VOL GAS

        In de NRC stond interessante berichtgeving over de Shell. Enige tijd geleden informeerde ik bij die maatschappij, deelnemer in de NAM, wat er achtergelaten zou worden in Oostgroningen als het aardgas op is. Er werd geantwoord dat men nu subsidies verstrekt. Dus resulteren er geen piramides, tempels of wat ook van de aardgasbeschaving. Ook niet een tot vijftig vierkante kilometer vergroot Rottum waarvan de westelijke helft bestemd wordt voor groot wild en tegenover het toeristische Borkum er een koninginnebadplaats komt met winterbad en conferentieoord. Bij felle zon wordt het schone zeewater op de ondiepe wadden opgewarmd tot 25 graden en stroomt bij eb langs het strand. Daarentegen plant men nieuwe centrales in de Eemshaven en op Borkum wordt al geprotesteerd tegen de dreigende luchtverontreiniging. Centrales behoeven dermate stevige fundering dat ze ook wel in zee gebouwd kunnen worden, liefst in de vorm van een mooie vulkaan met tropische tuin onder het dak of in de vorm van een caldeira met binnenstrand. Bij coco (collectief, cooperatief) aanpak kunnen -Oog en -Plaat tot duizend euro meer inkomen voor de Groningers opleveren, die nu gemeenten rond Slochteren hebben met het laagste inkomen per hoofd van de bevolking.
 
 straattheater
                      Voor een piepklein oud caravannetje (beschikbaar) zit een man niks te doen. Hij geeuwt, draait wat aan een radioknop en hoort:
In sommige landen van Afrika moeten de mensen zien rond te komen van 1 dollar per dag. Maar ja: water, warmte kosten er niets en de natuur staat er vol met vruchtbomen. Een auto heb je er niet nodig en er worden zoveel kinderen geboren dat het niet erg is als er geen dokter is en er een paar dood gaan. Anders krijg je maar overbevolking.
De man draait een andere zender op en hoort de plaat Sitting in a tin can, etc..
Er komen twee pratende mannen aangewandeld die stil blijven staan bij de caravan. Ze stellen zich voor:
Directeur, gekleed in driedelig pak, evt met hoge hoed: Ik ben directeur van de Shell.
Minister, met steek: En ik ben van "Den Haag", van de regering; ik ben minister.
Samen: Wij komen eens met u praten.
Dir: Dit kleine caravannetje is uw eigendom, heb ik gehoord?
Min: Maar de grond waar die op staat is niet van u, zo blijkt uit mijn gegevens?
Man: Zo'n lapje grond is duur. Ik verdien niet genoeg om dat te betalen.
Min: Kom, kom, met hard werken lukt dat wel. Iedereen wordt geboren vrij en gelijk in rechten; ook met recht op een stukje grond.
Dir: Ik kom u helpen. Als directeur van de Shell verdien ik twaalf miljoen. Genoeg geld om hier een riant landhuis te bouwen. En u mag tuinknecht worden of manusje van alles.
Min: Dat levert u nog iets meer op dan het minimumloon en al helemaal meer dan de Bijstand. Dus ik adviseer: Doen!
Een vrouw met een Aldi boodschappentas komt op: Wat doen?
Dir: Wel, hier in de bodem van Slochteren zit kolossaal veel aardgas.....
Min: Daar mag iedereen van profiteren. Daarom houdt de regering de prijs ervan laag.
Dir, wijzend op de nog steeds zittende man: Ook meneer hier; hij krijgt een mooie baan bij mij als hij hier weggaat met zijn caravannetje.
Vrouw: Hier weg met ons caravannetje? Waarom? Waar naar toe?
Min: De directeur van de Shell wenst hier een landgoed voor hem.
Man: En dan krijg ik werk, een baantje daar.
Dir: Mijn onderdirecteuren willen hier denk ik ook wel villa's. Terzijde: Het aardgas is zo goedkoop dat je alle kamers ervan volop warm kunt stoken voor een spotprijs. Zo hou je geld over voor huisknechten.
Vrouw, die van het laatste iets opgevangen heeft: Wat, mijn man knecht? Dat lijkt mij niks.
Min: Kom, kom; misschien kunt u ook wel wat verdienen. Als maitresse of zo van de directeuren en onderdirecteuren en veelverdienende managers.
Man tegen vrouw: Wil je dat? Iets bijverdienen? Zo kunnen we sparen en pensioenpremie betalen.
Min: Een heel goed plan: Pensioenpremie betalen, want dan hoeft de AOW niet omhoog.
Vrouw: Maar de welgestelden profiteren van het pensioenfondsensysteem en minder draagkrachtigen schieten er bij in.
Min: Dat komt door de aftrek pensioenpremie. Net zoals het gaat bij de aftrek hypotheekrente. Het parlement accepteert dat als goed!
Vrouw: In het parlement zitten alleen maar veelverdieners met hun ton per jaar. Zij behartigen de belangen van hun eigen financiele klasse het best.
Dir: Het volk heeft het parlement zelf gekozen en wil kennelijk niet anders.
Man: Kom vrouw, wij kunnen er toch niks aan veranderen.
Dir, loopt heen en weer, de caravan bekijkend en klopt er wat op: Ik geef u vijftienhonderd euro als u hem aan mij verkoopt. Terzijde tegen de minister: En dan kan ie meteen naar de sloop.
Min: Dat is een flink bedrag voor zo'n oud caravannetje. Ik adviseer u om het bod te accepteren en elders te gaan wonen.
Man: Wel duur, een huis huren tegenwoordig, he?
Vrouw: Dan hou ik niet genoeg geld over voor de boodschappen. Ze zet de Aldi-tas neer; die valt om en eruit rolt een goedkope gezinsfles cola.
Man: Wij zijn wel gastvrij, hoor. Wilt u een glaasje cola?
Dir en Min bekijken de fles: Neen dank u, wij drinken alleen Coca Cola.
Man: Dan zult u dat dus wel kunnen betalen.
Vrouw tegen Dir: Hoeveel verdient u?
Dir: Een dikke miljoen, zeg maar een paar keer een paar honderd duizend.
Min: Het loopt alleen iets op door bijzondere regelingen.
Man:Tot twaalf miljoen dus.
Vrouw: Twaalf miljoen? Maar dan past u toch helemaal niet in Oostgroningen waar men het laagste inkomen per hoofd van de bevolking heeft?
Man tegen vrouw: Meneer de directeur wil ons helpen aan werk door hier een enorm landgoed te stichten, een royaal "tweede huis" voor hem en zijn familie. Het lijkt mij overigens wel een beetje op Blauwe eh Grond.
Min: We hebben genoeg gepraat. Het lijkt mij dat de grond hier niet van u is en u hebt daarom geen staanrecht met uw caravan. U moet het ding naar elders verplaatsen als u het niet aan meneer de directeur van de Shell wilt verkopen voor vijftienhonderd euro.
Dir: Ik kan er nog tweehonderd bovenop doen.
Vrouw: Twee honderd miljoen bedoelt u. Hier zit aardgas in de grond.
Min: Juist, en dat is niet van u!
Vrouw: Welles.
Min: Nietes.
Man: Welles.
Dir: Nietes.
 
