeving. De hele bio-industrie is een grote schande. Met opgeheven vingertje: De pastoors en dominees verzuimen eigenlijk er op te wijzen dat je daarmee in de hel belandt. Pats boem, hij klapt in de handen, niks hemel waar je zo je best voor deed met vooraan in de kerk zitten.

J instemmend: Je mag de Schepper niet tekort doen door egoïstisch de dieren te kleineren en te mishandelen.

G: Er staat geschreven dat de hoek van de akker voor de vreemdeling en het wilde dier is.

J: De opbrengst ervan, hoewel het dier nog niet genoemd werd toen de mens nog niet alles ingepikt had.

G: Het Amazone-oerwoud, de Noordpoolstreken, de Sahara, de Himalaya moeten losgemaakt worden van staten om puur domein van wilde flora en fauna te zijn.

M: Net als Antarctica al is?

J: Vergeet niet dat er twéé stenen tafelen waren, niet slechts één.

G en M: Hoe bedoelt u?

J: Nou, het eerste gaat over God; het eerste is het belangrijkst.

G: Maar de samenvatting, de twee Grote Geboden genoemd, worden beschouwd als aan elkander gelijk.

J: Hoe zou het anders kunnen. Het Tweede Grote Gebod, dat dus al duizenden jaren oud is, omvat art 1 der Verklaring van de rechten van de mens en is zelfs meer, want niet vrijblijvend maar dwingend: "Respecteer en help de ander want hij/zij is als uzelf."

G: Ziezo, dat kunnen de politici ter harte nemen.

J: Leg eens uit.

G: Doe ik, maar willen jullie wat drinken? Ga zitten, hij pakt stoeltjes en zet die voor hen neer. Ik haal even uit de caravan. Hij gaat naar binnen.

J en M: Wij helpen wel even. Zij gaan ook het caravannetje binnen en allen komen er weer uit met dienbladen waarop drankjes aan het publiek geboden worden en uitgedeeld. Daarna gaan M en J zitten. G pakt de rugleuning van de stoel waar hij achter staat en houdt een rede: Luister, ik zal jullie wat zeggen. Maar eigenlijk weet iedereen het al.

Gemeten aan art 1 van de universele Verklaring, van de rechten van de mens, dat wat Brussel, de europese hoofdstad onderschrijft maar niet handhaaft, is ons land zo corrupt als maar van pas komt. Want als we gelijkwaardig zijn moet er immers gedeeld worden. Macht delen betekent niet blijven plakken en alsmaar uit de staatsruif eten maar rouleren! Dat geldt voor presidenten na acht jaar en moet ook gelden voor ministers, kamerleden, ambtenaren, professoren en zelfs politie, want die is met 14000 onrechtmatige aanhoudingen, vrijheidsberovingen! in een jaar tijds hard aan het afglijden naar fascisme. Er is geen gezonde samenleving mogelijk met bazen en hun politie die gewone mensen overheersen en onder de duim houden. Rouleren zeg ik, anders weet ik het ook niet. En banen delen, goede banen delen; geen flutbaantjes scheppen voor vermeende minderen. Zo hoort het in een goede republiek. Maar willen de stommelingen een republiek? Albert Heyn weet dat zij zich liever vol vreten met plofkip. Het zijn egoisten, anders niet; zonder respect voor dieren behalve een kleine minderheid. Ja ze houden van hun honden over wie zij baas kunnen spelen en laten die uit in park en bos. Om klein wild op te jagen en te verjagen. Kinderen beleven er nooit echte natuur omdat zij al opgevoed werden met de hond. Die thuis van de bio-industrie vreet en daarna echte dieren achterna zit. Vos en wolf houden zich tenminste koest na verzadiging. Ik dwaal af. Het is ook zo moeilijk om in je eentje alles goed onder woorden te brengen. Hoewel in m'n eentje? De wereld is toch vol boeken waarin de goede dingen uit de doeken gedaan worden. En elke zondag kun je daar nog een schepje bovenop krijgen in een kerk waar de Wet voorgelezen wordt. Hij voegt er aan toe: En men hopelijk geen kwezelversjes zingt uit dat Nieuwe Liedboek of de organist de gemeentezang laat overstemmen.

J: Daarvoor hoef je niet persé in een kerk te zijn.

M: Vind ik ook.

J: Laat mij uitleggen hoe de wereld wel en niet zou kunnen draaien.

M glimlachend: U gaat ook een rede houden?

