eerste deel
sociale economie
1
Als de wilde bramen rijpen gaan nijvere huisvrouwen op pad om ze te plukken, al voordat de bessen zoet worden. Die nog iets zure bessen kun je in potten stoppen en zo heb je wat voor later. Anderen zullen je voor zijn als je wacht totdat de bramen aan de struik het lekkerst smaken. Er zijn meer gegadigden voor de pluk dan er porties bessen aan de struiken zitten ofwel is er een zekere mate van schaarste.
Op de planeet Aarde is plaats voor vele levensvormen. Elk daarvan tracht aan voldoende voedsel te komen en mensen willen zich bovendien een comfortabele omgeving scheppen. Wanneer er geen overvloed van het gewenste voorhanden is moet er verdeling geregeld worden. Zulke verdeling behoort in de moderne democratische samenleving eerlijk en rechtvaardig te zijn overeenkomstig de onderlinge gelijkwaardigheid van de mensen. Er mogen dan wel verschillen bestaan, maar niemand zal als van mindere soort tekort komen. Als wezen begiftigd met verstand heeft de mens evenzo de taak om de dieren en de planten bij te staan in plaats van ze uit te buiten en te vernietigen. Hoe kunnen wij andere schepselen laten delen in de door technische vooruitgang gekregen welvaart?
Het regelen van verdeling noodzaakt tot wet. Oogmerk van goede wet is om de zwakkere partij te beschermen tegen de sterkere, de rijkere, de listige, de gemene, de agressor, de crimineel. In de westerse wereld geldt tot op heden een van origine romeins soort recht, dat gemaakt wordt door een elite, al of niet in opdracht van het volk. Het hoeft geen betoog dat naar de menselijke aard die bovenlaag zichzelf niet tekort zal doen. De meeste armslag hebbend vanwege geld en opleiding schept de elite zich alle mogelijke vrijheid om eigen gunstige positie te bestendigen. Hiertoe dient met name het kenmerk van dit romeinse recht dat niets strafbaar is tenzij uitdrukkelijk bij wet verboden. In de practijk wordt zodoende veel schade berokkend aan de maatschappij en de natuur, want pas nadat de zaken fout blijken te gaan ontstaat er verbiedende wet.
2
In de joods-christelijke opvatting nemen geboden een centrale plaats in. Het nalaten van kwaad bedrijven is wel essentieel, maar daar bovenuit stijgend is het zich aanmeten van een positieve houding. Ten opzichte van de medemens wordt gelijke behandeling voorgeschreven met de bewoording "de naaste lief te hebben als zichzelf", degene met wie je in aanraking komt op gelijkwaardige voet bejegenen.
Wij eten en drinken van wat niet door ons zelf gemaakt is en verkeren dientengevolge in een afhankelijke positie. De godsdienst onderstreept dit. Daarenboven is er na het herkennen van de gaande fysieke evolutie thans ook bewustwording over noodzakelijke geestelijke vooruitgang middels vreugde en leed beide. Wie steeds taartjes eet kan zich er geen voorstelling van maken hoe bruine bonen smaken en dat kleine Drentse jongetjes die niet meer lusten als ze er teveel van voorgeschoteld krijgen.
Hoe ver men gevorderd is valt aardig af te meten aan de viering van Sinterklaas en het kerstmanfeest, waarop alleen aan familie en kennissen gegeven wordt. Sint Maarten met het uitdelen aan wildvreemden is maar een klein gebeuren. Een tweede verschil is dat de decemberklazen geven uit overvloed, terwijl de achttienjarige soldaat Maarten zijn zwaard hief en zijn mantel in tweeën deelde om de helft, 50 %, te schenken aan een zwerver in vrieskou.
3
In Westeuropa beheersten de Germaanse stammen niet het schrift. De rechtspraak bestond uit ewa, dat is het zoeken naar rechtvaardige oplossing van gerezen conflicten. Oplossingen die stand houden omdat ze goed zijn; het woord eeuw is hiervan afkomstig. Oudere mensen konden flink bijdragen uit herinnering aan vorige zittingen van de ter beslissing gehouden volksvergaderingen. Een bijzonderheid was dat er geen gevangenissen bestonden en boetedoening werd in aanzienlijke mate gerealiseerd door het betalen van schadevergoeding. Was de veroordeelde hiertoe niet toereikend in staat dan kwam de last op de familie en het dorp.
Als de Shell bodem vervuild heeft zal volgens ewa-recht daar compensatie voor betaald moeten worden, terwijl het bedrijf volgens romeins recht vrij uit gaat indien tijdens het begaan er terzake geen goede wettelijke regeling voorhanden was. Onderzoekers die apen als proefdier pijnigen zijn volgens de ewa te straffen, ook al was daarover niets op schrift als wet. De zwakkere partij heeft meer baat bij de ewa dan aan rechtvaardigheid verkrijgbaar is volgens het romeinse systeem. Overmatig rijke of machtige lieden hechten daarom aan de bestaande, maar voor goede verdeling ontoereikende en gebrekkige rechtsorde. Zij schromen doorgaans niet om met trucs, met misleiding hun zin te krijgen. Eén daarvan is het parlementaire systeem waarin het volk telkens voor vier jaar zijn zeggenschap moet overdragen aan zeer goed beloonde volksvertegenwoordigers. Het hemd is nader dan de rok en dezen behartigen de belangen van hun eigen inkomenscategorie het meest. Dat zie je meteen aan hun salarisstrookje, waarop de bedragen nooit afnemen maar bij gelijke percentuele stijging hen altijd meer euros opleveren dan voor de minima beschikbaar komen om uit te geven in de winkel en op de markt. In de lijn van de ewa ligt het door ieder deelnemen aan beraad en besluit over hoofdzaken, waarna een ondergeschikt parlement en gemeenteraden zorgen voor uitwerking en dagelijkse controle. Eigenlijk is deze gang van zaken normaal, wordt als het best door hoofd en hart ervaren en heeft daarom niet eens zozeer vastlegging in een grondwet nodig. Wel lijkt nodig een strafbepaling jegens ieder die een ander hindert bij zulke deelname. De Grondwet der Europese Unie kan als eerste artikel hebben dat de daders vier jaren gevangenisstraf of dwangarbeid toekomt.