Een harmonica begint te spelen de eerste twee regels van
"Aan U behoort o Heer der heren
de Aarde met haar wel en wee".
De acteurs, ondersteund door heftige rappende muziek, blijven enige keren welles, nietes  roepen.
Vrouw (soprane): Het aardgas is van ons, van ons is het aardgas. Aan wie behoort het aardgas? Het komt toe aan ons, etc.
De Dir en de Min schudden hun hoofden, steeds heftiger en maken afwijzende gebaren.
Duet Dir en Min: Het gas behoort, komt toe, is van, etc. het vo-lk, het vo-o-o-o-olk.
Man en vrouw luisteren, vallen dan bij: Samen maakt men een dansende kring.
Dir, zingend extra danspasjes makend: En ik bouw hier mijn paleis.
Man en Vrouw: Oh nee, oh nee, die is niet goed wijs.
Min, schreeuwend: De directeur werkt heel hard en heeft recht op enige luxe.
Gun hem toch zijn landgoed. Wees niet zo jaloers.
Op rustiger toon: Jullie hebben er toch ook baat bij als werknemers?!
Man: Als knecht; 'k weet wel wat beters voor mij.
Vrouw: Als hoer, maitresse, snol; gedienstig, niet vrij.
Dir en Min: Wij bedoelen het goed hoor, laat dat gezegd zijn.
                 Wie niet wil jagen we op als een zwijn
                 dat niet het stro der stal begeert
                 maar in vette modder wentelt en keert.
Man en Vrouw: Oh nee, oh nee.
Dir en Min: Oh ja, oh ja.
Man en Vrouw: Nee, nee.
Dir en Min: Ja, ja.
Dir: Het zal gebeuren.
Min: Regerend in geuren en kleuren.
Dir: Met vol gas ben ik in m'n sas.
Min: Ik van de VVD pleeg een plas en doe de was.
Man en vrouw in traag duet: 'k Wait nait; 'k wait ja nait.
Man: Ik kroep in 't rait; gainaine mi doar zait.
Vrouw: In krante stait: Wi binn minderhaid
Samen: Perfessors nooit hebm zegd
            dat Shell windaier legt.
De man eerst en dan ook de vrouw verdwijnen schielinks achter de caravan. De muziek speelt als bij de val van Lucifer.
De Dir en Min schudden elkaar de hand en rukken het deurtje uit de caravan.
De muziek vervolgt met de melodie van het gezang aan het begin.
 
                                                              

             een structuurvisie voor het Amsterdamse
 
Een hoofdstad hoeft niet persé groot te zijn. Waar het om gaat is of de inwoners ertoe neigen aan dienstverlening mee te werken. Amsterdam is niet echt multi-cultureel en bijvoorbeeld de Lucifer, handelend over ambities van de man, werd er nog nooit in het engels opgevoerd. Of de vertaling misschien matige kwaliteit heeft is minder belangrijk omdat het thema van het stuk de geesten bezig houdt.
Momenteel staat Amsterdam eigenlijk slechts in naam bekend als hoofdstad terwijl in werkelijkheid er geen bestuur zetelt dat verder reikt dan de gemeentegrenzen. Ook heeft de "scene" nauwelijks eigen identiteit met dominantie over achterland. De stad inspireert daarom de rest van het land weinig. Er zijn bovendien een heleboel mensen in Nederland die Amsterdam mijden vanwege de slechte reputatie.
Een onbekwaam gemeentebestuur tracht ondertussen te compenseren door op Bommeliaanse wijze van allerlei materiele zaken zoveel mogelijk binnen te halen, ook al past dit helemaal niet bij een hoofdstad en is het nadelig voor de bevolking die krap in ruimte komt te zitten. Zo ontstond er een kolengebergte en zijn er plannen voor een benzinemeer.
 
Er is in de wereld grote behoefte aan een Ronde Tafel waar onderdrukte volkeren, twistende politieke en religieuze leiders kunnen aanzitten om tot oplossing van de geschillen te komen anders dan met vechten en terrorisme. Zo'n Ronde Tafel kan staan in een grote Ark waar in ook wetenschappelijke hulpdiensten gevestigd worden en hiervoor is plaats op het water bij het zeer goed bereikbare Centraal Station van Amsterdam. Aldus is er in deze visie aan te sturen op spoedige realisering van zo'n Ark en hierdoor krijgt Amsterdam een uiterst belangrijke internationale rol. De UNPO te Den Haag, organisatie van unrepresented peoples en bedoeld als tegenhanger van de statenbond der Verenigde Naties te New York heeft te weinig status en kan niet genoeg uitrichten.
Daarnaast is voor Amsterdam mogelijk een rol weggelegd als hoofdstad, althans primus inter pares bij zittingen van een regering ener federatie omvattend de Benelux, Scandinavie, Groenland, de Inuit, Suriname, de Antillen en wie weet diverse ministaatjes die samen een krachtige welvarende democratie willen vormen. Namelijk bevinden zich ten zuiden van de stad  ongeveer evenveel mensen als ten noorden ervan, vooral indien ook Zwitserland mee gaat doen. Binnen de Benelux past dan autonomie voor landsdelen als Vlaanderen, Wallonie, de beide Luxemburgen samen, een combinatie van Noordbrabant, nederlands en belgisch Limburg, Oost-Nederland, Noord-Nederland en de vier westelijke provincies. Zo'n grote eenheid biedt prettige mogelijkheden om baan en woonstee te varieren en geeft politiek tegenwicht jegens Duitsland, Frankrijk en Engeland. Regionale potentaten zijn er evenwel doorgaans op tegen vanwege verlies van eigen macht. Gebouwen voor de nieuwe funkties kunnen verrijzen in een groenzone waar thans nog de verouderde Pijpbuurt is. De metro daarlangs krijgt dan meer nut dan voor een buurt alleen. Mogelijk lijkt ook om nabij de RAI een en ander te creeren. De zuidelijke ringweg kan daarbij boulevard worden met mooie entree's naar de stad. Het is absurd om in, onder of boven een subcentrum automobilisten die daar helemaal niet heen willen ruim baan te geven.
 
In de Benelux wonen tegenwoordig bijna een miljoen Marokkanen die hun oude paspoort niet willen opgeven. Is het redelijk om in ruil een tienduizend vierkante kilometer woestijngrond tegenover de Canarische Eilanden te verlangen om er onder NL wetgeving -anders willen autochtonen er niet heen- een fraaie metropool te bouwen? Met zwemmen in de gracht vol Atlantisch water en een groene gordel rondom, gedrenkt in afvalwater. Voor hetzelfde geld dat verdichting van de Randstad kost kunnen ginds drie nieuwe steden verrijzen, waarvan de tweede weg te geven is aan Marokko en de derde aan de West-Saharanen. Voor de nog groeiende wereldbevolking mag niet langer op schaarse vruchtbare grond gebouwd worden. Er zijn nieuwe metropolen nodig aan de rand van de woestijn nabij zee of oceaan. De grote stad biedt werk, huisvesting en recreatie; is een instrument ook tot vermeerdering van welvaart en cultuur. Van groot formaat zal in de toekomst wellicht een vervangende nieuwe miljoenenstad zijn voor industrie en handel op een uitgestrekte terp tussen Rijn en Maas met de Waal er doorheen in fraaie loop. Het transport kan er experimenteel per automatische gondel op een vijf meter boven het maaiveld, geschikt voor twee personen of een paar honderd kilo vracht. Na de stations gebruik je wielen naar een voordeur. Deze enorme nieuwbouw beoogt het slopen van oude lelijke gebouwen elders in den lande te vergemakkelijken. Sedert de technische hogeschool Delft bestaat werd Nederland danig lelijker. Een goede regel is dat voortaan op tenminste tien meter boven naburig wateroppervlak gebouwd zal worden. Dwars door Nederland loopt een kolossale slenk, met vrij recent te Roermond een aardbeving van vijf plus. Volstrekt fout is het daarom beneden NAP te blijven bouwen zoals in Almere. Bouwen op nieuwe terpen, ook over dijken heen, leidt tot compacte nederzettingen met sparen van open landschap. Er hoort steeds aandacht geschonken te worden aan de regel om bij elk kunstmatig verhard oppervlak, hetzij dak, erf of weg, hoogopgaand geboomte aan te planten ter compensatie van voor de Natuur verloren gegane vruchtbare aarde. Deze combineert met het bieden van voldoende natuurlijke buitenruimte aan elk dier onder controle van de mens om tenminste drie seconden achtereen voluit te rennen, vliegen of zwemmen.
 