J knikt van ja, heft de handen omhoog bij de uiteenzetting: Hoor! Wij joden belijden: Hoor, de HERE God is Eén. Maar de paus van Rome kan niet lezen, wil niet lezen. Hij heeft toch het evangelie van Johannes en dat begint met het verhaal van de schepping. Kijk, een machtig vorst spreekt een woord en de dingen gebeuren dienovereenkomstig duizend kilometer verderop. Bij de schepping was er niemand van ons mensen aanwezig om te observeren en een precies verslag te leveren. Dan is het technisch uitstekend wat de auteur van dat Johannes-evangelie doet: God spreekt een woord; dat woord stond voor God die ver weg is en die wij verder niet kenden. Maar de roomsen en met in hun kielzog de ouderwetse protestanten maakten van dat woord, dat in het grieks logos is, een halfgod, uitmondend in Drie-eenheid. Ketters zijn het en dat zie je ook in de laatste Bijbelvertaling. Van "in de boezem des Vaders" maakten deze heidenen "die God is". Alsof er geen Tien Geboden zijn met "Gij zult geen andere goden voor Mijn aangezicht hebben".

M: Helemaal mee eens. Wij moslims weten dat de christelijke Bijbel deels vervalst is. Dat evangelie van Johannes lijkt na het eerste hoofdstuk niet alleen in het grieks maar ook op zijn grieks geschreven te zijn, met modellering van een godenfamilie.

J: De Johannes van hoofdstuk 1 is gewoon even poëtisch bezig. Ik ben vertaler en kan dat zeer waarderen. Hij heeft het over licht van Boven, hij wijst omhoog, en de Messias van de christelijken is twee handen op één buik met God. Fysieke relatie is onzin als je het goed leest want "vader en zoon" betekent in het Midden Oosten vaak twee handen op één buik, in woord noch daad van elkaar te onderscheiden. En eniggeboren zoon kun je begrijpen als enige die vanaf geboorte de nieuwe hogere status kreeg.

G: Nieuwe hogere status?

M: Het Oude Testament, het oude Verbond met Israel, schildert mensen als knechten van God. Knechten willen loon, beloning. Maar de Messias brengt het Nieuwe Verbond: van knechten kunnen de mensen kinderen worden. Let op: Een kind zit bij Pa aan tafel, maar het moet opgevoed worden. Dat behelst kennelijk lief en leed doormaken want anders dreigt het een automaat of zombie te worden. Er is geestelijke evolutie bedoeld en in het spel. Dat spreekt toch aan. Wat heb je aan een lichaam als er geen geest in huist. Dat lichaam overigens.....hij gebaart met zijn handen een gestalte,....als je dood gaat zijn er genoeg engeltjes om even een chip te maken voor een latere reprint. Niks toverij, niks zelf aan opstanding doen; ook de Messias, de Gezalfde niet, maar zoals men vroeger zei opgewekt worden en zoals men thans kan zeggen een reprint krijgen. Met hoogstwaarschijnlijk een mooi lichaam naar keuze. En toch blijf ik joods, 'k wil niet christelijk zijn. Waarom niet? Heel eenvoudig: Het Oude Verbond blijft onverminderd van kracht en wat zegt nou een etiket of je christelijk danwel een jood bent. In het Paradijs eten we allemaal van dezelfde tafel en het is goed om je op het Ondermaanse daar op voor te bereiden. Indien ik als jood aan die paradijselijke tafel mag zitten dan mijn mede-joden ook toch?!

M: De Koran bevestigt dat er plaats is in het Paradijs voor joden, christenen en moslims, al hebben de laatsten, mijn soort dus, een streepje voor omdat wij ons voor Allah inspannen.

G: Nou, die indruk had ik niet. Mohammedanen laten maar Gods water over Gods akker stromen. Allah doet wat Ie wil maar ga verder, misschien heb je een paar goede argumenten.

J: Daar ben ik ook heel benieuwd naar.

M: Laten we met de kleine zaken beginnen, bijv. aalmoezen geven, zo een tien procent van je inkomen.

G: Ik betaal fors meer belasting.

J: Dat krijg je toch terug aan voorzieningen!

G: Christenen moeten extra belasting betalen in echte moslim-staten.

M: Tuurlijk, en wel hierom: Omdat zij zo weinig aalmoezen geven. Maar ik geef toe: moslims doen het vooral om in het Paradijs te komen. Als je ziet met wat voor rommel zij de buren opschepen weet je dat het egoïsten zijn, net als de kapitalisten en de socialistische leiders en de professoren die voor het leven in hun overbetaalde positie blijven zitten en niks uitleggen aan hun studenten over hoe je moet delen; dat je hoort te rouleren, ze wijst naar G, met de bekwame lieden die voor de poort staan.

G: Da's waar; ze praten er niet over met de jeugd hoe zij zelf de boel belazeren. Kennisoverdracht is op zich niet duur en velen zijn er toe in staat; maar ja, de hebzucht pakt macht en houdt concurrenten verre. Dat is nota bene al het geval in de wetenschappelijke bibliotheek die met belastinggeld betaald wordt. Daar worden zelfs abonnementshouders die niet tot het eigen kringetje behoren tegengewerkt door voor hen het Internet deels af te sluiten. Het schorum dat de universiteiten momenteel leidt streeft naar status, zelfs op de Vrije Universiteit die duidelijk van God los is. Ze sporen de studenten aan om carrière te maken, medemensen voorbij streven en baas over hen worden. Ze praten er in het engels zodat gewone mensen die het geld ophoesten buitengesloten worden; negentiende van de bevolking kan allesbehalve vlot een roman in een vreemde taal lezen, dus.... allesbehalve christelijk toch qua gewenste nederigheid en mededeelzaamheid.

