dinsdag 27 december 2011

nieuwjaarsessay

 
         Betere voornemens?
 
Jesaja zei dat eens de beer en het lam samen zullen weiden, gehoed door een kleine jongen. Is dit allegorie over de verhoudingen tussen mensen? Daar zijn we nog ver van af, ofschoon de kleine jongen dus al geboren is en ontroomst kun je met kerstmis zingen "Komt laten wij begroeten, Gods Middelaar". Er daagt een toestand dermate vanzelfsprekend dat er slechts een schooljongen nodig is om zo te verduidelijken dat de hele wereld het kan begrijpen. Die toch een sterke heer wordt door overtuigen. In moderne termen zal het dus zo zijn dat niet de bovenlaag de minderen uitbuit, dezen buitensluit van te delen macht en hen het liefst redelijk arm houdt om het statusverschil goed tot uiting te laten komen. Wil men werkelijke democratie en de meerderheid hoeft hiertoe slechts gepord worden dan is het vooralsnog zaak om de beren onschadelijk te maken. Daartoe horen Trix, Rutte & Co, de parlementariers die een ton pakken en de belangen van hun eigen financiele klasse het best behartigen, opzij geschoven worden. Zou niet Marianne een goede koningin zijn? Ayaan Hirschi Ali heeft ook bepaalde kwaliteiten.
Het is triest gesteld in Nederland met kennis die er toe doet. We hebben helaas alsmaar import nodig! Art 1 der Verklaring van de rechten van de mens, toch grondslag van het Internationale Verdrag op Burgerrechten, wordt door de rechters eenvoudig opzij geschoven om de vermeende elite te bevoordelen. Art 3 van de Grondwet? Daar hebben burgemeesters nog nooit van gehoord en ze willen niet weten dat het art open, eerlijke sollicitatieprocedures voorschrijft in plaats van de facto buitensluiting van 95% der bevolking teneinde politieke vriendjes voor te trekken. En art 60 van het Verdrag van Parijs (1953), een open, eerlijke markt beogend, laat niet toe begunstigingen via aftrek hypotheekrente en pensioenpremie omdat het wil garanderen dat ieder goederen en diensten kan verwerven voor dezelfde lage prijs als waarop die anderen aangeboden worden. Zie voor meer uitleg www.janjitso.blogspot.com.
Een uitstekend nieuw voornemen lijkt dat we elke aanstaande bobo verplichten tot de volgende eed of belofte: Ik zal handhaven art 1 der Verklaring van de rechten van de mens en bestrijden wie dit saboteren, doch nooit een oog uitstekend voor een uitgeslagen tand. Zo wordt het eenvoudig om al wie hooggezeten is en niet goed funktionneert de laan uit te sturen. Inbegrepen professoren, ambtenaren, directeuren die al een miljoen uit de gemeenschappelijke pot te pakken hebben en niet uit zichzelf plaats maken voor medemensen. Welke zich ook wensen te ontplooien en daartoe het recht hebben, zodat hen mogelijkheden geboden moeten worden binnen het democratische kader waarin de Hollandse oligarchie tenonder gaat. Bedenk dat art 1 impliceert het recht op een minimale plek om te wonen of te verblijven zonder dat anderen tegen je wil daar munt uit slaan. Het gaat hierbij niet over de timmerman die een reële prestatie levert  maar over huisjesmelkers, aandeelhouders van hypotheekbanken en welgestelden die thans eenzelfde huis voor netto tientallen procenten minder kunnen verwerven dan een minimumloner dank zij die aftrek hypotheekrente. Zij houden zo geld over om arme mensen te "helpen" aan een huurhuis; wel tegen flinke vergoeding doorgaans. De modale categorie fungeert slechts als doorgeefluik van geld uit de Schatkist naar de banken, naar hun aandeelhouders en directeuren. Logischer is het om de grond goedkoper te maken, gelet op het recht op een plekje, alsook de loonbelasting voor bouwvakkers af te schaffen. Net als voor de tandarts, want de patienten moeten nu zijn inkomstenbelasting ophoesten. De aftrek pensioenpremie is verworden tot een geniepige, door het volk slecht begrepen methode om geld uit de zakken van laagbetaalden over te hevelen naar al rijken, die dat niet nodig hebben behalve om hun hebzucht te stillen. Bij afschaffing, correctie met terugwerkende kracht, vloeien er honderden miljarden in de Schatkist en kan de gelijkelijk verdelende AOW met honderden euros per maand omhoog. Al die aftrek is in strijd met het belasting betalen naar draagkracht en het zou wel zo eerlijk zijn om de belastingdruk voor hoogbetaalden openlijk te verminderen door verlaging van de tarieven. Dat lukt niet omdat er geen meerderheid voor te vinden is en daarom neemt men zijn toevlucht tot geniep om beter gesitueerden te begunstigen.
Ondertussen sluiten de roomse menseneters nog steeds nauw aan bij de oude heidense practijken van mensenoffers. Lees toch eens nauwkeurig het eerste hoofdstuk van het evangelie van Johannes. Dat begint met verwijzing naar de Schepping: een machtig vorst spreekt een woordje en de dingen gebeuren dienovereenkomstig duizend kilometer verderop.  Als er geen mensenogen aanwezig waren om details te observeren is dat een technisch goede beschrijving. Johannes verhaalt over een Nieuw Initiatief van Buiten, het Nieuwe Verbond waarin de status der mensen verhoogd wordt van knecht to kind. Een knecht wil loon; een kind zit aan tafel bij pa en heeft enige toegang tot diens portefeuille. Maar het moet opgevoed worden en behoeft daartoe kennelijk het doormaken van lief en leed teneinde geen automaat of zombie te worden. De Messias, zegt Johannes, is de enige die vanaf geboorte reeds deze hogere status kreeg. De ketterij in de nieuwe Bijbelvertaling onder leiding van de Universiteit van Amsterdam is zeer verwerpelijk. Men verving met knieval voor Rome "in de boezem des Vaders" door "die God is". Als dit laatste waar zou zijn kunnen wij nooit dezelfde status als de Christus verkrijgen en diens bedoeling is het helemaal niet om ons tweederangs te houden. De paus zou eens in de Bijbel moeten lezen en komt dan dra uit bij Eva die carriere wilde maken. Dat is een kwaaltje waar ze niet alleen in het Vaticaan maar ook op de Vrije Universiteit veel last van hebben: medemensen voorbij streven, baas over hen worden, godje spelen of diens plaatsvervanger op Aarde.