Net als Antarctica onder internationale controle staat zullen het Amazone-oerwoud, de Sahara, de Noordpool-streken, de Himalaya losgemaakt moeten worden van staten als ongestoord domein terwille van wilde flora en fauna. Op kleinere schaal kunnen grenslijnen veranderen in mensenvrije grenszones. Dan zal de beer weer heer zijn op de Golan en de leeuw brullen in de Sinai. Ondertussen zijn het Markermeer en het IJselmeer onnatuurlijk en overmatig groot voor vogels en vissen met nota bene dikwijls ook nog kale stenen oevers in plaats van natuurlijke overgangszones, waar tussen riet 's winters beschutte plekjes te vinden zijn en het ijs minder dik is. Van Almere naar Hoorn valt een heuvelige rug op te spuiten waarachter tot Lelystad droog land komt voor anders afgeschoten herten en wilde paarden. Op die rug zijn "volksbuitens " mogelijk; iets anders dus dan parken stacaravans. Tussen Almere en Amsterdam-Noord kan men kuilen maken en met het uitgegraven zand er een heuvelige ring opwerpen. Daarop zal het in compacte gehuchten goed wonen zijn met uitzicht op de droog gemaakte laagte vol groen gras en koetjes. Tussen Stavoren en Enkhuizen ware ruimte te creeren voor de bedreigde Siberische of noordelijke tijger die misschien ooit ook in deze streken rondliep. Dat kan eenvoudig en goedkoop middels een heuvelige ringwal rond een droog te maken stuk meerbodem. Een non stop trein Groningen-Randstad hierlangs mag bij een drenkplaats even langzaam rijden. Vroeger had je alleen de schop; thans zijn er grote machines om grond te verzetten en is de olie relatief goedkoop.
 
In Noord-Nederland liggen Rottummeroog en -plaat nog buiten de horizon der Groningers. Er varen op zomerse zaterdagen zeven grote veerboten vanuit de Eemshaven naar het naburige Oostfriese Borkum. Met gemiddeld een meter ophoging, aan de randen meer als duin en dijk en in het midden niets, ontstaat er vijftig vierkante kilometer waddeneiland, waarvan de westelijke helft te bestemmen is voor groot wild en tegenover het toeristische Borkum een koninginnebadplaats komt met schoon zeewater dat bij felle zon op de ondiepe wadden tot vijfentwintig graden opgewarmd wordt. Annex havengehucht, boerderijterp, door de Eemscentrale verwarmd winterbad en conferentieoord. Per huishouden der Groningers levert dit bij collectieve exploitatie duizend euro per jaar op. Dat kan men rond de aardgasbel van Slochteren goed gebruiken omdat de gemeenten er gemiddeld het laagste inkomen per hoofd van de bevolking hebben. Ik vroeg aan de Shell wat die achterlaat als het aardgas op is. In Egypte heb je  piramiden en in Mexico idem, voor welke de mensen ter bezichtiging geld over hebben. Het aardgas wordt goedkoop gehouden zodat alle kamers der villa's te Wassenaar etc. voor een spotprijs verwarmd kunnen worden. Een gasbrander onder de brug in de Buitenveldertselaan voor de zwervers is nog niet aan de orde. De Eems is als estuarium met snelstromend water interessant voor een nieuw type boot, de Eemsschouw. Qua grootte het midden houdend tussen de zalmschouw op de rivieren en de zeeschouw op de wadden. Een driekoppige bemanning van scholieren kan roer, zeilen en zwaarden leren bedienen in teamverband, terwijl eventuele sponsors niet aan de wal hoeven te blijven maar in de kajuit meevaren. Maar het zal ongetwijfeld nog tientallen jaren duren voordat men in Delfzijl zover is. De hele oude binnenstand hebben ze daar verkwanseld aan filialen uit de Randstad en bouw van een nieuw centrum op en over de dijk ligt niet in het verschiet.
 
Rotterdam loopt achter met de aanleg van een Tweede Maasvlakte volgens verouderde inzichten en planning. De bestaande stevige dijk wordt overbodig terwijl electriciteitscentrales zodanig stevige fundering behoeven dat ze best in zee gebouwd kunnen worden. Niet in de Eemshaven vanwege de luchtvervuiling waarover men op Borkum al in de rats zit. Het kan op de Doggersbank in de vorm van een mooie vulkaan met onder het dak tropische tuin. Of nog beter in de vorm van een caldeira met binnenstrand. Olietanks kunnen idem op eilandjes. In Scheveningen wordt momenteel de bestaande kust met de verouderde bebouwing versterkt. Men verzuimt om in zee vanaf de noordpier der Rijnmonding iets nieuws te maken, zoals een baaienkust met op de kapen als golfbrekende rots de fundamenten van nederzettingen in compacte hoogbouw. Daarachter kunnen schepen laden en lossen, liefst stukgoederen en geen containers, want al dat verslepen van die zware dingen vreet brandstof. Kunstmatige rots, met binding van koolzuurgas, kan eveneens ondergrond zijn voor een nederzetting bij de te versterken Hondsbosse Zeewering. 
Deze kleine opsomming van projecten in het land waarvan Amsterdam hoofdstad kan zijn dient om aan te geven dat er dan vanuit die hoofdstad inspiratie moet uitgaan, hier een beetje uitgekristalliseerd in wat plannen.
 
Er staan zo hier en daar op de aardbol torens van meer dan vijfhonderd meter hoog. Dan is het zeker ook mogelijk om in het honderd meter boven NAP liggende deel van de Veluwe  een sleuf met een oppervlak van enige vierkante kilometers te graven en de vrijkomende grond op te werpen tot heuvels. Wordt er eentje zo'n vijfhonderd meter hoog dan zal die 's winters vaak een witte kap hebben en kun je er skieen, ook binnenin, terwijl beneden er een mooie schaatsvlakte ligt. Er langs past een nieuwe tak van de Rijn of een benedenloop met prachtig dal voor de Oude IJsel als daarin zuiver water zonder verontreiniging stroomt.
In Les Deux Alpes, Franse Alpen, gaan er van het dorp op 1600 meter hoogte gondels voor twintig personen tegelijk over enige kilometers de berg op tot 3200 meter. Daar neem je de metro, eh ondergrondse funiculaire om op 3600 m een blauwe skipiste te vinden. Er is ook wel een sleeplift naar die hoogte, maar dat moet ijzig koud zijn bij slecht weer. Het dorp, met openluchtzwembad in de wintermaanden, werd enige tientallen jaren geleden gesticht vanuit twee aan weerszijden in lage dalen gelegen gehuchten.
 