4
Terwijl in de Islam de godheid gezien wordt als tot in detail regelend waarbij de gelovige zich moet schikken, is er in de joods-christelijke religie een Middelaar nodig voor goed contact met de Schepper en Onderhouder, die hoge ethische eisen stelt. Buik en bezit mogen niet als het belangrijkste gekoesterd worden. Atheisten hebben er geen besef van dat je om goden te begrijpen hun taal, met bovenmenselijke begrippen, moet kunnen spreken; iets waartoe wij niet in staat zijn. Dat komt doordat zij zich eigenlijk op één lijn met de scheppende en onderhoudende godheid stellen, hoewel dat toch niet logisch is. Immers hebben mensen weinig weet van wat voor hun was noch van wat er in de toekomst ligt. Onder de twijfelaars bevinden zich velen met ouderwetse opvattingen over God als een soort te bestellen Sinterklaas. In moderne protestantse opvatting is de Christus twee handen op één buik met God, in woord noch daad zijn beide van elkaar te onderscheiden. Dat hoeft helemaal geen fysieke afstamming in te houden zoals bij het griekse heidendom dikwijls voorkwam. "Vader en zoon" is Middenoosterse terminologie voor de meest intieme relatie. De Joden leren dat God vergeeft om niet; er is geen zoenoffer nodig, maar er zijn wel ongelovige Thomassen die dat niet kunnen vatten. Een lam helpt om "met de schuld beladen" de woestijn ingestuurd te worden, alwaar het omkomt. De preciese identiteit van wat God genoemd wordt blijft in zekere zin in het duister omdat anders de keuzevrijheid vergaat. Je rijdt niet door rood licht als er een politieagent bij het stoplicht staat en evenmin zou je het brein moeten inspannen als Gods troon te ontwaren was. Een mooie vergelijking is te vinden in het boek Job: de landdieren kunnen links en rechts, vooruit en achteruit, maar blijven in een tweedimensionaal vlak. De mens echter zoekt schatten zoals edelstenen in mijngangen. Maar nergens kan hij de Wijsheid vinden ofwel God huist als het ware in vier dimensies. Onbereikbaar voor ons en waar we grotendeels geen weet van hebben. De Middelaar doet Hem beter kennen. In de wetenschap wordt men niet geconfronteerd met die Middelaar maar is er het probleem der Eerste Oorsprong, welke wij alleen kunnen toedichten aan wat in het spraakgebruik godheid heet omdat er geen alternatieven bekend zijn.
Nu was ten tijde van Abraham of op z'n mohammedaans Ibrahim het zo dat hetgeen aan de goden toebehoorde in het vuur geworpen, geofferd moest worden. De opdracht aan Abraham om zijn zoon Izak te offeren kan verstaan worden als uitnodiging tot erkenning dat niet hij meester was over de jongeling. Evenmin zijn dat geestelijke of politieke leiders die zelfmoordaanslagen verlangen. Het gaat dus niet over blijk van absolute willoze gehoorzaamheid aan iets van superieur gehalte, maar individuele vrijheid in het menselijke domein wordt benadrukt. Vanzelfsprekend heeft dan elk mens eigen verantwoordelijkheid en die verdwijnt niet bij het omgaan met de aardse goederen. Kortom is het uit godsdienstig oogpunt niet geoorloofd om spiritueel of economisch te overheersen en anderen te onderwerpen.
5
Toen duizenden jaren geleden boer Boaz verliefd werd op de mooie maar arme Ruth mocht de eigenaar van het land tijdens de oogst niet oprapen wat per ongeluk op de grond viel. Dat was voor de armen en de wilde dieren. Ook was er het gebod om niet de os van de buurman te begeren. Die had het dier nodig om te ploegen. Anders kwam er geen opbrengst van zijn land. Bovendien moesten van de nieuwe oogst de eerste produkten afgestaan en naar de tempel gebracht worden ter verdeling onder de priesters en de behoeftigen. Dit culmineerde in wat de wet van Jerusalem mag heten, aangezien die vandaar verbreid zal worden: Na een vijftig jaar was herverdeling der produktiemiddelen, toen de grond, verplicht teneinde loosers een nieuwe kans te geven, maar vooral om jeugd gelijke startposities te verschaffen.
In de westerse wereld daarentegen wordt in de bio-industrie aan dieren zelfs zonlicht en buitenruimte onthouden. Multinationals trachten alle ossen in eigen stal te krijgen en de kapitalist accumuleert ongelimiteerd en ongegeneerd. Hij geeft pas wat weg nadat eigen zakken gevuld zijn. Op het israelitische Pinksterfeest werden de eerstelingen van de nieuwe oogst herverdeeld. De islam kent de zakaat, verplichte afdracht van de rijke aan wie tekort komt. Geen wonder dat in andere culturen de USA allesbehalve geliefd is, temeer omdat vandaar het heidens materialisme volop gepropageerd en verspreid wordt over de rest van de wereld. Moderne herverdeling kan geleidelijk geschieden door goed onderwijs dat deuren opent, middels overdracht via de belastingen en herverdeling van werk.
6
In het centraal binnen de Europese Unie gelegen Nederland verlaagde de regering de belasting op inkomsten uit vermogen zodanig dat welgestelden thans letterlijk slapende nog rijker worden. Uiteraard moet het geld ergens vandaan komen en is dat niet uit vergroting van eigen produktiviteit dan zal het van andermans rug zijn. Het land kent verscheiden standen zoals:
Personen van de eerste rang, die zomaar aanzienlijke hoeveelheden geld uit de schatkist krijgen en met adelijke titels anderen de ogen uitsteken.