Toen Mozes wegbleef op de berg voelden de Israelieten zich zeer verlaten. Om God naar zich toe te trekken maakten ze een gouden kalf, het indertijd gebruikelijke voetstuk voor de godheid, net zoals een koning een kroon draagt. Maar wil Hij zich voor ons karretje laten spannen? In de wetenschap is de Eerste Oorzaak volstrekt onbekend. In de religie wordt die God genoemd en meer: Het is ons vriendelijk gezind. Vroeger had je geen machines en geen computers en werd de godheid derhalve voorgesteld met superpostuur van een mens. Atheisten hebben groot gelijk als zij daar niets van moeten hebben; maar vervolgens de kop in het zand steken is niet pluis. Ik heb eerder kritiek geuit op de UvA omdat daar een nieuwe theorie die de algemene relativiteitstheorie als onjuist aantoont en vervangt niet bestudeerd wordt. Zo hou je de studenten onkundig, dom en zie "kattekwaad" op www.janjitso.blogspot.com. Vervolgens uitte ik bezwaar tegen benoeming van een klaarblijkelijke saboteur, van die art 1, 3 en 60, als hoogleraar in nota bene de mensenrechten. Er lijkt een derde categorie beunhazen op de UvA te zitten, namelijk in de letterenfaculteit waar ze niet vermogen of te lui zijn om dat eerste hoofdstuk van de evangelist Johannes naar behoren in het nederlands weer te geven. In zulke leemten duiken dan rare ideeën op over God, bijvoorbeeld dat hij een mensenoffer van Ibrahim wilde als een soort bewijs van gehoorzaamheid. In de toenmalige practijk diende hetgeen aan de godheid toebehoorde in het vuur geworpen, afgestaan te worden. Abraham moest erkennen dat niet hij baas was over zijn zoon en evenmin zijn dat politieke of religieuze leiders die jeugd aanzetten tot terroristische zelfmoordacties. Het liep allemaal goed af ofwel werd van Boven de individuele vrijheid bevestigd. Men had ten tijde nog niet het vocabulaire waarmee wij de parels 1, 3 en 60 van onze wetgeving uitdrukken.
Op kerstavond in Barcelona wil je wel graag mooie muziek horen. Om een uur of acht in de kathedraal gekomen was het meteen rechtsomkeert vanwege de door grote versterkers brullende priester die probeerde te zingen. Alsof de duivel in hem gevaren was en de in steen afgebeelde heiligen stopten hun oren dicht. Die roomsen willen overschreeuwend hierarchie erin stampen. Van Uittocht uit het land der piramiden hebben ze weinig kaas gegeten. En wat een succes: de herberg in die stad had gemengde slaapzalen zodat bepaalde categorieen meisjes en jongens er niet terecht konden vanwege hun ethische redenen. Op welke zij volgens art 1 zondermeer recht hebben; ofwel het gedrag van een meerderheid doen zegevieren is niet het hoogste. Er bestaat het gebod dat de in onderpand gegeven jas voor het vallen van de koude nacht teruggegeven moet worden. Leert men op de UvA en de VU nadenken? Dan zouden de genoemde drie categorieen die eigen posities beschermen en daartoe waarheid bedekt laten toch moeten verdwijnen. In echte democratie is voor beide beer en lam volop ruimte en dank zij de technische vooruitgang hoeven ze geen stro te eten, want het hooi is niet meer schaars en zij kunnen zich er heerlijk aan te goed doen.
Het nieuwe Anno Domino 2012 mag derhalve zijn overeenkomstig Maria bezong.
Wie dienen zich aan als hervormers, leiders met ook respect voor het dier, dat niet uitgebuit maar conform het Gebod op sabbath vrij van produceren ontspannen mag rondstruinen in een natuurlijke omgeving. Het verschil tussen dier en mens is vooral dat de laatste beschikt over het woord. En over veel fantasie daarbij: Als de hostie niet naar mensenvlees smaakt wat dan te denken van de "excellente" wijn op de bruiloft te Kanaän? Protestanten kunnen veilig aannemen dat engeltjes even bezig waren met verwisselen of zo. Velen van hen accepteren ook, evenals joden en moslims, dat God vergeeft om niet. De kruisdood zal vooral voor anders ongelovige Thomassen geweest zijn, zoals daarvoor een onschuldig lam met het foute beladen de woestijn ingestuurd werd, er met zijn last vergaand. De echte Messias wenst uiteraard niet de Arabieren in zee te drijven en zorgen voor grotere autos in Israel. Hel was bij de Germanen glinsterende watermassa waarin je niet verzeild moest raken en omkomen. Harpmuziek later wordt al vervangen, nu tropische stranden binnen bereik liggen, door een honderden hoog IQ, zodat je zelf een fijn lichaam kunt kiezen. Sedert Darwin weten we over fysieke evolutie en het daagt dat idem geestelijke aanwezig en noodzakelijk is. Dat bereik je niet met de gewoonlijke reclame en niet door op beide Amsterdamse universiteiten elk nog tienduizend studenten te laten toelopen in de al overvolle stad. Een prettig voornemen kan daarom zijn de stichting van een nieuw universiteits/havenstadje boven Uithuizen-Roodeschool, gebouwd op windbrekende sierras. Het rooie Finsterwolde -waar de overheid probeerde semi-miljonairs te injecteren bij een Blauw Meer met bruinig water om te pootjebaden- ligt vlakbij en daar heeft men gereflecteerd over beer en lam. Ai, het inkomen per hoofd van de bevolking is het laagst rondom de gasbel. Alle kamers van de villa's te Wassenaar worden voor een spotprijs verwarmd want de regering houdt die laag, ver beneden vervangingswaarde, zodat iedereen ervan kan profiteren. Echter wordt de dakloze tijdens de kerstvakantie geweigerd in de lege, warme hal van de Vrije Universiteit. Zou teveel rotzooi opleveren; het moet daar geen stal worden.
Hebben we dan toch nieuwe import nodig? Van wijzen uit het Oosten, uit Dubai ja en nee? De NL burgers kunnen zelf een heleboel. Het beste is ons nieuwe volksvertegenwoordigers te kiezen die uit de Schatkist het modale salaris ontvangen. Dan wordt het volk eindelijk goed vertegenwoordigd en dit zal een zware klap voor de hogeren en hun gunstelingen behelzen. Zij vallen uit de piramide want het nieuwe parlement zal die namens ons afbreken. Je moet wel zorgen dat iedereen tijdig rouleert, plaats maakt voor nieuwkomers want
macht bergt drang tot corruptie in zich. Jammer dat de universiteitsblaadjes Folia en Ad Valvas zichzelf censureren terwille van de piramidale orde en systematisch bijdragen met verbeterende voornemens weigeren. De media, met voorop de NRC, zijn ook heel sterk in het saboteren van de Agora. Maar nu hebben we het Internet, het nieuwe middel voor uitwisseling van woorden ontsproten aan gedachten en niet te vergeten om oude richtingwijzers weer in het daglicht te stellen. In de Hollandse bijbelbelt bidden voor het huidige staatshoofd, beschermvrouwe van de piramide, is als vloeken in de kerk.