M doet haar hoofddoek af. Tegen het publiek: Die had ik om omdat ik het koud had, omdat ik een beetje verkouden was. Ja vroeger, in de Arabische woestijn, moesten vrouwen wel een sluier dragen want het stikte er van rovers. Een man is nu eenmaal fysiek sterker dan een vrouw en als de echtgenoot niet oppaste werd zijn vrouw geroofd, geschaakt of hoe je het noemen wilt. Ze lacht: Dan kwam een sluier goed van pas om zijn schat te verbergen. Het zal Allah een zorg zijn of ik een hoofddoek draag. Hij heeft wel wat anders om mee bezig te zijn. Het is vreselijk jammer dat in Arabische landen er alleen mannen in de café's zitten. Vrouwen kunnen hen immers helpen om van dat rare imago van "ik ben beter'" af te komen. Zonder omgang met goede vrouwen raak je behoorlijk achter, vind ik.

G: Ik hoorde zojuist dat in arabische landen de anders zo drukke terrassen opeens leeg zijn omdat de mannen besloten hun overal neergesmeten afval eens totaal en volledig en blijvend op te ruimen. Aldus de onderste trede van de ladder der beschaving betredend.

M: Ach, aan het uiterlijk kent men niet de ware mens. Waarom dan wel aan afval?

J: Joodse vrouwen en christelijke eveneens dragen soms ook wel hoofddoeken. Maar daar zit meestal niet veel religieus behangsel meer bij.

M: Ik wou dat we allemaal ons prettig kunnen kleden; ook vrij van die momentele idiote Italiaanse mode met nauwe broekspijpen. 't Is geen gezicht en dan hebben ze bovendien bijna allemaal zwarte kleren aan.

G: Een hoedjesparade vind ik wel leuk.

M: En ik een pettenparade. Ze lachen alle drie.

M: Waar was ik gebleven? O ja, de moslimgewoontes die niet deugen.

G: Inbegrepen de tocht die je als vrome naar Mekka moet maken?

M: 'k Weet het niet. Het lijkt wel goed dat gelovigen met zoiets op de neus gedrukt worden....dat ze godsdienst niet moeten verwaarlozen.

G: Kan het niet zonder God, Allah of Jaweh?

M: Dan krijgt Mammon teveel kans. Dat weet je best en atheïsten moeten zelf maar zorgen daar geen knecht van te worden.

J: De Mammon houdt van hoog boven laag, van meerderen boven minderen, van kapitalisten die baas zijn over arbeiders.

G staat op en zamelt de lege blikjes in bij het publiek.

Een jonge vent in nette versleten spijkerbroek met pet, klep achterwaarts, komt moe en sloffend op, ziet G bezig en vraagt: Kan ik hier iets te drinken kopen?

G: Niet kopen, wel krijgen.

V: Ik heb geld, hoor.

G: Niet nodig; er is volop, kies maar: cola, sinas, spa? en hij houdt hem drie blikjes voor, waaruit V met een lichte hoofdknik de cola neemt.

V: 'k Miste de bus, 'k zag hem wegrijden, de chauffeur keek niet even in de spiegel. Kleine pauze. Of misschien keek hij wel.

J staat op en zegt tegen V: Ga maar even zitten.

V valt neer op de stoel, een soort ligstoel met naar achteren te klappen rugleuning, en sluit de ogen met de pet er over heen getrokken, uitrustend.

M: Waar was ik gebleven. O ja, nog even over de profeet Mohammed. Hij toch stelde aan de kaak dat de christenen het evangelie vervormd hadden: God vergeeft om niet en joden zoals de discipelen drinken geen bloed.

J knikt instemmend.

M: Dat Avondmaal in de kerk, laat me niet lachen, het is om te huilen. De mensen krijgen een miniem stukje brood en gaan dan rap naar huis om apart biefstuk respectievelijk gehaktbal te nuttigen.

J: Slechte voorbereiding op het Paradijs, dunkt me.

M: Ik denk dat ik daarom bij de moslims hoor. Zo'n christelijke wereld wil ik niet.

G: Zijn de moslims in de praktijk niet even erg met enorm verschil tussen rijk en arm?

M aarzelend: Eigenlijk wel en helaas de joden ook.

J haalt de schouders op.

M: Maar ik haat pantheïsme en moet daarom ook niets van Drie-eenheid hebben.

J: Precies: geen andere goden voor Gods aangezicht; geen Mammon en geen Logos, dat kreeg die Mohammed goed door.