   Op zekere dag meende een kraai in het Amsterdamse Bos dat hij best eens op wintersport kon gaan. Het leek hem heerlijk langs de besneeuwde hellingen omlaag te zweven met z'n schaduw daarop afgetekend. En daarna gebruik te maken van de stijgwinden aan de zonzijde van de bergen. In zijn eigen woonstee was er slechts een heuveltje van twintig meter. Ook speelde mee dat de Hollandse kinderen en grote mensen wel af en toe een stukje brood weggaven, maar wat de Natuur aan wormen en insecten verschafte was veel lekkerder. Die mensen hadden echter veel te veel grond zich toegeëigend en daarop wegen aangelegd of huizen gebouwd zodat de dieren tekort kwamen. Dat moest in de Franse Alpen heel anders zijn en opgetogen trok de kraai naar het nieuwe dorp Les Deux Alpes waar je zowel voedsel op de bergen als brood van verspillende toeristen vind. Eenmaal aangekomen zag de kraai een hoop soortgenoten behalve dat die een rare gele snavel hadden. Ai, hij had geen eurootjes bij zich. Ze kwamen naar hem toevliegen en vroegen in kraaientaal: "Wat mot je? Dit is ons domein. Wij zijn hier baas en het is ongepast om anders dan met een gele snavel rond te vliegen. Bovendien mag je niet ons voedsel consumeren, want stel je voor dat wij dan gebrek zouden gaan lijden. Een gezonde kraai heeft veel voer nodig en dat geldt destemeer voor ons met de prachtige gele snavels. Rot dus op naar waar je vandaan kwam". Toch onderweg hier en daar een graantje meepikkend keerde de kraai terug naar Holland, maar er was veel tegenwind zodat hij vaak moest uitrusten en dan tijd had om na te denken. "Als ik nu eens bij een heks langs ga", zei hij bij zichzelf, "en vraag om iets voor mij te doen. Misschien mij een gele snavel bezorgen?" Maar dat idee verwierp hij snel. "Zwartsnaveligen zijn eervolle vogels" besloot hij uitdrukkelijk.
Op de Veluwe woonde naar men zei een goede heks. Dus de kraai erheen. Helaas was ze evenwel niet thuis. Een andere kraai kwam aangevlogen en vroeg of hij iets zocht. Dat was inderdaad het geval maar wat hij nou precies wilde wist hij zelf niet. "Kom maar mee". zei de vreemde kraai. "Ik ben in dienst van een hele grote heks en die weet overal raad op". Doch het was een slechte heks, al wist onze kraai dat nog niet. Ze spiegelde de mensen allerlei moois voor en liet dat door haar kraai boodschappen. Vooral kinderen kwamen af op de belofte van fijn speelgoed voor hen, dat ze konden afhalen bij het huis van de heks. De kraai vloog wel vooruit om de weg te wijzen. Kinderen die op school goed opgelet hebben weten dat de heks een keer bijna Hans en Grietje te pakken had en dat het met deze argeloze jongeren nog maar net goed afliep. De kraai uit het Amsterdamse Bos had niets in de gaten. In dat bos wonen geen heksen. Er zijn alleen maar vervelende mensen met grote honden die klein wild op- en wegjagen. "Wat ben je mooi" zei de heks tegen de kraai toen hij bij haar woninkje aangekomen was. "Zo netjes in het zwarte pak en met een gedistingeerde snavel; niet dat opzichtige geel dat die zuiderlingen zo promoten". "Eh, ja" antwoordde de kraai "ik was daarginds niet welkom, terwijl ik zo graag langs de hellingen van de bergen naar beneden wil zweven in gezelschap van mijn schaduw op de sneeuw".  "Wat mooi bedacht" vond de heks. 's Zomers kan dat natuurlijk niet; ik bedoel met je schaduw. Op gras zie je er niets van". "Eigenlijk vind ik het 's zomers veel te heet, althans overdag als de zon fel schijnt" liet de kraai weten. "Thuis laat ik op erg warme dagen al mijn snavel openstaan om een beetje af te koelen". "Gelijk heb je" meende de heks. "Het is veel beter om hier in je eigen land langs berghellingen naar beneden te zweven". "En met stijgwinden weer omhoog te gaan" vulde de kraai van de heks aan. Maar er zijn hier geen bergen, zo wist men en toen bedacht de heks een listig plan. Ze zei: "Hier op de Veluwe zitten we op een bult van honderd meter hoog zand. De mensen hebben tegenwoordig toch machines en de olie is goedkoper dan een glas cola in het café. Hun kinderen vinden heuvels vast veel leuker dan deze platte Veluwe en stel je eens voor hoe slank de wilde zwijnen wel zouden worden als ze bergop bergaf moeten rennen. Hollanders doen mee met de grote mode en gaan bergop met de sleeplift of een gondel en bergaf op skis of een snowboard. Kom beste kraaien, fluisteren jullie hen in het oor dat dit hier ook heel goed kan: een dal maken in het plateau en erop een berg opwerpen". Dit leek de kraaien een uitstekend idee -over haar achterliggende bedoeling repte de heks niet- en haastig vlogen ze weg om dat rond te boodschappen. Dit wel in kraaientaal, maar als je lang genoeg luistert ga je dat wel een beetje begrijpen: Als het gaat over langs de heuvel- of berghelling naar beneden suizen, zwevend of skiend. Je word daar heel vrolijk van en de kraaien gaan voor in het zingen van liederen over dit aangename; uiteraard naar vermogen dat enigszins beperkt is. Jij doet vast ook mee als het eenmaal zover is en je op je snowboard naar beneden glijd over de witte piste, naar keuze op de berg of er binnenin. Alleen moet je dan wel oppassen voor die slechte boze heks en niet van de piste afraken om in haar tuintje te komen. Want het hok waarin Hans en Grietje zaten staat leeg en de heks wil die graag weer vullen!
 
       Lied van de kraai:
 
    Als de zon schijnt, het regent of sneeuwt en ook bij vorst
    scheer ik, zwartrok , -wat geen andre vogel dorst-
    langs mensen mits gek genoeg om ons te voeren.
    Die sufferds mogen best wat voor ons boeren.
 
    Spijs van 't rijke bos is worm, insect en noot.
    Heerlijk toch zulk eten; je gaat er niet van dood!
    Ons heeft toebedacht de Schepper daarvoor kracht,
    stilaan 't veld doorzoekend; zaamlend wat ons wacht.
 
    Zo'n kleed van zwarte veren glanzend in de zon
    verheugt thans menig mens; wij zijn van lust hem bron.
    Hoe anders was het vroeger: afschot pleegden domme lieden.
 
    Nu leeft een ieder mee, laat leven ook. En dit gebieden
    aan lieve jeugd is heus geen al te zware taak.
    Ka, ka, ja, ja, daar roept een kraai als ik goed raak.
 