vrijdag 23 december 2011

MMXII Driekoningen

                 Welles Nietes
 
Er staat op de Dam te Amsterdam een piepklein oud caravannetje waaruit een jonge vrouw komt met een bruin profetenkleed en sandalen aan. Ze haalt een bord of doek te voorschijn en hangt die hoog naast de caravan op. Daarop staat geschreven:
Jesaja 11:1-10
Maar uit de stronk van Isai schiet een telg op,
een scheut van zijn wortels komt tot bloei.
De geest van de HEER zal op hem rusten:
een geest van wijsheid en inzicht,
een geest van kracht en verstandig beleid,
een geest van kennis en eerbied voor de HEER.
Hij ademt eerbied voor de HEER;
zijn oordeel stoelt niet op uiterlijke schijn,
noch grondt hij zijn vonnis op geruchten.
Over de zwakken velt hij een rechtvaardig oordeel,
de armen in het land geeft hij een eerlijk vonnis.
Hij tuchtigt de aarde met de gesel van zijn mond,
met de adem van zijn lippen doodt hij de schuldigen.
Hij draagt gerechtigheid als een gordel om zijn lendenen
en trouw als een gordel om zijn heupen.
Dan zal een wolvin zich neerleggen naast een lam,
een panter vlijt zich bij een bokje neer;
kalf en leeuw zullen samen weiden
en een kleine jongen zal ze hoeden.
Een koe en een beer grazen samen,
hun jongen liggen bijeen;
een leeuw en een rund eten beide hooi.
Bij het hol van een adder speelt een zuigeling,
een kind graait met zijn hand naar het nest van een slang.
Niemand doet kwaad, niemand sticht onheil
op heel mijn heilige berg.
Want kennis van de HEER vervult de aarde,
zoals het water de bodem van de zee bedekt.
Op die dag zal de telg van Isai
als een vaandel voor alle volken staan.
Dan zullen de volken hem zoeken
en zijn woonplaats zal schitterend zijn.

Als ze klaar is met het ophangen kijkt ze rond en spreekt (onhoorbaar voor het publiek) een passerende jongen (acteur) aan, wijzend naar de caravan en naar een plek voor de caravan. De jongen gaat de caravan binnen.
Van de andere kant komt een meisje aangelopen en die wordt idem overgehaald om even te helpen.
De jongen en het meisje plaatsen op aanwijzing van de jonge vrouw een soort schildersezel en halen uit de caravan, samen dragend, een grote foto met het hoofd van Donner, waaromheen op de foto in grote en kleine letters Ik, IK, ik, iK, etc. genoteerd staat.
De jonge vrouw neemt een lange aanwijsstok in de hand en duidt daarmee het woord "beer" in de tekst van Jesaja aan.
Een professor in toga en met op zijn hoofddeksel duidelijk leesbaar de woorden Vrije Universiteit komt uit het publiek naar voren en probeert met zijn staf de aanwijsstok weg te halen van het doek of bord. Hij kijkt nijdig en schudt het hoofd.
De jongen en het meisje halen een volgende foto uit de caravan met daarop het hoofd van een glimlachende Cohen, waaronder genoteerd is: Ik pak een ton en jullie krijgen een stadspas.
De jonge vrouw wijst het woord leeuw aan en de professor haalt weer de aanwijsstok van die plek met zijn staf, waaraan mogelijk een rinkelend belletje.
Op de volgende foto met het hoofd van Obama staat bijgeschreven: Westpapoea? Nooit van gehoord. De jonge vrouw wijst niets aan maar praat wat (onhoorbaar) met de jongen en het meisje. De professor krabt zich achter het oor.
Vervolgens het hoofd van Roemer en erbij: Ik ben Emil Roemer van de SP en roep Leve de koningin, Hiep hiep, hoera. De jonge vrouw wijst het woord slang aan; de professor haalt zijn schouders op.
Hierna wordt een foto met het hoofd van Beatrix Amsberg aangedragen, met erbij in grote letters: Ik ben van adel. De jonge vrouw wijst het woord wolvin aan. De professor van de VU tracht weer de aanwijsstok neer te halen.
Dan wordt er uit de caravan een prent gehaald, voorstellend de chef van de VU en met intelligent ogend brilletje. Er onder staat; Opperbobo van de Vrije Universiteit, salaris 2,5 ton. In een wolkje: Wat flauw dat Geen Stijl mij een graaier noemt. De vrouw gebaart naar de jongen en het meisje om de tekening terug te leggen in de caravan omdat het geen bekende persoon betreft. De professor maakt ondertussen kunstjes met zijn staf.
De zevende foto betreft het hoofd van Rutte en de jonge vrouw wijst eerst "kleine jongen" aan, waarop de professor glimlacht, daarna "rund" waarop de professor zijn staf gereed maakt voor actie en uiteindelijk "panter", hetgeen een definitief uit handen doen geraken van de aanwijsstok (door de professor) inluidt.
 