M: Hoe Mohammed dat door kreeg is niet zo relevant en als vertaler (tegen J) weet u dat er vele wegen naar en van de geest gaan.

J klapt in de handen en roept: Bravo!

V wordt van het geklap wakker (was half in slaap gesukkeld), wrijft zijn ogen uit.

G wendt zich naar hem toe: Te moe voor de disco?

V: Ach disco, mijn oren bederven en de uitbater spekken?

M: 't Is een soort veemarkt. Langs elkaar heen schuren is net als aaien.

G: 't Zijn altijd de meiden die kiezen, al heet dat bij de kerels dat zíj versieren.

M: Alleen lichamelijk contact leidt later snel tot scheidingen.

J: Genoeg hierover. Laten we ons weer bij ons onderwerp bepalen.

V: Waar hadden jullie het dan over?

G: Waar hadden we het over. Ik ben hier om deze tekens, hij wijst daar naar, te bekijken; te bestuderen is teveel gezegd, want het stelt niets voor.

J: Het stelt wel degelijk wat voor.

M: Ja, ja, het geheimschrift van God. Ze lacht.

V: Snap ik niet.

G: O.K., Mozes, belangrijk man in de godsdienst, kreeg twee stenen tafelen waarop Gods wet geschreven was. Misschien met net zulke tekens als hier op staan -hij wijst naar het gesteente- als je dat wilt geloven.

J: Het gaat niet om het uiterlijk, niet om het schrift maar om de inhoud.

M: Die inhoud zijn de Tien Geboden en die hebben we -ze wijst- moslims, christenen en joden samen. De Tien Geboden komen van de Schepper, de Eerste Oorzaak, Allah, God enzovoort.

V: Mij best, op school niet over gehoord.

J: Daar heb je het al: primitieve onderwijzers, zelfs professoren die jeugd niet de nodige kennis bijbrengen. Incomplete opvoeding.

V: Ik kan er toch wel zonder?

G, J en M: Neen, absoluut niet!

G: Print desnoods alleen de samenvatting in je hoofd: respecteer en help de ander want hij is als jijzelf, zo wil het de Schepper en daarom valt Hij te prijzen.

J: Wie je naaste is kun je lezen in het Nieuwe Testament.

M: Ook in de Koran want wie één mens helpt die helpt de hele mensheid.

G: Pas op voor fascisme. Aan kapitalisme schijn je al een hekel te hebben omdat je liet blijken niet gediend te zijn van disco-ondernemers die snel veel poen willen binnenhalen. Maar fascisme bedient zich van regeltjes en foute wetten. Als we de Tien Geboden niet hadden zouden de mensen kunnen menen dat foute wetgeving wel in orde is.

M: Je hoeft niet persé te geloven dat die Tien Geboden van God afkomstig zijn. Van Mozes of andere mensen mag desnoods ook.

J: Waarom het gaat is dat de Tien Woorden als beste gelden in werkelijke beschaving.

G: Ga je naar de universiteit dan heb je daar fascistische regelingen zoals hinder voor wie kennis op wil doen maar niet tot het eigen elite volkje behoort. Dat regelen de professoren om zelf hoger te lijken en de studenten slikken het zonder verzet, zonder op te komen voor ja, voor hun naasten buiten de poort.

V: 'k Zal er eens over nadenken. Ik ga nu verder. Gegroet en bedankt voor de cola. Hij steekt een hand op ter groet, de anderen beantwoorden het idem. Hij af.

G wijst weer naar de tekens: Wij zien wat ,lijntjes maar binnen zitten puntjes, atomen zoveel als het getal van Avogadro; volstrekt onbegrijpelijk, onmogelijk om je daar een goede voorstelling van te maken. Als je al de atomen van een grammolecule op één lijn zou leggen......

M: Pi is ook een mooi getal, niet te kennen.

G: Ha, toch wel, ik bedoel dan de pi reinvented, de speciale pi.

J: Leg eens uit, professor.

G: Alle wetenschappers zijn het er over eens dat nabij massa de lengtemaat krimpt. Tussen haakjes worden zo de afstanden groter. Als je dan bij een cirkel een stukje massa voegt, dichterbij of verderaf, kun je een begrensde pi krijgen.

M: Grappig, en hoe zit het met Zwarte Gaten?

G: Die bestaan niet. Bij krimpen van de lengtemaat worden atomen kleiner en krijgt de straling van elektronen hogere frekwentie. Dat betekent sneller tijdsverloop nabij massa, geheel in overeenstemming met het hoge tempo rond de zeer geconcentreerde Big Bang.

J: Dus Einstein had ongelijk?

G: Jawel, zwarte gaten, negatieve energie, kosmische inflatie. 't Is allemaal fantasie. Lees het boek van Vasily Yanchilin.

M: Nooit van gehoord.