          Lied van de heks:
 
             Och ja, toch leven moet ik ook;
             niet zonder vuur en met wat rook.
             Mijn neus is krom; 'k weet niet waarom.
             Of komt dat soms van ouderdom?
 
             Ooit was ik mooi en zeer begeerd.
             Een vent-met-mij gold zeer vereerd.
             Ik danste, speelde harp en zong
             en waagde zoenen met de tong.
 
                    Thans zijn kraaien mijn gezelschap;
                    lusten alles, die; zijn zó rap;
                    gedienstig tot híerheen halen
                    kindertjes die soms verdwalen.
 
                    Voor hen heb 'k volop snoep en koek,
                    waarop zij vallen aan zeer kloek.
                    Waarna als 't eenmaal is gedaan
                    mijn kraai en ik ook smullen gaan.

Nu komen we toe aan het chapiter "hoofd"stad. Wil Amsterdam goede hoofdstad worden dan zijn twee dingen onvermijdelijk. De prostitutie kan niet vlak bij het Centraal Station in 's lands binnenstad blijven omdat daar een smet van uit gaat op een wijde omgeving, het extremiteit betreft van ongunstige handel en de PvdA dient als criminele organisatie te verdwijnen. Recent werd weer een partijmannetje burgemeester onder de facto buitensluiting van reële sollicitatie van 95% der bevolking, geen lid zijnde van de Partij, de VVD, het CDA, D66. Mensen met laag inkomen mogen thans niet te Amsterdam in goedkope taxis, want die werden verboden. De partijbonzen krijgen vette vergoedingen en wisselen ritjes in de Mercedes met chauffeur af met het schaden van het algemeen belang. Zodoende verschillen de inkomens in Amsterdam duizendvoudig.
Maar er is toch een Vrije Universiteit die voor de kleine luyden opkomt? Vergeet het maar: de bestuurders ervan willen kenniskwartier worden van de kapitalistische Zuidas waar geen plaats is voor de minder geachte medemensen. De opperbobo van de VU, volgens de maatstaf van Geen Stijl een graaiende veelverdiener, heeft de gore brutaliteit om oudere mensen, afgestudeerden, te laten staan voor het scherm met het wetenschappelijk Internet in de met belastinggeld betaalde bibliotheek. Er is slechts 1 zitplaats en die wordt meestal bezet door een student te lui om op een ander toestel de toegangscode voor eigen volk in te toetsen. Dit hebben ze op de VU zo geregeld teneinde buitenstaanders, potentiele concurrenten, te hinderen bij wetenschappelijk onderzoek. 's Avonds kunnen die helemaal nergens meer terecht. Op beide universiteiten in de hoofdstad willen ze er nog elk tienduizend studenten bij. Dat is niet in het belang van het onderwijs, noch gunstig voor de al zo volle stad, maar het verhoogt de status van de bobos en hun salaris naar zij hopen. Beter is een nieuwe universiteit, eco-gericht boven Uithuizen in een stad mede voor de Eemshaven. Dat kan prachtig op sierra's die de wind breken. Strand en zeilwater zullen vlakbij zijn.
 
In ons hoofd hebben we voortdurend te maken met wettelijke bepalingen en gemeentelijke verordeningen waarop in zekere mate het gedrag is af te stemmen. Hoe kan dat harmonieus verlopen als niet ethiek bijgebracht wordt, al van jongsafaan. Maar op menige school wordt het boek bij uitstek over goed en kwaad - zoals dat nadrukkelijk ook in de westerse wetgeving verwerkt is- bijna geweerd. Wie niet heeft leren lezen in de Bijbel kan gemakkelijker besluiten om zich egoistisch te gedragen en anderen schade te berokkenen. In de hersens wordt immers afgewogen hoe het in soortgelijke situaties vergaat en daartoe is een databank met illustrerende verhalen nuttig. De Bijbel bevat veel meer informatie dan de Koran en hoort ook bekend te zijn bij moslims. Dezen menen dat "het Oude Boek" hier en daar een tikkeltje vervalst is en de christenen het niet bij het rechte eind hebben. Noch de humanisten en de communisten. In beide godsdienstige geschriften staat bijvoorbeeld hetzelfde verhaal over het Gouden Kalf. Archeologen ontdekten dat de godheid toentertijd een kalf als voetbank had gelijk een koning een kroon draagt. De Israelieten waren niet zo achterlijk om een beeld te aanbidden, maar toen Mozes wegbleef op het volk voelden zij zich zeer verlaten. Om God naar zich toe te trekken maakten ze dat kalf. (Of ze bouwen allerlei eigen kerken in Amsterdam). Dat viel dus niet in goede aarde. Hij wil zich niet voor het karretje van mensen laten spannen en doen wat zij wensen. Ergo geeft ook de Koran soms vertekende beelden. Joden en moslims lijken volgens het eerste hoofdstuk van Johannes gelijk te hebben met hun uitspraak "God is Eén". De auteur verwijst kennelijk eerst naar Genesis 1, waarin verhaald wordt dat een machtig vorst een woordje spreekt en de dingen geschieden dienovereenkomstig duizend kilometer verderop. Dit is technisch een goede methode om te berichten als er geen mensenogen aanwezig waren voor nadere precisering. Het Nieuwe Testament behelst nieuw verbond, waarin de status van mensen verhoogd wordt van knecht tot kind. Een knecht wil salaris en moet zich strikt houden aan wat de Meester beveelt. Een kind zit aan tafel bij de vader en heeft enige toegang tot diens portefeuille. Het behoeft opvoeding, dat is ook het doormaken van lief en leed. Sedert Darwin weten we over fysieke evolutie en nu dringt door dat geestelijke aanwezig en onmisbaar is om geen automaten of zombies te worden. Het socialistische paradijs waarin alles van boven af voor je verzorgd wordt is niet ideaal vergeleken met ontwikkeling naar grotere zelfstandigheid en vrijheid. De hemel leek vroeger toen de mensen hard moesten werken een plaats van rust met harpmuziek, maar in deze eeuw met vakanties op een tropisch eiland kun je die beter voorstellen als waar je IQ tenminste een paarhonderd bedraagt, zodat je zelf ziekten kunt genezen en een mooi lichaam kiezen. Beter toch dan met je geest opgesloten zijn bij een rottend lichaam en je neus niet voor de stank kunnen sluiten. Hel was in deze contreien vroeger ondermeer een glinsterend koud watervlak waar je beter niet in kon belanden en mogelijk is Heiligeweg daar nog een relict van. De Hollandse moslims zullen niet zo onder de indruk zijn van hellevuur als de geloofsgenoten in de woestijn en je kunt dat verwerken in nieuwe vertaling van de Koran. Johannes heeft het over een Nieuw Initiatief van Buiten, die upgrading. In de wetenschap is de Eerste Oorzaak volkomen onbekend. Met Job sprekend ligt die als het ware in een ontoegankelijke vierde dimensie. In de religie wordt de Eerste Oorzaak God genoemd en gesteld dat Die ons vriendelijk gezind is. Omdat er vroeger geen automaten en machines waren lag het voor de hand om Het een beetje met menselijke trekjes af te schilderen. Het wordt Hij genoemd vanwege de eraan verbonden intellegentie. Vervolgens noemt Johannes de Messias als enige die vanaf geboorte de nieuwe hoge status had. Alle anderen moeten wedergeboren worden, zo gezegd in poetische taal. In het Midden-Oosten betekent vader en zoon vaak wat wij in onze taal uitdrukken met twee handen op één buik; in woord noch daad van elkaar verschillend. Let vervolgens op het eerste handelen van de mens in het paradijs: Eva wilde hogerop, liefst als God worden, zonder Diens kennis toch over alles heersen. Daar werd grondig een streep door gehaald. Dan is het toch ook niet toegestaan om een ander mens, de Messias, goddelijke status toe te dichten? De paus in Rome doet dat om eigen status te verhogen. De nieuwe Bijbelvertaling onder leiding van een professor te Amsterdam mag ketters heten omdat "in de boezem des Vaders" vervangen werd door "die God is". De joden en de moslims leren ons dat God vergeeft om niet, maar de heidense westerlingen zijn rekenmeesters. Voor ongelovige Thomassen wilde de Messias de rol vervullen van lam dat de zonden wegdraagt naar de woestijn en daar crepeert. Godsdienst stijgt ver uit boven science fiction en mode qua prikkeling der geest.
Nu nog wat meer kritiek op bepaalde uitleg in de islam: het Offerfeest wordt uitbundig gevierd als herdenking van absolute gehoorzaamheid aan Allah en de atheisten spreken dan verontwaardigd over een wrede god. In die tijd moest in het vuur geworpen, geofferd worden hetgeen aan de godheid toebehoorde. Ibrahim had te erkennen dat niet hij baas was over zijn zoon. Evenmin zijn dat politieke en religieuze leiders die jeugd aan willen zetten tot terroristische zelfmoordracties. Het liep allemaal goed af ofwel werd van Boven de individuele vrijheid bevestigd. In een tijd dat men nog niet beschikte over de termen waarin art 1 der Verklaring van de rechten geformuleerd is. De geit zal niet op het vlakke deel van de berg vastgeraakt zijn maar eerder in de bush bush op de helling waar nu de Klaagmuur is. Welke plek is dan heiliger: Waar God geeft en waar nu die Klaagmuur is of waar de mens antwoordt met een offer en nu de moskee met de gouden Koepel staat?
 