Er komen drie kamelen van de oostzijde van de Dam aangereden met daarop drie rijk uitgedoste personen met resp. blanke, bruine en zwarte huid. Ze houden stil bij het caravannetje en stellen zich vragend daarvoor op.
De professor lacht tegen hen en wijst op de foto van Rutte. Er komt geen reactie van de drie en de jongen en het meisje leggen de foto terug in het caravannetje. Zo gaat het een voor een met alle fotos en nog steeds is er geen reactie van de Drie Koningen. Dan komt de jonge vrouw naar voren en wijst in de richting van de Nieuwe Kerk; dit herhaaldelijk en met de handen een kerk uitbeeldend omdat het eerst niet begrepen wordt. De kamelen worden vervolgens daarheen gestuurd en de Drie Wijzen stijgen af voor de kerkdeur. Die blijkt evenwel gesloten te zijn en er hangt ook een groot spandoek boven de deur, zoals blijkt bij belichting door een zaklantaarn; het woord GESLOTEN wordt zichtbaar. In draf gaan de kamelen met hun berijders terug naar waar ze vandaan gekomen zijn.
 
Bij opvoering voor de televisie kunnen ze ook nog voor de dichte deur van de Westerkerk verschijnen. Binnen zingt men keihard en eisend het derde couplet van het "Komt verwondert u" in de roomse versie zonder t in de eerste regel (ook al hoor je het verschil niet als je niet oplet), waarbij een egotrippende organist de gemeentezang gaat overstemmen zodanig dat er mede vanwege resonanties wanklanken ontstaan en God zijn oren dichtstopt. Als dat niet reeds het geval was vanwege de kwezelliedjes die er de laatste tijd gebracht worden. De wijzen krijgen geen koffie zonder koekje in plastic bekertjes van de kerkelijke autoriteiten. In de St Nicolaaskerk, waar men vaak betere muziek produceert behoudens saaie herhalingen, wordt verwacht dat men daar een kleinigheid voor betaalt. Maar ja, daar eet men eerst god op, althans een derde deel ervan.
De opvoering kan op de televisie de hele nacht herhaald worden. Het beeld mag plotseling verschuiven naar de grote mooie kerstboom op de Dam waaronder met pakjes beladen winters geklede mensen voorbij lopen en hollen. Ondermeer dragen twee personen aan een lange stok over hun schouder een groot pak van De Bijenkorf; bijschrift op het pak naast de winkelnaam "'s zondags extra leuk winkelen, gezellig!" De pakjes komen in beeld en worden (getekend) door een zittend vadsig personage opgeslokt.
Op 6 januari kunnen de kamelen overdag het Damplein doorkruisen met uitdeling door de heren erop gezeten van (verpakte) punten der "Driekoningen-tulband-cake" aan de kinderen aldaar. In elke cakepunt zit een erwt, want lieve kinderen zijn toch allemaal prinsen en prinsesjes?
 
Muziek mag eigenlijk niet ontbreken en naar een slotlied door de acteurs met refrein van het publiek wordt nog gezocht. Hierbij kunnen straatmuzikanten ingeschakeld worden.
Het caravannetje is beschikbaar uit stalling De Ganzenhoeve te Zeewolde.

 

dinsdag 13 december 2011

kerstmis 2011


 