G: Is niet te krijgen in de boekhandel. Wel beschikbaar maar ze willen het niet verkopen. In de donkere Middeleeuwen ging op de brandstapel wat voor gevestigde autoriteit onwelgevallig was. Nú boycot Wikipedia.

M: Hoe kan dat!

J: Nú zitten we in het heden. Aarzelend: het probleem is hoe.....nu verder.

M: Hoe?

G: Hoe?

J: Hoe!

G: Jawel; verder met de Europese Unie om dat "Den Haag" mores te leren.

M: WAT?

G: Om Den Haag art 1 der Verklaring van de rechten van de mens te doen accepteren.

J: Art 1 tekent gelijkwaardigheid. Dat is niet mogelijk in een monarchie met een schertsfiguur als rookgordijn voor een kliek van machthebbers. Alleen de republiek past bij art 1.

M: gelijkwaardigheid behelst automatisch recht op deelname aan beraad en besluit over hoofdzaken, zoals per referendum; waarna een ondergeschikt parlement zorgt voor uitwerking en controle.

G: Vergeet niet het rouleren om echte gelijkwaardigheid te bevorderen. Bevorderen want krijgen is een heel groot woord.

Muziek en zang van psalm 82 uit het oude Liedboek der Kerken klinkt. Iedereen luistert of zingt mee. Op de melodie is te varieren:

     God staat in 't midden van de goden,

     Hij heeft hen tot gericht ontboden:

     Gij machten die het onrecht stijft,

     bevoorrecht al wie kwaad bedrijft,

     hoort: gij moest wezen en geringen

     beschermen in hun rechtsgedingen,

     gij moest wat arm is en veracht

     vrijmaken uit der bozen macht.

               Gij die in hoogheid zijt gezeten,

               hoe doof en blind is uw geweten!

               Gij machtigen verzaakt uw plicht,

               om uwentwil versaagt het licht.

               Ik sprak wel: goden zijt gij allen.

               Ik had aan u mijn welgevallen.

               Maar neen, gij brengt de chaos weer.

               Ik stort u in de afgrond neer.

                                      Sta op, o God, en richt de aarde,

                                      Gij geeft aan alles recht en waarde;

                                      wat zich verheft als god en heer,

                                      bestraf het en breng vrede weer.

                                      Van U zijn immers alle volken,

                                      breek met uw lichtglans door de wolken

                                      en straal voor ons in majesteit,

                                      Gij Zon van de Gerechtigheid!




zondag 19 maart 2017

ander geluid


         verkeerde aanpak

De meeste PVV stemmers zijn waarschijnlijk beneden-modalen, die ontevreden zijn over de verdeling van de buit. Ze zijn dan tot links georienteerden te rekenen vergeleken met de aanhang van de VVD. Bij deze laatste partij zitten doorgaans de zeer rijken, maar zij vormen slechts een klein percentage van de bevolking en als deze anders wil dan grote kloven laten voortbestaan...... Daarom is uit de gelederen van de PVV kamerleden steun mogelijk voor een centrum-linkse regering. Dat ware dan te vormen uit D66, CDA, SP, Groen Links, eventuele kleintjes zoals de Christenunie en de Partij voor de Dieren en met, onder voorwaarden, deelname of steun van de PVV. De andere partijen horen als voorwaarde te stellen dat de PVV meer dan 1 lid zal hebben, een beetje normaal wordt zogezegd. Aldus beschikt een nieuw kabinet over een ruime meerderheid in de Tweede Kamer en wordt de rechtse politiek van VVD en PvdA stopgezet.