Als moslims zo in aantal toenemen te Amsterdam wordt het dan geen tijd om een grote moskee op het Museumplein neer te zetten? Joden, christenen en moslims hebben de psalmen als gemeenschappelijk erfgoed. Deze poezie kan door hen gezongen, gereciteerd en gemusiceerd worden in en Psalmenhuis op dat plein van roestvrij staal en glas in de vorm van twee naar boven gevouwen biddende handen op respectievelijk sabbath, zondag en vrijdag en wie weet de overige dagen gemeenschappelijk. Het zal ook een grote toeristische trekpleister kunnen worden voor fijne muziek, elke dag, bijna doorlopend.
De Koran vermeldt dat de Torah en het Evangelie van kracht blijven en dat oprechte gelovigen van joodse en christelijke huize geen vijanden van moslims kunnen zijn omdat God hen allen hetzelfde plezierige lot bereidt, uiteindelijk. Op buitenstaanders maakt de Koran dikwijls de indruk van een reeks preken, gehouden door gelovigen naar hun voorbeeld de profeet Mohammed, die ondermeer trachtte om binnen een wereldje van eigenmachtigen verschrikkelijke misstanden in te perken. Het essentiele van de juiste godsdienst werd volgens de Koran al beseft door de moslims Abraham en Mozes. In het Oude Testament heet dat het Grote Eerste Gebod. Als u niet weet wat dit inhoudt zijn uw ouders tekort geschoten en kunt u uw schoolgeld terughalen. Men zegt: de Messias stelt het Tweede Grote Gebod, dat gelijk is aan het Eerste, geldig buiten eigen kring. Wie kent niet het verhaal van de barmhartige Samaritaan?

Een rijk beladen kameel kan niet door het ezelspoortje, naar zijn vorm Oog van de Naald genoemd, de heilige stad binnen tenzij afgeladen en geknield. In ons land bestaat al lange tijd een soort piramidale maatschappij waarin jeugd en gewone mensen weinig te vertellen hebben doordat hoger geplaatsten onevenredig veel macht en geld naar zich toe trekken. De parlementariers die een ton uit onze Schatkist vangen behartigen de belangen van hun eigen financiele klasse het best. Dit valt te veranderen door hun salaris, voor zover uit de gemeenschappelijke pot afkomstig, te halveren en het ledental te verdubbelen. Zo raakt het volk beter vertegenwoordigd. VVD-ers zijn geen "broeders". Zij willen de vrijheid om anderen te overheersen en uit te buiten volgens het recht van de sterkste en slimste, zij het enigszins ingeperkt om burgeroorlog te vermijden. Zo gebeurt het dat de gewone belasting betalende Amerikaan op de Amsterdamse Zuidas -waar de VU mee in zee wil- voor een miljard werd getild via constructies. Op die en andere universiteiten wordt vooral gedacht in termen van carriere maken, medemensen voorbij streven en liefst baas over hen worden. Als 't niet kan in de politiek dan met geld. Was niet Eva al zo'n carrierevrouw? Aan de nog in naam christelijke VU menen velen dat zij niets verkeerds deed.
 
De Bijbel verhaalt dat op het oude Pinksterfeest de eerstelingen van de nieuwe oogst verdeeld werden; de kapitalist vult eerst eigen zakken. In huidig Israel schijnen twintig families de economische macht in handen te hebben en elders in de wereld spannen multinationals zich in om de ossen van de buren in hun stal te krijgen. Zo'n os heeft buurman nodig om zijn land te ploegen; anders komt er geen oogst van zijn land. In Israel was voorgeschreven om na een vijftig jaar over te gaan tot herverdeling van de produktiemiddelen teneinde loosers een nieuwe kans te geven, doch vooral om jeugd gelijke startposities te verschaffen. 
Uiterst belangrijk voor een hoofdstad is gastvrijheid en daarover lees je: "De hoek van de akker (de opbrengst ervan) behoort aan de vreemdeling" En aan het wilde dier voegen we nu toe nadat de mens zoveel land heeft ingepikt. In de Westerkerk gaan 's zondags de deuren dicht voor vreemden en een egotrippende organist tracht vaak de gemeentezang te overstemmen zodat God wel zijn oren dicht zal stoppen. Men eet er een miniem stukje brood waarna ieder zich huiswaarts rept om in apartheid biefstuk of gehaktbal te nuttigen. Een slechte voorbereiding op de hemelse dis? Er komen bijna alleen maar oude CDA-ers die na een goed aards pensioen mede op kosten van de armen en de Derde Wereld goede verzorging in het hiernamaals wensen. Ondertussen schofferen ook zij de Schepper met het eten van de bio-industrie. Alsof Adam de dieren gehaktbal, kiloknaller, Bratwurst noemde. Er is geschreven: "Zoek het rijk der hemelen". Dat rijk is komende waar mensen zich als burgers ervan gaan gedragen.
 