Personen van de tweede rang die bedisselen en besluiten in de politiek en het bedrijfsleven, dikwijls gebruik makend van achterdeurtjes hoewel dat zeer onfatsoenlijk is.
Personen van de derde rang die goed verdienen in een prettig beroep en er geen belang bij hebben om de toestand te veranderen.
Personen van modale rang die elk jaar loonsverhoging eisen en meestal krijgen; ook dezen zijn niet ontevreden met de beschikbare, toegankelijke vleespotten, voornamelijk gevuld door de bio-industrie.
Net hieronder lieden die niet genoeg verdienen voor een eigen huis en behoorlijk slim moeten zijn om allerhande aanvullende subsidies binnen te halen. Voor dewelke overigens wel dank aan de regelende hogere klasse verlangd wordt!
Personen van de vijfde rang die in de Bijstand zitten en door ambtenaren en ministers vernederd worden met woorden als bijstandsgerechtigde, terwijl zij toch in feite "stand by" staan op de arbeidsmarkt met alle rechten vandien op redelijke beloning en goede betiteling. De Europese Unie gebiedt dat elke burger met respect bejegend en in zijn waarde gelaten wordt. En schrijft voorzieningen voor om ieder te laten participeren in de welvarende samenleving op tenminste een materieel minimumnivo. Technisch bestaat er allang geen Bijstand meer aangezien er verplichte verzekering geldt tegen onvrijwillige werkloosheid door ziekte van fysieke of psyschische aard. Daarenboven heeft de rechter gezworen of beloofd getrouw te zijn en mag hij niets van zijn bevoegdheden af staan aan incompetente ambtenaren. Het is B & W slechts toegestaan om ondergeschikte ambtenaren te corrigeren als er meningsverschil bestaat over een uitkering, maar niet om iemand dat geld te onthouden of af te pakken. Indien er geen vrijwillig akkoord bereikt wordt heeft de rechter de zwakkere partij te beschermen totdat mogelijk de sterkere volgens rechtdoening in het gelijk gesteld wordt.
Personen van de laagste rang hebben geen dak boven hun hoofd en slapen op straat. Zij moeten het doen zonder een aandeel in het aardgas, dat goedkoop gehouden wordt om iedereen ervan te laten profiteren. In het huidige bestel wel de villabezitter het meest: voor een spotprijs kan hij alle kamers warm houden zodat hij het kontje nooit op een koude stoel van de twintig tot vijftig stuks in zijn huis hoeft neer te vleien. Tussen haakjes wordt Slochteren waar het aardgas vandaan komt niet geschikt bevonden voor villabouw.
Deze situatie strookt uiteraard niet met de idealen van het christendom.
Voorts zijn er degenen die in ellende verkeren. Dit verzachten vergt op zijn tijd een ieders bijdrage. Religie is dan als morfine. Het gaat hier verder over sociaal-economische politiek, waarin regering en bestuur trachten om de mensen lekker in hun vel te krijgen met ruime materiële armslag. Godsdienstig gaat het om heel iets anders, naar vermoed om geestelijke rijping en net als voor de ware sporter de prestatie meer telt dan de beloning is er geleidelijke ontwikkeling onder de hersenpan met hemel meer als afronding dan als primair doel.
7
Daar de christenheid voortdurend bezig is om onderscheid aan te leren is het nuttig nog enige van de centrale begrippen ervan te vermelden. In de roomskatholieke kerk wordt de hostie van het Heilig Avondmaal rondgedeeld als een soort medicijn. Bij de protestanten krijg je een miniem stukje gewoon brood, waarna ieder zich naar huis rept om in apartheid biefstuk of gehaktbal te nuttigen. Dat lijkt geen goede voorbereiding op het aanzitten aan de hemelse dis! Het verschil tussen Nieuwe Testament en Oude Testament van de Bijbel is te omschrijven als verhoging der status van knechten tot kinderen. Een knecht zit niet aan tafel; een kind heeft zelfs enige toegang tot pa's portefeuille. Dus moet het ook meedenken over goede besteding van zijn overigens zeer kleine portie en ligt er een beheerstaak voor op het ondermaanse. Jeso, met noordnederlandse naamsuitgang in plaats van het soepjurks latijn of de Israëlitische versie, verwees alsmaar naar de psalmen en zo valt te interpreteren dat overeenkomstig psalm 23 de Middelaar het hemelse brood en wijn is in de dorre woestijn van veler bestaan. Met het oog op rechtvaardigheid is het de christen ondenkbaar dat alles ophoudt bij de dood. Er hoort daarom in een overlijdensadvertentie alleen maar gesproken te worden over het stoffelijk overschot dat begraven zal worden. Oude mensen mogen blij zijn dat ze die versleten zaak kwijt raken voor iets beters. Ons zeer oude woord hel had mede de betekenis van glinsterend koud wateroppervlak waar het slecht toeven is en je beter niet permanent in moest zien te verkeren. Op de plek van onheil wordt in warmere streken juist hitte toegevoegd. De wetenschappelijk gangbare uitleg van hel is "weg van God". Dat kan bijvoorbeeld zijn in je graf liggen zonder mogelijkheid tot communicatie naar buiten terwijl je niet de neus dicht kunt knijpen voor de stank van het rottende lichaam. Hemel werd vroeger afgeschilderd als plaats van rust met harpmuziek. Thans voldoet ook een bereikbaar tropisch eiland daar enigszins aan en een alternatieve omschrijving bedenkend zou je kunnen zeggen dat hemelse beleving ondermeer is het beschikken over een intelligentiequotient van verscheiden honderden, zodat je de baas bent over ziekten en je in een fijn lichaam kunt steken. De godsdiensten die de mens niet als souverein over zichzelf zien kennen het begrip Laatste Oordeel. De evangelist Mattheus omschrijft de maat ervan met de beroemde zinnen over het kleden van de naakte, het opzoeken van de gevangene en het verzorgen van de nooddruftige. Vermoedelijk wordt dan het aanreiken van tweedehands kleding als onvoldoende bestempeld. De Bijbel is een boek vol getuigenissen en een goed verstaander begrijpt dat je soms het tegenovergestelde moet doen van wat erin aanbevolen wordt. Omdat de omstandigheden zich wijzigen. Geef de dorstige voorbijganger daarom geen glas koud water maar liever een warme kop koffie.