 
         revisie
 
Een bouwplaats met een oud, klein caravannetje als keet, waarop aannemingsbedrijf vermeld staat.
Er is een begin gemaakt met het timmeren van een tribune; het publiek kan daarop alvast plaats nemen.
Uit de caravan komen een opzichter met nota's en bouwtekeningen in de hand en een timmerman in kiel met gereedschapsgordel en een zaag.
Timmerman tegen opzichter: Zal ik dan een stuk van de tribune afzagen?
Opzichter: Liever niet, de tafel voor de rechtbank kan misschien wel wat kleiner als jij denkt niet genoeg hout te hebben.
Hij voegt er na enige ogenblikken aan toe: Het proces gaat de hele wereld aan, zodat er niet beknibbeld moet worden op ruimte voor mensen die het bij willen wonen.
T: Toen bij Pilatus bleef het publiek toch gewoon staan?
O: Dat is wel zo, maar vergeet niet dat er tumult ontstond. Het is goed als de mensen zitten; dan zijn ze beter in staat tot mee- en nadenken.
De opzichter meet met grote stappen waar de tafel zal komen te staan en zegt: Ik weet eigenlijk niet hoe lang die tafel met groen kleed moet zijn want het is nog niet bekend hoeveel rechters er aan plaats nemen.
T: Hoeveel rechters? Pilatus deed het toch in z'n eentje. Kan dat nu ook niet bij de revisie van het proces?
O: Tja, toen was er als wereldlijk gezag slechts dat van de Romeinen. Maar tegenwoordig is de zeggenschap opgedeeld en de representanten ervan zullen hier aanwezig willen zijn om zich te laten gelden.
T: Laten gelden als rechters?
O: Och kom, je weet toch dat wat er op papier staat verschillend geinterpreteerd wordt. Neem nou Nederland met parels van wetten en Verdragen zoals art 1 der Verklaring van de rechten van de mens, art 3 van de Grondwet, art 60 van het Verdrag van Parijs uit 1953.
T: Die ken ik niet zo goed. Wat stellen die voor?
O: Wat ze betekenen had je op school moeten leren.
Dat art 1 staat voor gelijkwaardigheid van de mensen. Niks piramide met hoger en lager; het vormt de grondslag van het Internationale Verdrag op de Burgerrechten.
Art 3 van de Grondwet behelst open, eerlijke sollicitatieprocedures zonder voortrekken.
T: Nou, of dat artikel bestaat niet of de politici weten er wel raad mee en schuiven het onder tafel. Iedereen weet toch dat bijvoorbeeld burgemeesters hun baantje krijgen van politieke vriendjes!
O: Met de facto buitensluiting van 95% der bevolking die geen lid zijn van een politieke partij. Snap je nou waarom dat art 3 nodig is?
T: Nodig, noodzakelijk, om de schijn op te houden terwijl men in werkelijkheid zo corrupt is als mijn duimstok lang is.
O: Dat moet je niet hardop zeggen want dan beledig je de rechters en ga je de gevangenis in.
T: O ja? Ik heb toch zeker vrijheid van meningsuiting?
O: Natuurlijk, maar je mag niet beledigen en de Hollandse rechters zullen zich beledigd voelen als jij beweert dat ze wet en Verdrag, die art 1, 3 en 60 saboteren omdat het in hun kraam te pas komt.
T: Leg eens uit!
O: Het zijn geen democraten, maar lieden hoog in de piramidale samenleving. Dat willen ze zo houden.
T: Geen democraten?
O: Ach, ze willen uiteraard wel zo heten. Niettemin is het niet echt moeilijk om hier de waarheid te doorgronden. Zit je wel eens in de trein?
T: Niet zo vaak; 't is behoorlijk duur, zo'n treinkaartje.
O: Voor jou, maar misschien niet voor de reiziger die naast je zit, want hoewel de vervoersprestaties van de NS gelijk zijn rekenen de managers verschillende tarieven, al naar hun luimen.
T: Dat maakt mij niet zoveel uit. Ik stap doorgaans in mijn autootje.
O: Art 60 staat voor een open eerlijke markt waar iedereen goederen en diensten kan krijgen voor dezelfde lage prijs.
T: Klinkt logisch; is normaal. Moest daarvoor nu een wet gemaakt worden?
O: Als jij een huis koopt betaal je tientallen procenten meer dan welgestelden voor precies hetzelfde huis kwijt zijn. Dank zij de aftrek hypotheekrente.
T: Ik moet daar eens over nadenken. Later. Nu eerst timmeren aan die tafel en hout pakken. Hij gaat achter de caravan om hout te halen.
 