Eerst maar eens kijken wat die PVV dan bij zichzelf dient te reformeren: Het volk wil niet uit de Europese Unie, alleen al niet vanwege het reisgemak, maar geeft de PVV nogal gelijk waar deze stelt dat daar teveel macht geconcentreerd is in bovendien deels verkeerde handen van burocraten. Een apart Nederland met een zeer centralistisch "Den Haag" is evenmin aantrekkelijk. Dus kunnen de PVV-ers zoeken in de richting van landsdelen als autonome republieken binnen een unie van Benelux en Scandinavische staten en ook Suriname. Die zal te "Brussel" groot en sterk opgewassen zijn tegen pogingen tot een soort dictatuur en ook de eigen noordelingen in staat stellen om zelf meer te profiteren van de aardgas opbrengsten, nota bene geheel in overeenstemming met de wens van de EU om werk en welvaart te spreiden en afroming door de Randstad te beperken. Kortom kan de PVV voortaan staan voor politieke vrijheid van vereniging, met autonome landsdelen veel zelf regelend en rondom de Noordzee vereniging voor meer positieve invloed zowel in de Europese hoofdstad als in een daaraan behoeftige wereld. Een Partij voor Vrijheid van Vereniging respecteert uiteraard de persoonlijke opvattingen over godsdienst. Je schaft niet het hele Sinterklaas-gebeuren af omdat er ook zwarte Pieten rondlopen en zo is evenmin de hele Koran te "verbranden", onschadelijk te maken, doch kan bij misverstand wekkende passages een verplichte toelichting gedrukt worden. Zo komen we bij D66, dat niet alleen principieeel -anders dan de VVD bonzen- het referendum wil maar ook goed onderwijs, zelfs naar men mag aannemen over religieuze aspecten. Beneden-modaal kreeg dikwijls te weinig onderwijs en laten de kamerleden inspringen met om de beurt lezingen voor radio/tv van een half uur; vooral inlichtend en andermans standpunt daarbij  even vermeldend. Net als de voorpagina van kranten waar het Rijk een kolom moge gebruiken als het blad niet helemaal objectief schrijft. Niet alleen wordt van de PVV enige bijsturing van het programma verlangd maar ook de SP dient zich ter zake schrap te zetten om eindelijk eens dat parasiteren van miljonairs aan te pakken. Gelijkwaardigheid ontbreekt waar geld domineert, derhalve afroming van superrijken in zeg een twintig jaar richting Schatkist of eco-coco (collectieve, coöperatieve) ondernemingen, behalve wat door eigen arbeid toegevoegd wordt. Een boer kan plm honderd hectare van een vijf miljoen euro in z'n eentje bewerken en zo valt een grens te trekken. Geen flutbanen maar herverdeling van goede banen met net als presidenten ten hoogste acht jaar uit de Schatkist plukken. Dit geldend voor ministers, kamerleden, ambtenaren, professoren  en zelfs politie, want die is bezig af te glijden naar fascisme met een 14000 onrechtmatige aan houdingen, vrijheidsberovingen in een jaar tijds. Niemand moet willen dat een machtige elite over politie beschikt om te overheersen. Ieder hoort bij te dragen aan handhaving van orde en daartoe is militaire vorming zoals vroeger ridderzonen kregen gunstig om hoofd en handen te leren gebruiken in moeilijke omstandigheden. Laat de SP jeugd als ruiters paraderen in plaats van flyers uit te delen om een paar centen loonsverhoging te krijgen terwijl dat voor welgestelden met eenzelfde percentage euro's zijn. Hoe groen is Groen Links met akkoord om betonbaronnen te spekken, twee miljard euro toe te spelen voor een overbodige ondertunneling van de Zuidas? De duitse ondernemers houden er vermoedelijk een paar honderd miljoen aan over als winst. Naar de incheckbalie van Schiphol moet je vanaf het parkeerterrein nog het laatste stukje met de bus en dan kun je net zo goed wat eerder in het openbaar vervoer stappen zodat er bij de Zuid-As niet meer asfalt nodig is. Het openbaar vervoer is helaas een stuk duurder dan het dubbeltje waarvoor je duizend kilo ijzer in de vorm van een overmatig grote zware wagen een kilometer kunt verplaatsen. Het is behoorlijk dom om zoveel op die grotendeels met belasting ontduikingen parasiterende Zuid-As te concentreren. Christenen en rooien kunnen samen een nieuwe universiteit stichten op de hoek van wad en Eems in een fraai hypermodern stadje dat ook hierheen verplaatst vliegveld Eelde krijgt. Immers is de Vrije Universiteit los van God en de Universiteit van Amsterdam praat engels, de eenvoudige die via de belastingen dokt minachtend en je buitensluitend van de resultaten van het wetenschappelijk onderzoek als je die vreemde taal niet goed beheerst. Het egoisme op de universiteiten is kenbaar aan het najagen van carrière, medemensen voorbij streven en baas over hen worden. Daar is het salaris afgestemd op vermeende rang en stand; beter is een voor ieder gelijk bedrag voor gewerkte uren plus toeslag voor inbreng van ervaring of scholing en vermindering als er milieuschade aangericht wordt. Of overbodig werk verricht wordt! Plus afschaffing van het huidige pensioenfondsensysteem, dat een geniepige methode is om het door het volk gewilde belasting betalen naar draagkracht te omzeilen, resulterend in overheveling uit de zakken van laagbetaalden naar wie al genoeg hebben behalve om hun hebzucht te stillen. Er is niets tegen zelf sparen, alles tegen indien dat op kosten van een ander geregeld wordt door volksvertegenwoordigers die een ton ontvangen. Bij afschaffing van de pensioenfondsen met terugwerkende kracht verdwijnen staatsschuld en couponknippers, kan de gelijkelijk verdelende AOW met honderden euro's per maand omhoog en zijn er veel minder subsidies nodig, kunnen bazige ambtenaren weg. Het kan zijn dat de Groen Links en SP leiders, alsook die van de vakbond, de professor en nog meer bobo's hier niet over beginnen om dat zij zelf hebberig zijn en de geschetste onrechtmatige voordeeltjes niet willen missen. Ze weten ondertussen best dat een neutrale eerlijke overheid hen niet mag begunstigen.