8
Afzien van economische groei-heeft ook wel goede kanten als daardoor hebzucht en egoisme bevroren worden. De wereld is verstoord door uitbuiting en met een mensenplaag. Net als Antarctica onder internationale controle staat en behalve voor wetenschappelijk onderzoek vrij gehouden wordt van mensen zullen het Amazonegebied, delen van de Noordamerikaanse prairie, oostelijk Siberie, de Sahara, de Himalaya, Borneo met de oerang oetang en het Droomland van de Australische Aboriginals aan staten onttrokken moeten worden ter verschaffing van voldoende domein aan wilde flora en fauna. Op kleinere schaal kunnen grenslijnen veranderen in mensenvrije grenszones zodat de beer weer heer wordt op de Golan en de leeuw zal brullen in de Sinaï. Het is ook maar een kleine moeite om tussen Stavoren en Enkhuizen een heuvelige ringwal op te werpen rond een stuk droog te malen IJselmeer. Immers is dit meer overmatig groot voor vogels en vissen, erg statisch zonder getij dat 's winters het ijs breekt en met volop kale basalt dijken in plaats van gevarieerd voorland. Als er over die ringwal een trein gaat van Groningen naar Amsterdam en bij een drenkplaats voor groot wild eventjes langzaam rijdt komt Nederland wellicht op het lijstje in Thomas Cook's European Time Tabel met interessante spoorwegtrajecten. Toenemende mensenmassa's zijn te huisvesten in nieuwe metropolen die werk en recreatie bieden; ook instrument zijn voor vermeerdering der welvaart. Je moet niet langer steden bouwen op schaars wordende vruchtbare grond, maar liever aan de rand van de woestijn bij zee. Met het afvalwater valt een groene ring rondom te creëren voor plant en dier.
Dergelijke vernieuwing wordt sneller bereikt bij democratie die het referendum hanteert dan wanneer er een soort triade-democratie bestaat met een bovenlaag die belang heeft bij een grote massa van goedkoop arbeidersvolk.
9
Een triade beoogt voor zijn leden toename van materiele goederen en van aanzien. Het is niet de bedoeling om anderen te schaden, al komt het daar wel van. Daarom is het een criminele organisatie. In menig zogeheten democratische staat reserveren politici alle belangrijke openbare funkties voor partijleden, met de facto buitensluiting van de overige bevolking. Grondwetsartikelen die elke burger als benoembaar kenschetsen worden in een la gelegd. Dit is mogelijk doordat andere machtige categorien het tolereren en wel omdat zij iets in ruil krijgen: Allerlei belastingvoordelen voor de business boys, zoals bij de opties en overmatig loon in voor het leven beschermde posities bij de intelligentsia. Als de wet zegt dat elke bekwaam blijkende burger benoembaar is impliceert dit niet alleen eerlijke en open sollicitatieprocedures, maar ook verwijdering van slechte funktionarissen en dat zonder gouden, zilveren of bronzen handdruk. De overheid is gehouden jegens elke burger neutraal te zijn en mag allesbehalve professoren benoemen voor het leven. Wanneer ieder toegang heeft tot de hem best passende baan en zich daarin kan ontplooien bereikt de samenleving de grootste welvaart. Wie voordeel plukt uit de misstand is weinig geneigd om de mond daarover open te doen en zo hoor je niks op de universiteit en lees je niets in de krant daarover.
10
Al veel hebben doet niettemin dikwijls verlangen naar nog meer en als de rechter faalt in het stoppen van onwettige practijken daartoe dan lukt er wel het een en ander.
Er geldt in de Europese Unie art 60 van het Verdrag van Parijs uit 1951, in moderne terminologie garanderend dat ieder op zijn wens goederen en diensten kan verwerven in de vrije openbare markt voor dezelfde lage prijs als waarop die aan anderen aangeboden worden. Beperkende voorwaarden zijn verboden. Een en ander wordt bevestigd door de art 81 + 82 van het oprichtingsverdrag der Europese Gemeenschap en staat ook met zoveel woorden in het ontwerp der Europese Grondwet. Het artikel was oorspronkelijk bedoeld om een eind te maken aan dumping in de kolen- en staalsector. Wil een markt open en eerlijk zijn dan is het overal onmisbaar. Officieel had het Verdrag van Parijs een looptijd van vijftig jaar, maar het aan art 60 ten grondslag liggende is niet weg te doen.
Evenwel zijn de schendingen legio:
De KLM biedt stellen en samenreizenden tickets aan voor halve prijs terwijl precies dezelfde vervoersbiljetten geweigerd worden aan alleengaanden. Die moeten de volle prijs betalen of anders thuis blijven. Op deze wijze wordt oneerlijke concurrentie bedreven jegens maatschappijen die wel art 60 respecteren.
De Nederlandse Spoorwegen laten naar de luim van de managers bepaalde categorieen reizigers goedkoop of bijna voor niks in de trein, zodat anderen relatief te veel moeten betalen. Het gaat hier niet over inschikkelijke kinderen die bij drukte wel op een leuning kunnen zitten.
Grootgrutters dwingen bij leveranciers extra korting af bovenop de reductie wegens afgenomen grote hoeveelheden, terwijl de kleine winkelier de volle prijs moet betalen en de concurrentieslag verliest; zijn winkel kan sluiten.
De Nederlandse regering manipuleert zodanig op de huizenmarkt via belastingaftrek op hypotheekrente dat welgestelden met een hoog inkomen eenzelfde huis voor netto tientallen procenten minder kunnen verwerven dan een minimumloner kwijt is.