Er komt een oude, joods geklede man op, een rabbijn.
Rabbijn tegen opzichter: Goede middag meneer. Mag ik even zitten uitrusten op die plank daar? Hij wijst op een stuk hout van de tribune in aanbouw. Ik heb al een heel eind gelopen en nog een flink stuk voor de boeg.
O: Zeker, neemt u toch plaats. Waar gaat de reis naar toe, als ik vragen mag?
R: Wel, ik kom van de oude othodoxe synagoge en moet naar de moderne nieuwe. Daartussen ligt een grote afstand.
O: U kunt hier zolang zitten als u wilt. Tussen haakjes zal die afstand tussen beide synagoges wel niet kleiner worden, als u mij een grapje veroorlooft.
R: Met wat humor schijnt die afstand al wat kleiner. Maar ja, niet iedereen is daarmee gezegend.
De timmerman komt vanachter de caravan met stukken hout.
R kijkt om zich heen naar de halfafgebouwde tribune en wil opstaan, zegt tegen de timmerman: Ik zit u toch niet in de weg, hoop ik?
T: Blijft u rustig zitten. Ik ga eerst de tafel van de rechtbank in orde maken.
R: Rechtbank? Komt er hier een rechtbank? Zo in de open lucht?
O: Eerlijk gezegd is dat nog niet zeker. Het schijnt dat op meerdere plekken gewerkt wordt aan zulke accomodatie en waar het proces gehouden zal worden hangt nog van heel veel factoren af.
T: Ik doe in ieder geval mijn best om hier een aantrekkelijke plek te maken. Alleen zou ik graag wat meer willen weten over hoe die tafel er precies moet uitzien. Wacht, u bent joods, misschien kunt u helpen.
R: Helpen? Ik? Hoezo?
O: De timmerman bedoelt dat de entourage een beetje zou kunnen lijken op die van het eerste proces.
R: Welk eerste proces?
O: Dat in toenmalig Judea.
R: Toenmalig Judea; dat moet zijn voor de staat Israel werd opgericht.
T: Ja, tweeduizend jaar geleden.
R kijkt T verbaasd aan: Een proces, een rechtszaak als ik het goed begrepen heb van duizenden jaren geleden. Dat is heel erg lang geleden; daar ben ik niet van op de hoogte.
T: Toch wel, het waren immers de Joden die aandrongen op het proces en nu krijgen zij de kans tot revisie. 
R nadenkend: Revisie van een proces tweeduizend jaar geleden. Hij veert op en roept: Ah, over die Van Nazareth; die jullie christenen Christus noemen.
O: Precies, daar gaat het over.
R: Oh, maar daar heb ik niks mee te maken, hoor. Ik denk dat ik maar eens verder ga. Hij staat op.
Er komt een vrij jonge vrouw aangelopen die met een knikje de opzichter en de timmerman groet en glimlachend tegen R zegt: U hier ook? Dat is aardig van u en u kunt mij vast wel vertellen hoe vroeger de procesvoering voor het Sanhedrin verliep en tegenwoordig dat van nieuwere organisatie.
R: Mevrouw, dat kunt u allemaal vinden op het Internet. Ik moet verder; heb nog een heel eind voor de boeg.
V: Maar u kunt straks meerijden in mijn auto. Dan komt u niet vermoeid aan en dat scheelt vast een heel stuk bij wat u misschien nog te doen staat.
R: Dat is een vriendelijk aanbod van u. Eerlijk gezegd aarzel ik en zou uw aanbod graag aannemen, maar... Wat wilt u eigenlijk weten?
V: Ik ben vertaalster. Ik vernam dat er voorbereidingen getroffen worden voor revisie van de procesgang in Jerusalem tegen Jezus van Nazareth. Zijn volgelingen hebben een en ander opgeschreven; dat heet Nieuwe Testament, maar de meningen over wat er nou precies in staat zijn verdeeld, zeer verdeeld mag ik wel zeggen.
O tegen R: Nog verdeelder dan in uw joodse gemeenschap gebruikelijk is. Oh, pardon, neemt u mij niet kwalijk. Ik bedoel ieder heeft recht op een eigen mening en het joodse volksdeel is daarvan een goed voorbeeld.
V lacht tegen O: U kunt het mooi zeggen, maar ik ben er juist op uit om gemeenschappelijke noemers te vinden. Interpretatie die voor velen acceptabel is omdat die stoelt op wetenschappelijk onderzoek.
R: Dat christelijke boek, het Nieuwe Testament, kan toch niet beschouwd worden als wetenschappelijk?
V: Daarin hebt u gelijk; het is een getuigenissen-verhaal; net als trouwens de boeken van het Oude testament, de Thora.
R: Wij joden belijden dat God Een is en daarom hebben we niks van doen met de christenheid die over Drie-eenheid kletst.
O: Dat doet vooral Rome. Zo krijgt de paus meer status als plaatsvervanger.
Zich achter het oor krabbend: Van wie ook al weer? In mijn kerk wordt nooit tot Jeso gebeden; alleen maar tot God. Net als bij de moslims die ook niet tot Mohammed bidden.
V: Ho, ho; verschil tussen Jeso, zoals u die noemt en Mohammed is van heel belangrijke aard. Mohammed staat bekend als gewoon een profeet en Jeso geldt als de Middelaar.
R: Dat mag u best geloven hoor, maar wij joden verwachten nog de komst van de Messias.
T: Toch niet eentje die de Arabieren in zee drijft en vervolgens elke Israeli een grotere, mooiere auto bezorgt?
Ik moet trouwens even weg, spijkers halen. Hij af.
R: Er staat in uw boek, het Nieuwe Testament, duidelijk dat Jezus God is.
V: Ja, in de nieuwste vertaling hebben ze "in de boezem des Vaders" vervangen door "die God is". Afschuwelijke ketterij uit Amsterdam waar een professor afkomstig van de Vrije Universiteit bobo werd van de gemeentelijke universiteit en leiding gaf aan de vertaling.
O tegen V: Wat had er volgens u moeten staan?
R: Ja, daar ben ik wel benieuwd naar. Hij draait zich naar het publiek met vragende armen en twinkelende ogen.
V tegen R: Waar begint het boek Genesis mee?
R: Met de Schepping; heel natuurlijk!
V: Inderdaad, een machtig vorst spreekt een woordje en de dingen gebeuren dienovereenkomstig duizend kilometer verderop.
O: Heel goeie technische beschrijving als er geen mensenogen bij waren om de details waar te nemen.
V: De evangelist Johannes begint met verwijzing naar dat scheppingsverhaal en vertelt vervolgens over het Nieuwe Initiatief, met hoofdletters, van Buiten.
R: En wat mag dat dan wel zijn?
V: Lees maar: de status van de mensen wordt verhoogd van knechten tot kinderen.
O: Een knecht wil loon; een kind zit aan tafel bij pa.
V: Maar het moet opgevoed worden en behoeft daarbij kennelijk het doormaken van lief en leed.
O: Anders wordt het een automaat. Of een zombie.
R: Dus u vindt ons knechten?
V: Let wel, knechten van God, als het goed is. Mogen jullie gerust blijven ook.
R: Dat scheelt hopelijk een boel antisemitisme tenzij jullie christenen te verwaand worden als zogenaamde kinderen van de Ene.
V: Dat komt helaas voor, terwijl er toch geen aanleiding toe is. Johannes zegt namelijk dat we opnieuw geboren moeten worden om tot kind te geraken.
O: Alles poetisch uitgedrukt natuurlijk en dat kon die Johannes wel.
R: Hij schreef dat Jezus van Nazareth de eniggeboren zoon van G.d is. Puur heidendom voor ons. Op z'n grieks zogezegd met hele en halve goden.
V: Neen, u leest misschien teveel in engelse Bijbels. De franse zijn al een stuk nauwkeuriger. De juiste vertaling is hoogstwaarschijnlijk dat Jeso als enige direct vanaf geboorte die nieuwe status van kind kreeg.
O: Alles poetisch uitgedrukt vanzelfsprekend.
In de wetenschap is de Eerste Oorzaak volstrekt onbekend. In de religie heet die God en meer: Het is ons vriendelijk gezind.
R: Het?
O: vroeger had je geen machines en geen computers. Dus moest je de godheid wel denken als een soort supermens of zo, een Hij. Tegen V: een Zij tegenwoordig soms ook.
R: Wat wilt u met dit inrichten voor een rechtbank?
O: Het is voor de revisie. Maar we weten niet of die plaats zal vinden. Ook niet waar als het er al van komt. Jerusalem zou vanzelfsprekend de beste plek zijn maar het kan ook hier.
R: Revisie, revisie, dat begrijp ik niet. De man werd toch terecht veroordeeld en jullie mogen er zelfs blij mee zijn want anders bestond jullie godsdienst niet eens.
V: Wij komen er langzamerhand ook achter dat God vergeeft om niet, net zoals jullie joden en de moslims belijden. En trouwens staat het duidelijk in de psalmen.
R: Overal zie je een kruis op en in de kerken, jullie gebedshuizen.
V: Da' s voor de Thomassen die anders niet kunnen geloven. Zij moeten het lam kunnen zien dat de zonden wegdraagt en crepeert in de woestijn.
R: Aha, mijn straatje; wilt u joods worden?
O tegen R: Zegt u eens waarop Jeso veroordeeld werd.
R: Duidelijk toch: hij beweerde zoon van een god te zijn. Van Jaweh kan in elk geval niet; Die heeft geen vrouw en kinderen. Is Geest.
V: "zoon van" betekent in het Midden Oosten vaak hetzelfde als bij ons "twee handen op een buik"; in woord noch daad van elkaar te onderscheiden.
R: Dit gaat allemaal lijken op touwtrekken. Straks probeert u mij nog te bekeren tot het christendom.
O: Ach wat zal ik zeggen. Jullie Joden lopen toch allang achter Jeso van Nazareth aan. OK, op afstand, want je wilt hem nog steeds niet zien. Maar wel zijn pad volgen, he; althans in hoofdzaken. En als de Mammon niet bezig is om in Israel de economische macht in handen van een twintigtal families te spelen.
R: U heeft een heleboel kennis van zaken, maar het is me niet duidelijk waartoe de door u genoemde revisie moet leiden.
V: Daar gaan wij niet over. Daartoe zal de rechtbank er zijn.
O: Wij verzorgen alleen het materiele aspect, bouwen de accomodatie.
R: Op wiens verzoek? Wie zit of zitten hier achter? Hij kijkt vragend rond, ook naar het publiek.
Ondertussen is de timmerman teruggekeerd.
O: Dat weet ik niet.
T: Ik heb niet het flauwste idee, ook al sijpelen er vermoedens door mijn hoofd.
V: Het is idem mij volslagen onbekend.
 