Derhalve hoort er van een hoofdstad uit te gaan hoe dat dan wel in elkaar zit doordeweeks en ook op zondag en zo kan een politiek programma ontstaan:
         
           de politiek bij nieuwe structuur
 
Art 1 der Verklaring van de rechten van de mens "ieder wordt geboren vrij en gelijk in rechten" heeft een voorloper in de vertelling dat elk mens van Adam afstamt. Het gedoe met titels is kunstmatig, verwart en discrimineert en moet daarom afgeschaft worden. Elk mens heeft recht op deelname aan beraad en besluit. Dat kan goed geëffectueerd worden met referenda over hoofdzaken, waarna een ondergeschikt parlement zorgt voor uitwerking en dagelijkse controle. Uiteraard zijn lieden die zulke gelijkwaardigheid en medezeggenschap saboteren te weren van overheidsposten. We hebben bovendien art 3 der Grondwet "elke burger is in overheidsdienst benoembaar". Dit impliceert open, eerlijke sollicitatieprocedures met regelmatige toetsing nadien op bekwaamheid alsook eerlijk delen, zeg ontslag zodra je een miljoen uit de overheidskas te pakken hebt. Dan is de beurt aan een ander en dit geldt eveneens voor hoogleraren aan de universiteit. De huidige burgemeester van de vermeende hoofdstad, benoemd in vriendjespolitiek met de facto buitensluiting van 95% der bevolking, geen lid zijnde van een politieke partij, voldoet niet aan de criteria en moet verdwijnen.
Art 1 behelst ook materiele componenten zoals het recht op een minimale eigen plek om te wonen of te verblijven zonder dat anderen tegen je wil daar munt uit slaan. Het gaat hierbij niet over de timmerman die een reele prestatie levert maar over huisjesmelkers, aandeelhouders van hypotheekbanken en rijke lieden die dank zij de aftrek hypotheekrente geld overhouden om arme mensen te "helpen" aan een huurhuis. Tegen flinke vergoeding doorgaans. Voorts geldt art 60 van het Verdrag van Parijs (1953) inhoudend dat ieder op zijn wens goederen en diensten kan verwerven voor dezelfde lage prijs als waarop die aan anderen aangeboden worden. Beperkende voorwaarden zijn niet toegestaan. De aftrek hypotheekrente is hiermee in strijd omdat deze welgestelden in staat  stelt eenzelfde huis te kopen voor netto tientallen procenten minder dan een minimumloner kwijt zou zijn. Evenzo deugt de aftrek pensioenpremie niet; is verworden tot een door het volk niet begrepen geniepige manier om geld uit de zakken van laagbetaalden over te hevelen naar al rijken. Die het niet nodig hebben behalve om hun hebzucht te stillen. Er is niets op tegen om zelf te sparen voor de oude dag, maar dat via de Schatkist op andermans kosten is verwerpelijk. Er hoort, zo wil het volk, naar draagkracht belasting betaald te worden en wel in het jaar van inkomstenverwerving omdat anders de boel verwatert. Bij correctie met terugwerkende kracht van beide misstanden vloeit er zoveel geld in de staatskas dat de staatsschuld verdwijnt en de gelijkelijk verdelende AOW met honderden euros per maand omhoog kan. Dat wil bovenmodaal niet maar wie vormen de meerderheid?
Het is verbazingwekkend dat genoemde art 1, 3 en 60, alle beogend de zwakkere partij te beschermen tegen de sterkere, de rijke, de slimmere, zo in kennisland onder tafel geschoven worden. De rechters lopen hierbij voorop. Dat art 1 vormt nota bene de basis van het door Den Haag getekende Internationale Verdrag op de Burgerrechten. Een serieuze buitenlandse onderzoeker zal zich afvragen of de nederlandse rechters die het bedrog en de oplichterij toestaan -in strijd met de door hen afgelede eed of belofte tot getrouwheid- soms bandieten zijn. Deze falende kwaadwillende rechters moeten verdwijnen.
De Staat der Nederlanden is sterk oligarchisch, zonder echte democratie waarin het volk meedoet aan beraad en besluit. Op school worden de kinderen hieromtrent onkundig gehouden en de professor op de universiteit zwijgt erover tegen de studenten, licht hen uit eigenbelang niet in, is vals tegenover de full time schoonmakers. Feitelijk bedriegt hij de aan hem toevertrouwde jeugd. Zo wordt de piramidale samenleving in stand gehouden. Maar als er geen Uittocht  mogelijk is moet die piramide omver. Beatrix Amsberg handhaaft de wet niet, maar is uit op poen en status voor haarzelf en de familie. Steun krijgt zij van de bobos. Een prima middel om verkeerde bobos aan de kant te krijgen is die beperking van wat er uit de gemeenschappelijke potten naar hen toe kan vloeien, alsook een limiet stellen aan zitten op pluche. De belangrijkste baan op deze planeet is die van de man  in het Witte Huis. Hij moet anders dan dictators en Trix verantwoording afleggen. Obama ontvangt een kwart miljoen dollar en dat hoort het absolute maximum te zijn voor bankiers en directeuren. Alleen wie met eigen lijf of geest zonder toedoen van anderen uitzonderlijk presteert komt in  aanmerking voor meer.
Een moeilijk hoofdstuk is hoe dan het erven te reorganiseren. Men kan stellen dat ouderen eigen kinderen niet bovenmate mogen voortrekken in een evenwichtige sociale samenleving door hen gigantische sommen geld na te laten waarmee zo baas over anderen kunnen spelen. 
De betere en  mindere banen  moeten herverdeeld worden zodat iedereen op tenminste een materieel minimumnivo kan participeren  in de welvarende samenleving en er door ieders optimale bijdrage maximale welvaart bereikt wordt. De Europese Unie gebiedt om elke burger in zijn waarde te laten en met respect te bejegenen. Ambtenaren echter mogen graag medemensen naar beneden trappen met vernederende termen zoals Bijstand en bijstandsgerechtigde. Technisch bestaat er allang geen Bijstand meer omdat wie arbeidsongeschikt is in verplichte verzekering valt en andere mensen zonder werk als het ware stand by op de arbeidsmarkt staan met alle rechten vandien zoals beloning  en goede benaming.
 
Haroen de Boze zal als hij komt grondige schoonmaak houden, hoewel men bij voldoende zelfredzaamheid niet op hem hoeft te  wachten. Hij zal ook uitleggen dat men beter niet het aantal geuniformeerde ordebewakers kan uitbreiden want dat leidt tot half-fascistische toestanden. Momenteel gaan politieagenten vaak met z'n tweeen  de straat op. Zo kunnen ze elkaar dekken tegenover een argeloze individuele burger en enige valsheid sluipt dra binnen. Net als vroeger dient orde en uitleg daarover weer in handen van het volk te komen. Iedereen weet dat voorwaarde daartoe verkleining vn de inkomenskloof is. Dus weg met de politie behalve specialistische  rechercheurs  en ook weg met de ambtenaren. Als heel het volk die taken overneemt voor een dag per week of een maand per jaar verdwijnt de huidige akelige confrontatie en ontstaat er middels beloning een inkomensbodempje. Bij goede opvoeding hoort in deze wereld militaire vorming om hoofd en handen te gebruiken in noodsituaties. Da's heel wat anders dan kadaverdiscipline eisen of een huurlingenleger er op na houden. Huurlingen zijn werknemers en onbetrouwbaar in crisis situaties omdat zij er geen belang bij hebben om voor andermans zaken dood te gaan. Daarom moet ook de legertop vanaf de rang van officier verdwijnen, vervangen worden. Jeugd kan deels ook opleiding in het omgaan met wapens krijgen in andere landen. Daarentegen is gebruik van engels binnen Nederland funest, vooral op de universiteit, omdat er een kloof ontstaat tussen engelssprekende top en mindere goden.  Die ook geen toevoer krijgen van nieuwe woorden welke nieuwe begrippen moeten dekken.