Evenzo wordt het pensioenfondsensysteem gebruikt om de door het volk gewilde grondregel van belasting betalen naar draagkracht, en wel in het jaar van inkomensverwerving omdat anders de boel verwatert, te saboteren. Aldus resulteert er een onwettige geldstroom van minder draagkrachtig naar bovenmodaal. Onder de profiteurs zitten de rechters die rechtstreeks of indirect zo op corrupte wijze voordeel behalen.
De jongste schending van art 60 betreft de zorgverzekering. Hoewel deze verplicht is laat het kabinet toe dat via organisaties of werkgevers sommigen korting krijgen, zodat van anderen om de kosten te dekken relatief teveel wordt gevraagd. Alsof men nooit gehoord heeft van de verplichte neutrale houding der staat jegens elke burger. Nog erger is dat een flink deel van de zorgpremie als winst van commerciële verzekeringsbedrijven belandt in de zakken van aandeelhouders. Terwijl eigenlijk niemand van de premiebetalers daar toestemming voor gegeven heeft. Een collectieve zorgverzekering, geregeld vanuit een kantoor in Oostgroningen waar thans werkloosheid heerst, is zeer wel mogelijk. Er wordt dan allicht een miljard euro uitgespaard, dat besteed kan worden aan betere medicijnen of meer voor de Derde Wereld.
11
Wie rijk en slim is krijgt volop gelegenheid om een hyptheek te nemen ook al kan hij zijn huis helemaal zelf bekostigen. Door de aftrek wordt van de rente op die hypotheek maximaal minder dan de helft uit eigen zak betaald. Met het geleende geld kun je arme mensen "helpen" aan een huurhuis of aandelen kopen, waarvoor een belastingbox op rendement van 30% geldt. Steek je het aldus genoten voordeel in een bank die hypotheken verstrekt aan laagbetaalden dan kan het profijt vermenigvuldigen dank zij het geldscheppend karakter van dit instituut. De winst wordt deels gevormd door een aderlating van bewoners die te weinig verdienen om voor een behoorlijke aftrekpost in aanmerking te komen. Er ontstaat een onterechte geldstroom van beneden- naar bovenmodaal.
In al deze gevallen van bewust ingaan tegen de goede bedoelingen der wet is volgens ewa regeling correctie en compensatie noodzakelijk. Onder het vigerende romeins recht komt daar niets van terecht. De via aftrekregelingen gaande drain der schatkist, die door de laagstbetaalden weer aangevuld moet worden, verbreedt de kloof tussen rijk en arm onnodig. Het is onwaarschijnlijk dat zulke gang van zaken zal voortduren indien het volk per referendum beslist. Tenzij er zoiets is als de Derde Wereld die door allen in het rijke land uitgebuit kan worden. Vooral in Zwitserland weet men daarvan, want het gaat daar dubbelop omdat buitenlandse dieven en tirannen met depositos beschermd worden door het bankgeheim.
12
Het is nuttig en voor goede verhoudingen noodzakelijk om te onderscheiden hoe het de ander vergaat bij jouw handelen. Behandel je die als gelijkwaardige dan zul je hem niet benadelen. In het romeinse recht wordt dergelijke bejegening onvoldoende gestimuleerd. Het is vaak maar afwachten hoe de medemens uitpakt en als hij anderen of dieren tekort doet is er lang niet altijd toegang tot de rechter voor rechtzetting. Je zal ze de kost geven die eigenbelang automatisch boven alles stellen en de samenleving op een of andere manier verzieken. Daarom is het noodzakelijk dat men op de hoogte raakt van de beide andere genoemde rechtssystemen, het ewa type en dat van de religie. Deze hoeven niet te falen bij correctie vroeg of laat. Kennis ervan breidelt ondoordacht egocentrisch handelen. In Holland is verzieker van de samenleving nummer één ongetwijfeld de president van de rechtbank te Amsterdam, al jarenlang en ongeacht of de funktie bekleed wordt door een man of een vrouw. Hij is immers primus inter pares, want de rechtbank in de hoofdstad is toonaangevend. Art 1 van de Verklaring van de rechten van de mens accepteren wil hij niet en zegt dan maar dat dit slechts een intentieverklaring is. Hoewel op de hele wereld de inhoud van het artikel uit innerlijke beschaving geldig is: ieder wordt geboren vrij en tot gelijke rechten. Hij bleef passief toen met ellebogenwerk het zoontje van Trix bekwamere kandidaten voor het IOC verdrong, alsof niet op elk terrein van het olympisch gebeuren fair play volstrekte vereiste is. Waarom laat hij de corrupte burgemeester van Amsterdam niet in de gevangenis smijten? Corrupt te noemen omdat die meehelpt zodanig te manipuleren dat 95% van de bevolking, niet lid zijnde van een politieke partij, van dergelijke funkties de facto buitengesloten wordt. Bovenal: waarom miskent hij het recht van elk mens op deelname aan beraad en besluit over hoofdzaken? is hij bang voor de parlementsleden die salarissen van een ton vangen en helemaal niet willen delen naar evenredigheid van inspanning? Als onafhankelijke macht verzaakt deze laffe, oneerlijke, knoeiende president van de hoofdstedelijke rechtbank en door het souvereine volk moet hij verwijderd worden om plaats te maken voor een rechtvaardige.
13
Men verstaat onder varkenscyclus dat boeren meer varkens gaan houden als de prijs van varkensvlees stijgt, waarna er daardoor overproduktie ontstaat en de prijs instort. Vervolgens zorgt de boer ervoor dat er minder biggen geboren worden. Totdat de vleesprijs weer omhoog gaat en de cyclus opnieuw begint. Ook als het varkensvoer schaarser en duurder wordt naarmate er meer dieren voor de trog staan ontstaat er een rem op toename van de produktie. Indien de klanten meer kwaliteit verlangen of zich tegen bio-industrie keren idem. Goedkope benzine maakt aanvoer van gedumpt varkensvlees uit andere streken mogelijk. Tenzij de overheid de eigen producenten daartegen beschermt; bijvoorbeeld om hen niet tot werkloosheid te doen geraken, zodat zij uit de schatkist gevoed zouden moeten worden.