Als er nu meteen de republiek ingevoerd wordt en idem de maximale termijn  van acht jaar in overheidsfunktie of bij vertegenwoordiging dan komen er vele nieuwe gezichten met nieuw elan en kunnen zij ijveren voor een redelijk links, in elk geval niet rechts programma dat steun van de meerderheid der volksvertegenwoordiging ontvangt. Doe de Partij voor de Dieren er bij, want als mensen beschaafd omgaan met beesten zullen zij hoogstwaarschijnlijk zich evenzo opstellen jegens medemensen. En hun groen is niet auto's en asfalt exporteren naar ontwikkelingslanden, de oliesheiks blij makend, maar kan gewoon bestaan uit nederlandse coöperatieve bedrijven die ginds spoorlijnen aanleggen en exploiteren, verlies accepterend als ontwikkelingshulp. Je helpt immers als niet de Mercedes de gammele oude bus voorbij zoeft maar derde en eerste klasse gelijktijdig aankomen op stations waar voor veel volk werk is aan voor- en na-transport. Als er in Oostgroningen prima kustvaarders gebouwd worden zal dat ook wel lukken met treinen en met trams voor Amsterdam. Scheelt een veertig procent aan loonbelasting en sociale premies die niet in een buitenlandse schatkist verdwijnen. De Friezen kochten elektrische bussen in China om de luchtvervuiling op Schiermonnikoog terug te dringen. De Groningers zijn gebaat met adviseurs uit Dubai; ze kunnen niet eens zelf een klein vliegtuig laten opstijgen en wilden een zweeftrein om snel op de stoep van de bazen in de Randstad te staan.

Het zij nog eens gezegd: de VVD is een verliezende partij en het kabinet Rutte kreeg een formidabele oplawaai van het stemmende volk. Dat was nog harder aangekomen als men bij de stembusgang een geldelijke beloning ontvangt voor tijd en moeite van bestudering der programma's . Is 50+ rechts? Die daar willen meer voor wie het nu erg zuinig aan moeten doen. Alleen ontzien ze nog de rijken door vast te houden aan het verkeerde momentele pensioenfondsensysteem; alsof ze niet goed ingelicht zijn. Oh, het CDA niet vergeten. Deze meestal kleurlozen willen dus niet half Friesland turks, slechts 1 paspoort òf òf. Prima hoor, want dan verdwijnt de discriminatie dat sommigen zich in twee landen vermogen te ontplooien. "Je kunt geen twee heren dienen" en de CDA-ers moeten niet zoetsappig de VVD achterna lopen maar liever het zout der aarde in de wonden van het door hun Grote Leider verworpen kapitalisme van de Mammon strooien. Doch Ani Ananas -Me first, America second- stenigen hoeft nou ook weer niet. Hoe bestaat het dat een VVD-lid op pad gestuurd wordt om te verkennen, terwijl, nog maar eens herhalend, de basis van het verdwijnend kabinet met 37 zetels kelderde. Eigenlijk hoeft formatie van een centrum-links kabinet niet lang te duren. De verschillen liggen grotendeels op het materiële vlak en meer accent is nodig op het ideële, op wat "Brussel" als grondslag van Verdragen heeft: art 1 der Verklaring van de rechten van de mens: ieder wordt geboren vrij en gelijk in rechten. Dit past niet in het straatje van de VVD vanwege het belang daar van poen en het Forum voor Democratie moge beseffen dat zulk spul niet de gelijkwaardigheid mag hinderen of zelfs weg drukken; lees: er is genoeg om zo te verdelen dat niemand tekort komt en onder tekort valt niet een tweede huis, een jacht. Volkslandgoederen zijn bijvoorbeeld volop te realiseren aan baaien van een opgespoten heuvelrug tussen Almere en Hoorn met daarachter droog terrein tot aan Lelystad voor groot wild. Kost minder dan die leuke tunnel. Bij een 20 m/sec heeft een wegvak de grootste capaciteit en dat past wel op een Zuid-As boulevard met fraaie entree naar de hoofdstad. Als je in het stemhokje niet geloofde wat allerlei andere partijen je voorspiegelen en ook loopjongen Rutte door hebt als lakei van de kapitalistische machthebbers in binnen- en buitenland waarom wil je dan die rottunnel zodat je niets van het Zuid-As "gebergte te zien krijgt. Wil je ad een half miljard in Westeuropa overbodige nieuwe zeesluizen voor grotere kolenschepen naar te sluiten kolencentrales? Ben je voor een sabbathstad in aangenaam klimaat op duizend meter hoogte, per trein te bereiken uit Paramaribo en vanaf Zanderij? Meneer Pechtold wil o zo graag premier worden; dat ontbrak nog aan zijn carrière. Meneer Buma wil o zo graag premier worden, geheel in de trant van het CDA, een samensmelting van de vroegere KVP, AR en CHU. Partijen die achteraf bezien danig faalden om van het vroegste christelijke "communisme" over te brengen naar regentenland. Die twee als vice's onder Rutte is minder leuk, toch? Vroeger, toen er nog niet zoveel wetenschap bestond, kon je van vele markten thuis zijn. Maar omdat tegenwoordig bekwame mensen vaak niet bij een partij thuis zijn kan het puzzelen van aan te stellen ministers beter zonder eerst naar het partijlidmaatschap te kijken. Stuur de padvindster van de vastgelopen combinatie maar weg want zij staat voor verkeerde aanpak. Roep goed geinformeerde partijbesturen en deskundigen van de universiteiten bijeen om te beraadslagen en ons te attenderen op geschikte kandidaat-ministers. Ze kunnen meteen ook "vergeten" programmapunten toevoegen. Bijv. behoorden kleine  middenstanders tot de plaatselijke gemeenschap. Maar Albert Heyn (voor buitenlanders Albert Zwijn omdat zij buiten de winkel gekomen ontdekken geen bonuskorting te hebben ontvangen. Ze wisten niets van een bonuskaart) heeft aandeelhouders ver weg en er vindt afroming plaats. Hoe de grootgrutters om te vormen tot coöperaties van de gemeenschap? Laat de vakministers beloven zich aan het programma te houden en als het mis gaat is het gemakkelijk om te vervangen. Da's ook mooi voor heer Wilders, die steeds vele handen van allerlei soort schudt en misschien wil eisen een belofte van trouw aan art 1 voor moslims die langer dan tijdelijk hier verblijven. Och waarom niet van een ieder te verlangen te beloven of te zweren: Ik zal art 1 volledig respecteren en bestrijden wie het saboteren , maar hierbij nooit een oog uitsteken voor een uitgeslagen tand.