Ze dansen en zingen in een kring, waarbij het publiek kan aansluiten, hand in hand.
Lied naar Joost van den Vondel uit de Lucifer:
 
     Salvator who will crush the serpent's biting head;
     for guilt of mankind that from seduced Adam spread
     bring God's redemption in due time and then unlock
     to Eva promised Greater Eden for your flock.
 
     We count the ages and the years; yeah day and hour
     till your fine grace appears and Nature shall reflower;
     as then the bodies and the souls in your house dwell
     and stand before the throne from where the devil fell.

maandag 5 december 2011

essay

                                 Onderstaand een essay waarin verteld wordt dat rente op staatsleningen niet produktief is en inflatie veroorzaakt.
Ook wordt gezegd dat de euro thans nog redelijk stabiel is vanwege de connectie met de produktiviteit der burgers. Dat ligt in zuidelijke landen anders, maar daar kunnen de buitenlandse schulden redelijk gemakkelijk betaald worden uit de inkomsten van het toerisme mits men zich beperkingen oplegt ten aanzien van begeerde import. Bij een gouden standaard is het heel gewoon, want vaak voorkomend, dat sommige streken qua welvaart wat achterblijven. Zulks tast in principe de munt niet aan.
Op het ogenblik lijkt er een stiekume strijd gaande van haves, die niet willen inleveren via de belastingen, tegen de meerderheid van het volk, dat gaarne door de booswichten tot aanvulling der tekorten van de Schatkist gedreven wordt nadat eerst de welgestelden flink hebben kunnen profiteren van die schuld middels het uitlenen van geld en het daarop dus ontvangen van lekkere vergoeding.
Wat niet besproken wordt is wie er eigenlijk tot dusver fors geprofiteerd hebben van de misrekeningen van banken, etc. Daar moet toch ook geld terug te halen zijn middels gepaste wetgeving.
 