De grootste boerderijen met villas als woonhuizen ervoor staan in Oostgroningen, een streek met vruchtbare klei welke in de 19e eeuw goud liet verdienen aan de verbouw van het broodgraan tarwe. Totdat het stoomschip kwam en goedkope aanvoer uit Amerika mogelijk maakte. Daartoe werd ginds de prairie omgeploegd en de bison bijna uitgeroeid. Tot op heden is deze overmatige verstoring van het natuurlijke landschap in de Verenigde Staten niet gecorrigeerd. In Noordnederland werden wilde dieren al veel eerder verdreven uit hun domein. Ommekeer blijft tot nog toe uit. De Amerikaanse boer heeft maar een klein huis en z'n regering tracht graanoverschotten verkregen van het aan de bison ontroofde areaal in andere landen af te zetten, ongeacht of dan de plaatselijke landbouwers werkloos raken. Dit noemen zij vrije handel.
Moderne handelaars verschillen hemelsbreed van de vroegere karavaankooplieden, die alleen maar produkten vervoerden welke in de plaats van bestemming niet beschikbaar waren en van elders gehaald moesten worden. De tegenwoordige handelaar interesseert zich niet primair voor het opvullen van tekorten en meent lokale markten te mogen verstoren. Hij is puur uit op winst die des te groter kan uitvallen naarmate er meer versleept wordt. Zijn stem klinkt veelal luider dan die van de boer en de ambachtsman. Hij pleit voor goedkoop transport en het resultaat was dat de broodfabriek de lokale bakkers in een wijde omtrek de das omdeed. Hierbij voeren slechte economen als argument aan dat er geproduceerd moet worden waar dat het goedkoopst kan gebeuren. Dit is ontleend aan de gangbare ruilhandel, waarbij men van een ander overneemt wat zelf moeilijk te vervaardigen of te oogsten is en omgekeerd. Zulke ruil komt alleen tot stand indien beide partijen wat aan te bieden hebben. Als dit niet het geval is krijg je misere. Geld dient als smeermiddel voor ruilhandel en maakt het gemakkelijk om vele partijen erin te betrekken. Opgespaard geld betekent aanspraak hebben op nog te kiezen goederen en diensten. Wordt in één keer veel besteld dan is er meestal sprake van een investering. Als de dorpelingen brood van de grote fabriek eten in plaats van bij de warme bakker te kopen verdwijnt er geld en daarmee koopkracht en kapitaal.
14
Ontwikkelingshulp bestaat vaak uit het inbrengen van sommen gelds, maar dat vloeit weer weg als het bijvoorbeeld besteed wordt aan geasfalteerde wegen die door vreemden, beschikkend over technische know how en apparatuur, aangelegd worden. Maakt de lokale bevolking daarentegen zelf een eenvoudige straatweg van keien dan kan hiervoor in principe door de plaatselijke overheid geld gedrukt worden, want dat valt terug te halen als tolgeld voor het gebruik van de nieuwe verbinding; rechtstreeks of indirect uit economische opbloei van de gemeenschap dank zij die betere ontsluiting. Dat dit weinig gebeurt komt doordat er veel verstorende slechterikken op de wereld rondlopen. Wat erop lijkt is het aangaan van een lening, maar daarover is betaling van rente nodig die in de zakken van niet direct betrokkenen, meestal vreemden, terecht komt. Geld aldus gebruikt fungeert als garantie voor het nakomen van afspraken over ieders inbreng. In zogenaamd primitieve samenlevingen ontbreekt geld, maar verloopt dat nakomen van toegezegde bijdragen gewoonlijk redelijk gladjes! Voor de volledigheid: Na enige jaren moet de asfaltweg gerepareerd worden en verdwijnt er daarvoor geld uit het dorp. Dat verarmt dus. Leggen mensen uit het dorp wegen aan met eigen middelen dan profiteren de dorpelingen ervan door gegeven en ontvangen beloningen voor werk en toelevering. Het totaal aan beschikbare goederen en diensten met inbegrip van de weg neemt toe zonder dat er afvloei naar buiten is. Dit proces vergroot de bestedingskracht en de welvaart sneller dan schenking van geld voor een asfaltweg. Maar hierbij is wel het verschil in comfort op glad wegdek of keienroute buiten beschouwing gelaten. Uiteraard wordt je rijker van een schenking, doch hoeveel dat werkelijk aanzet hangt af van de besteding van het geld. Dat kan zelfs negatief uitpakken. Meestal wordt ontwikkelingshulp gegeven als combinatie van schenking en lening. Deze laatste moet doorgaans met rente terug betaald worden, zodat er netto voor dit part een geldstroom van arm naar rijk resulteert. Het toch aantrekkelijke van een genoten lening is dat daarmee de eigen productiviteit zodanig te vergroten valt dat je er zelf ondanks de te betalen rente aan overhoudt.
15
Personen betrokken bij economisch gebeuren hebben dikwijls maar ten dele invloed hebben op de gang van zaken. Aan de andere kant zijn er enkelingen met overmatig veel macht, zoals degenen die schepen kunnen bestellen om graan te vervoeren, lieden met genoeg kapitaal om een broodfabriek te stichten en niet te vergeten bestuurders die mogelijk commissie ontvangen of aandelen bezitten. Het lijdt geen twijfel dat niet ieder in voldoende mate rekening met de ander zal houden, ook al wordt aanvankelijk verklaard van wel. Daarom is er van buitenaf toezicht en eventueel regeling nodig. Regeling die speelruimte inperkt of juist verschaft. Laat je de boel maar waaien dan geldt eigenlijk het recht van de sterkste. Dat nu harmonieert niet met goede wet, met het regelen van de verhoudingen tussen de mensen op een wijze die ieder gelijkwaardig doet zijn en hem ontplooiing biedt.