        

donderdag 2 maart 2017

het boze en de bozen

       een beetje in de trant van Schorsch Seitz: Es war emool


"As ze sachies belle mot je ook niet open doen. Je ken nooit wete".

De moeder drukte haar zeven kindertjes nog eens op het hart om niemand binnen te laten. Ze ging boodschappen doen. Deed dat doorgaans liever als de avond nabij was, als gluurders en verklikkers minder zicht hebben. Ze was een vluchtelinge. Niet uit het buitenland maar uit Noord, dat net als heel Nederland operatiegebied geworden was van onrechtmatig arresterende politie (CBS). Maar een kwartiertje later werd de voordeur van het huis wijd geopend. Niet van binnen doch door binnenstormende grote kerels in uniform die een slotenspecialist hadden ingehuurd. Hij zei: "Alsdat ik ook mot vrete, anders lòòten ze een ander komme". De kinderen stoven angstig uiteen toen ze zagen wie er binnenkwamen en probeerden zich te verbergen. De een onder de tafel, een ander in een kast, eentje achter het gordijn voor het raam, twee onder een bed en eentje in de douchecel. Maar ook die werd gevonden. "Zo klèène, kom jij mòòr es mee met ome agent; gòòn we een reisje mòòke. Eerst met de auto, dan in het vliegtuig". De kinderen waren illegaal en de vrouw had hen opgevangen omdat ze gewoon niet anders dan nederlands waren en ook geen vreemde taal spraken. De politie vertrok met de kinderen. Even later kwam de vrouw thuis met een grote tas vol etenswaren. Ze werd opgewacht door de buurvrouw die haar vertelde wat er gebeurd was: "Ze moste aigelijk jou ook hebbe, die smerissen. 'k Zei dat je op visite nòòr je zuster in Utrech was". De vrouw was in tranen uitgebarsten maar plotseling riep een stemmetje: "Mam, 'k zit hier in de computerkast". Het was het zevende kind en de vrouw riep: "Ach mèèn lief gèitje" en ze omhelsde het kleine meisje. "Mèid" zei de buurvrouw "die flikkers van de pliesie zèin nog mòòr net weg. Wèj kenne je helpe" en ze doelde zoals ze uitlegde op haar vrienden van de motorclub. De buurvrouw belde met haar mobieltje en ja hoor, even later meldde de radio een grote file waarin het politiebusje vast zat. Plus een aanrijding tussen motoren en auto's waar de agenten op af kwamen. Hun wagen even latend voor wat die was. Niet veel later kwamen de kinderen elk achterop een grote motor voorrijden en juichend ging het daarna door de straat met hun moeder in een zijspan.... naar een nieuw onderduikadres.

                    

't Gejuich der vrijheid stoort de wet

die jongelingen 't land uitzet,

maar d'economische migrant

uit Syrie geeft kus en hand.

Terwijl bij 't duistere cachot

ginds geld niet koopt een beter lot.

Wie toch hier zo hoog gezeten

missen beide ge- en weten?


          Wòòr sèèssies frolijk sweve

          of drèive in de gracht

          dòòr mag een kind toch leve

          gerust zodat het lacht

          So mot de wet toch wezen;

          ik hep gesegd   bij dezen.