In een goed draaiende hoofdstad worden bovenstaande onderwerpen behandeld door een breed publiek en komen er uit den lande mensen om daaraan deel te nemen. Dezen bezoeken bij een reisje naar Amsterdam vaak verschillende adressen en is dan de Noord -Zuidlijn met trappen lopen en grote afstanden tussen de stations gunstig voor hen? Beter zal passen een Linksom/Rechtsom tram samengesteld uit de lijnen 5, 16 en 24 met de stoplichten voor autos aan de achterzijde van de haltes  en vervoer om de paar minuten. De Noord-Zuidlijn is vooral van belang voor forenzen en daarom kan het lijntje beter over gedaan worden aan de NS om met stoptreinen bereden te worden. Niet van de trein op een Noord-Zuidmetro hoeven overstappen scheelt tien minuten per dag, een uur per week en een week per jaar.
Elke gemeente kan ondertussen bouwen aan een prettiger samenleving door kleine ongemakken veroorzaakt door achteloos opereren van eigen diensten, bedrijven en publiek  te lijf te gaan met ontoereikendheidsheffingen, die vanzelf verdwijnen als men verbetering aanbrengt. Bijvoorbeeld zo'n heffing als op de bushalte te vertrektijden in te kleine letters staan of in het donker niet te lezen zijn. Als fastfoodketens onnodig veel wegwerpspullen gebruiken of teveel accent leggen op consumptie van vlees. Als winkels de voordeur open laten staan en het heelal verwarmen. Als er produkten uit de bio-industrie verhandeld worden. Als er geen statiegeld op blikjes zit zodat mensen zonder beroep niet kunnen inzamelen en verdienen. Als er misleiding in het spel is zoals bij de verspreiding van "gratis" kranten, waarvan het opruimen immers anderen veel werk bezorgt. Als woonruimte leeg gehouden wordt in tijd van schaarste of er onevenredige verdeling is en dat geldt tevens voor ligplaatsen van boten in jachthavens.  
                                                               
Waarom zoveel aandacht voor het religieuze in het bovenstaande stuk? Omdat u en ik geen baas zijn in het universum. Wie wat van sterrekunde weet beseft dat een supernova in een paar minuten onze planeet dood kan maken. Ons gedrag is gericht op satisfactie. We hebben bij wijze van spreken een schermpje in onze hersenen waarop het actuele aan gedachten verschijnt. Dat komt door ogen en oren binnen maar ook uit het reservoir van het geheugen. Je kunt daarbij focussen: eerst verschijnt een beeld in grijzige tinten en als je bijvoorbeeld aan de Alpen denkt kun je daar uit het geheugen met opgeslagen plaatjes kleuren bij halen. Telkens weeg je af hoeveel voldoening een toegevoegd beeldje oplevert en als dat weinig is kun je het toevoerkanaaltje vaak kleiner maken. Zo kies je en ontstaat er wil met behoorlijke vrijheid. Dergelijke activiteit van geest wordt ook aan de Godheid toegeschreven en met reden, want God staat per definitie buiten het maaksel, buiten het materiële heelal, maakt er geen deel van uit en zo kan de mens daarbinnen een eersterangs positie innemen. Zonder God zit je met toeval dat domineert of iets anders dat naar zijn aard geen afwegingen kan maken, niet beschikt over vrije wil. Zoals gezegd lijkt de bedoeling van de Schepper te zijn een upgrading van de mens door hem geen automaat te laten worden maar goed en kwaad te doen ervaren. In de religie wordt grondig uitgespit wat dan wel goed en kwaad mag zijn. Zo niet in het kapitalisme, dat eigenlijk weinig ontwikkeld is en een rompideologie heeft van pakken wat je kunt zonder daarbij de belangen van anderen behoorlijk gewicht te geven. Dit vertaalt zich bijvoorbeeld direct op de huizenmarkt in een bepaalde economische constellatie. Merk op dat een kraai zich kan bedienen van gereedschap zoals een takje; dit impliceert dat dieren ook enige geest hebben en daarom is de bio-industrie zo door en door slecht.
Uit de drie grote religies hebben wij veel meer bruikbaars voor de gemeenschap gekregen dan van agnosten en atheisten. Men kan zelfs stellen dat deze beide laatste categorieen zich hebben te onderwerpen aan diverse regels die het eerst in de religie uitgekristalliseerd zijn of daarin uitgewerkt werden met als summum wat de Messias, de Middelaar bracht. In die godsdiensten heet dan vijandig en te bestrijden wat botst met de vermeende goede regels. Zo kun je de Koran lezen, hierbij denkend aan de grove misstanden die in Mohammed's tijd voorkwamen bij de godlozen zoals doodslag uit eigen belang, volkomen onderdrukking van de vrouw als minderwaardig wezen. De islam is daarom wel degelijk een religie en geen kwaadaardige ideologie om bepaalde groeperingen de overhand te verschaffen, zoals soms door de PVV beweerd wordt. Want moslims bidden, onderwerpen zich aan Allah, de Ene, de Schepper. Zij alsook de christenen en de joden geloven dat Hij niet zo dom is om zijn eigen creatie te verwaarlozen. De mens is naar het beeld van God geschapen heet het. In de practijk zien wij God niet dommer dan onszelf als vernietiger, doch veeleer als grotendeels onbegrepen Bouwer. En daar gaat inspiratie van uit.
In de astronomie is een nieuwe theorie gekomen, toegankelijk in het boek The Quantum Theory of Gravitation door Vasily Yanchilin (2003) welke aan het daglicht brengt dat de algemene relativiteitstheorie van Einstein niet deugt en te vervangen is door een betere. Daarin hoeven er geen zwarte gaten, inflatie, cosmologische constante, negatieve energie en versnelde uitdijing van het heelal bestaan. Dat zet het wereldje van de geleerden op z'n kop. Voor velen is de verandering een te grote stap en ze willen daarom niet van Einstein af, boycotten de nieuwe theorie gelijk in de duistere Middeleeuwen onwelgevallige boeken verbrand werden. Op Wikipedia is niets over Yanchilin te vinden en de Universiteit van Amsterdam heeft zijn boek verbannen naar een afgelegen magazijn, zodat de studenten onkundig blijven en eigenlijk bedrogen worden. Het College van Bestuur aansporen om Vasily Yanchilin uit te nodigen voor een gastcollege haalde niets uit en ook is het wachten nog op een blad dat hem wil interviewen. Ja ja, dat gaat nogal moeilijk, want het houdt erkenning in dat onze bestaande wetenschap er behoorlijk naast zat, dat we toch niet de werkelijkheid goed begrepen. Daaraan blijven sleutelen is essentieel, ook als het om visie over structuur voor een "hoofdstad" gaat.