Echter is het een groot misverstand om te denken dat iedereen dit laatste werkelijk wenst. Integendeel wordt er volop tegenin gegaan, want een groter huis, een duurdere auto dan die van de buurman verschaft aanzien. Nadruk leggen op het bevoordelen van het gezin zoals diverse christelijke partijen doen is funest voor harmonieuze verhoudingen met anderen in de straat. Zo staat het nota bene ook in de Bijbel als de vraag aan de orde komt wie je broeders en zusters zijn. De wet kan daarom niet beperkt blijven tot iets met regelend karakter op vrijwillige basis, maar moet dikwijls dwingend voorschrijven en strafbepalingen hebben.
Dat zint natuurlijk niet degenen op wie zulke strafbepalingen van toepassing kunnen zijn en zij spannen zich in om de mensen te doen zien als zich zeer verschillend ontwikkelende wezens met ook sterk uiteenlopende behoeften. Een voor hen logische stap is vervolgens om te stellen dat ieder het recht heeft om bij de eigen ontwikkeling niet gehinderd of gestoord te worden en vrij is om te trachten aan zijn vermeende behoeften te voldoen. Daarin kan men wel meegaan tot aan het punt waarop de belangen van anderen geschaadt worden. Hierover niet praten of deze verdoezelen is een gebruikelijke tactiek van bovenliggers. Hierover niet praten of deze verdoezelen is een gebruikelijke tactiek jegens de dieren.
16
Eenvoudige regels verbeteren het samenleven met de andere schepselen, zoals:
Elk dier onder controle van de mens zal voldoende natuurlijke buitenruimte hebben om tenminste drie seconden achtereen voluit te rennen, vliegen of zwemmen.
Bij elk kunstmatig verhard oppervlak, hetzij straat, erf of dak boven een gebouw zal hoog opgaand geboomte aangeplant worden ter compensatie van voor de natuur verloren gegane vruchtbare aarde.
Ieder dier zal zijn natuurlijke gang gaan.
Gebruik van vergif is niet toegestaan tenzij bij gerechtelijke uitspraak agressieve explosie in aantallen van een soort is vastgesteld.
Het jong zal niet aan zijn moeder onttrokken worden, noch geslacht voordat het volwassen is.
De boer zal een deel van zijn land verzorgen en bebouwen ten behoeve van het wild.
Verblijf van de mens buiten daartoe bestemde streken, in niet te schenden natuurreservaten, is verboden. Dat geldt ook voor jagers, vissers en verzamelaars.
17
Dit houdt forse beperking van het exploitabele oppervlak in, maar daartegenover staat dat de beschikbare bruikbare ruimte enorm vergroot kan worden door goede inrichting. Het met nieuwe technieken creëren van een grote stad aan de rand van dorre woestijn is daarvan een voorbeeld. Nederland voor de helft als ons land beschouwen en gebruiken en het overige aan wilde flora en fauna laten is een goede optie omdat dier en plant hun omgeving niet kunnen bewerken voor beter verblijf en aangewezen zijn op wat de natuur hun biedt.
Op kleinere schaal moet je eens nagaan hoeveel overbodig asfalt er ligt. Niet zelden legt de gemeente vierkanten van wegen aan en komt er een groot bedrijf dat het hele blok vult en slechts één toegansweg nodig heeft. Alle tweestrookswegen zonder gescheiden weghelften moeten verdwijnen vanwege de vele ongelukken. Liggen de stroken apart, met hier en daar een dubbel stukje om in te halen, dan kan de rijstrook smaller. Met nog veel minder verharding is te volstaan als het transport van ijzer beperkt wordt; het overbodige ijzer in de vorm van overmatig zware en energie vretende automobielen. Dat lukt het snelst door verhoging van de brandstofprijs tot tenminste een nivo der kosten van bijmaken met behulp van zonlicht. Ooit lieten de havenwerkers wel eens een televisietoestel vallen en zeiden dan dat de verzekering de schade ging vergoeden. De verzekeringsmaatschappijen waren vervolgens blij met containers waarin de goederen heel blijven, zodat de uitkeringen daalden. Maar al dat ijzer verslepen is toch behoorlijk dom, want kostbaar als je niet denkt in termen van na ons de zondvloed.
Een tramstel weegt zo'n vijftig ton. Zitten er vijftig passagiers in dan is dat per reiziger duizend kilogram. Voor vervoer van nog geen honderd kilo mens. Dat is geen gunstige verhouding, ook al is er op rails minder energie nodig dan met banden. Het is evenmin verstandig om slordig met vertraging of vervroeging om het kwartier te rijden in plaats van stipt om het half uur, want in het laatste geval kun je nauwkeurig afstemmen en tijd besparen. Bovenal is het zaak onnodige verplaatsingen te vermijden en daar hoort zeker de bulk van het forenzenverkeer bij. Op concurrerende kantoren wordt immers volop dubbel werk gedaan en de baas heeft bij het kiezen van de lokatie doorgaans te weinig gelet op de verkeerssituatie. Al met al is er sprake van slechte organisatie die de werknemers belast met duur en tijdrovend transport en dat terwille van de status en de winst der ondernemer. Ondanks dat er een toch vrije markt is waar andere aanpak volgens de theorie mogelijk moet zijn komt er helemaal geen verbetering in zicht en zo krijg je alweer noodzaak tot regelgeving door de overheid. Rekeningrijden is dan slechts een surogaat. Net als bij het maken van meer rijstroken zit men nog dan langer in auto en trein in plaats van z'n tijd beter te besteden.