                 golden euro
 
   Imagine the euro coins and notes are made of gold. If then the Greek owe a hundred billion euros to foreign countries there is no problem because tourism brings in twenty billion per year.
Inside the country Athens was too generous with big salaries, pensions and subsidies while taking sufficient taxes deteriorated. But this is a local problem only within the euro zone, for the government can make law that p.e. every house owner has to pay a hundred thousand euro as one time tax to the Treasury and those with a car say ten thousand. Fine tuning not regarded here. This will result in a situation with high mortgages like in northern countries and enabling the government to pay back its debts to greek banks. By the way how much did the wealthier Greeks deposit in Swiss banks? Of course little money will be left for importing luxurious things like cars and oil but the travellers will arrive where they want to go also by train and donkey. When going there on holidays take your old bike with you as a present.
   If the euro consists of gold -note that the price of the stuff fluctuates too much for this to be a realistic option- it will be normal that on capital for investment reward is obtained as total production increases. This is not so when a government writes bonds to finance the gap caused by insufficient taxation to fullfill its duties. Gold is of limited amount and spending has to be cut when not distributed to maximize production. Unnecessary austerity will result because not the available labour and technical power are used to increase wealth. When government deficits take enormous proportions the paper euro inflates accordingly because the bond holders receive money while no services and goods are realized.
At the moment the gap between the richest and the poorest citizen in the USA amounts to fifty billion dollars. The gap hinders full use of capacities, shrinks the wealth of the nation and Obama not able to change things has to be called a failing president. The same for European leaders. One should not expect that the political leaders are experts in economics and in reality the richer half of the population -more educated and with able tongue- determines how to handle the euro crises. They like paying little tax plus receiving money on bonds. They like in fact shifting the burden from the strongest shoulders in order to become richer, richer, richer. Europe and America now face a situation with extremely rich individuals versus states in debt. Protecting the position of the rich requires to get money by issuing new bonds in order to provide southern euro states with sufficient liquidities.

Watch the situation in The Netherlands: the leaders of the PvdA socialist party adopted a sovjet style in taking big salaries for themselves while they gave the poorer people a "stadspas", i.e. reduction of entrance fee for swimming pool, theatre, etc. They agreed with an abject pensionfundsystem that actually draws money from the pockets of the poorer to fill those of the already well-to-do; less benigned persons when retired thus are deprived of several hundreds of euros per month. Add to this the tax reduction for rent on mortgages which enables the better off to buy a same house for netto tens of percents less than a minimumwager would be due. The latter does not earn enough for an own house and has to rent expensively, which favours again the rich. The Treaty of Paris (1953) art 60 aims on an honest open market and forbids such practices, but it is disregarded like art 1 of the Declaration on human rights, base of the International Treaty on Civil Rights in order to maintain a piramidal society. In which art 3 of own Constitution is laughed at by the Justice authorities (this art implies open, honest sollicitation procedures instead of favouring political friends).
A consequence of such mismanagement is the rising star of mr Wilders. He dictates policy of his party since he is the only member of it, not even parliament representees of that party are allowed to become members! Presumably he waits for mismanoeuvring of the prime minister to drop support to the minority cabinet. Then winning next elections he'll become Number One in the state, possibly also in a group of smaller states and as he said no financial support to Greece will be given. (Unfortunately reforestation of that Mediterranean area is not talked about, although this would bring in many euros to the Greek for digging holes and keep their goats away, while the wood later renders profit). Such undermines policies in Berlin and Paris (who together do not make majority), where no good policy in the interests of the poorer half of the people is sought: read giant tax raising for the rich to get them rid of superfluous money. Instead of private owners driving the Porsche automobile there can exist then only clubs whose members share the expenses. And make more people get into the car!  
Imagine a golden euro of which too much belongs to a minority of wealthy people and institutions like pensionfunds. Which have not a management trained to increase national production; they are out for getting a bigger share only and hinder real entrepreneurs. Sharing jobs to reduce unemployment means better income distribution and less working hours, while everybody's capacities are used for raising national wealth. It stands for drop of status of those now high in the piramide. It would be agreed that the job of the man in the White House is the most important one on Earth and no other salary should be higher. The only way to get the golden euros in the right pockets is to take them by hard government measures as the rich man refuses to cooperate from own free will. A real capitalist first fills own pockets. That's why a good french king was called the friend of peasants: he tames the greedy.
With an uncontrolled paper euro the upper class to which belong present leaders, is seeking to create more paper in order to avoid taxation. Until now the euro is rather stable because it is connected to productivity, while some inflation is allowed to correct the unbalance caused by idle people receiving money on bonds and to get adjustment between sectors where productivity can and cannot increase. So there is no exact crises today with that euro but it can be shaped and most likely will be our fate by wrong policies in capitals. Remedy to the latter is simple: halve the salaries of parliament members and they will stop favouring the interest of the financial class to which they now belong. Instead they may get open mind for the needs of the poorer people of the european populations as they will belong to this class. Unfortunately most editors are well-to-do and do not like this essay, refusing to make things known to the public.
 
 
          The american crisis originated when Washington wanted every household to have a nice dwelling but forgot to take the necessary measure of redistributing income, coupled to sharing jobs.
Note that the actual policy of the government is tinted atheistic even when Obama shouts "God bless you". When Moses stayed away on the mountain the Israelites felt lost and made a golden calf because such a thing at the time served as a footbank for the deity like a king wears a crown. They tried to get God where they wanted Him, do things for them as they liked. The Bible is pro resharing of production means once in fifty years in order to give loosers a new chance but especially to provide youth with equal starting positions. Today this can be achieved gradually by taxation of capital thus that it decreases by two percent per year, although by own labour it may become bigger. Remember the Ten Commandments which forbid that cattle is exploited on sunday and so the animals shall have access to free natural environment in stead op being locked up in sheds of bio-industry. Also not the ox of the neighbour is to be wanted, for he needs it to plough and get income from his land. Multinationals try to bring all oxes in their stable and the capitalist does not join old Pentecoste when first products of the new harvest were distributed among all citizens.
Obama promised to be a friend of everybody who wants freedom but some one else should be elected next time as he even refuses to help the Westpapuans. Kennedy was a bad president giving in to Sukarno, a kind of war monger starting kind of colonial war when it is was quite foreseeable that in near future Indonesia could receive independance peacefully. The false pre-cooked referendum about independance of Westpapua has to be corrected and read the faces of the inhabitants who painted these in the colours of their flag as the suppressing indonesian military forbade to raise that flag.