18
In de fabrieken blijkt niet primair gewerkt te worden om de bevolking op de wereld van het nodige te voorzien, maar is de inspanning vooral gericht op groei van de bankrekening. Met meer geld heb je grotere aanspraak op goederen en diensten van anderen in de kapitalistische maatschappij. Het geeft niet wat, want alles heeft een bepaalde prijs. Winstmakende maffia kan bijvoorbeeld de huizen opkopen of meer duurzaam de landerijen. Alweer moet de overheid in actie komen en doet dat ook in verscheiden landen om dit te temperen. Zo ontstaat er een woud van regeltjes, waarvan verscheidene niettemin weer te omzeilen zijn en er nieuwe aanvulling nodig wordt. Daarom moeten we zoeken naar richtlijnen of geboden om meer vanzelf alles in goede, door een zich verantwoordelijk wetend volk gewenste banen te krijgen. Dat is moeilijker naarmate er heel veel mensen gelijktijdig leven in plaats van wat meer na elkaar. Het paradijs kent geen schaarste en geen files mede omdat het er niet zo druk zal zijn. In de hel daarentegen worden de vuren hoog opgestookt om een ieder daar te bedienen. In iemands eigen omgeving gelden tal van regels om onderling aangenaam sociaal verkeer te krijgen, terwijl daarvan weinig op schrift gesteld is. Sommigen hebben terzake minder opvoeding genoten en iedereen heeft wel blinde vlekken. Dan is er informatie nodig om toereikend prettig gedrag standaard te krijgen en een sloot voor wie niet die rechte weg bewandelen wil, al moet daar gemakkelijk uit te kruipen zijn.
19
Een regering oefent macht uit via de wet en door het besteden van geld. De speelruimte van een kabinet is meestal niet erg groot doordat er al zoveel vast ligt om te doen of na te laten. Belangengroepen trachten om in de marge van wat nog te regelen valt succes te behalen voor hun achterban. Vroeger vergde dat minder inspanning omdat men thans zoveel verschillende belangen heeft en die kunnen moeilijk allemaal door dezelfde vertegenwoordigers behartigd worden. Zij doen het kennelijk niet goed wat betreft het wonen door laagbetaalden. Die hebben maar weinig keus, veel minder dan bij de aanschaf van een auto. Internationaal is er groot verschil tussen arm en rijk qua toegang tot andere landen; "armoedzaaiers" zijn nergens welkom. Daarentegen kopen rijke Duitsers de landerijen in zuidelijk Argentinie op en over de hele wereld is de welvarend geworden mens bezig om zich zoveel mogelijk toe te eigenen. Let wel de individuele mens met name en minder de mensheid als geheel, want die heeft er geen belang bij dat wilde dieren terrein verliezen en dat inheemse bevolking te maken krijgt met Duitsers die zeggen "Dit is van mij". Met wet kan aankoop door buitenlanders geweerd worden. Dan staat de macht van de wet tegenover die van het kapitaal.
20
Is het logisch dat je met het door jou verdiende geld onbeperkt kunt doen en laten wat jij wilt?
Niet alle rijkdom ontstaat door verdienen, want misdaad loont bij gebrekkige justitie en de zoon van de directeur heeft meer kans op een goed betaalde baan bij de onderneming dan een willekeurige andere. Geërfde familiekapitalen kunnen leegheid, vegeteren op andermans inspanning veroorzaken. Met veel geld kun je bestaande goede verhoudingen verstoren, een te grote en verkeerde rol spelen; met teveel geld dus! Communisten willen dan dat kapitaal in particulier bezit helemaal geen rol toebedeeld krijgt, zodat het eigenlijk waardeloos wordt en net zo goed afgepakt kan worden. Anders zouden er stiekum nog verkeerde dingen mee gedaan kunnen worden. De pure kapitalist daarentegen prent zichzelf in dat hij goede bedoelingen heeft en die ook weet te realiseren met de macht van zijn geld. De belangrijkste goede bedoeling is ongetwijfeld vermeerdering van zijn kapitaal. Als dat niet lokt zouden de meesten zich niet inspannen. Wat doet hij met geslaagde vermeerdering? Hoe gebruikt hij zijn winst? Te onderscheiden zijn allereerst aanwending voor eigen consumptie, bijvoorbeeld een grotere villa, meer huizen, jachten, een privé vliegtuig en de nodige fooien aan liefdadigheid. Aan eten kun je gemiddeld niet meer op dan voor honderd euro per dag en wat drank betreft moet je daar nog een stuk onder blijven. Ook de vele stoelen in de vele kamers kun je moeilijk allemaal zelf verslijten en dus wordt er veel weggegeven. Nou ja, niet echt weggegeven aan lieden die niets terug kunnen doen, maar aan personen van wie je ofwel wat terug kunt verwachten danwel eer en respect ontvangt in een aangename context, zoals van kennissen en relaties op wie je overwicht krijgt. En natuurlijk is er personeel om het verschil in status te benadrukken. Vergelijk eens het persoonlijk domein van een oud arm vrouwtje met weinig familie, dat van een dokter met zowel een patienten- als een uitgebreide kennissenkring en voldoende geld om in de vakantie nieuwe gebieden te ontginnen en dat van miljonairs in al hun verscheidenheid. Waar we hier mee bezig zijn is speuren naar evenwichtige situatie betreffende al die individuele domeinen. Er mag best verschil in grootte zijn, maar de ene te krap doordat de andere te ruim bemetend wordt is niet ideaal. Tegenhouden is de boodschap als sommigen vol egoisme bezig zijn. Dat geldt zowel betreffende geld, kapitaal, land, baan als kindertal, want de Aarde heeft nu lange lijsten met door de massa's mensen bedreigde diersoorten.
Om goed te regeren is beschikking over een gevulde schatkist nodig. Het vergaren van geld daarin geschiedt deels door omzetbelasting van een zeer ouderwets type, namelijk niet in aanmerking nemend welke produkten en goederen nuttig en welke minder gewenst of schadelijk zijn. Zorgvuldige ministers zouden zich bekommeren om dergelijke zaken. Bewindslieden kunnen niet echt hoog geacht worden als zij daartoe onbekwaam zijn.
21
De helft der bevolking van het parlement te Den Haag gelooft waarschijnlijk wel in het Laatste Oordeel en hoort af en toe in de kerk dat God hen liefheeft. Vergeet het maar als zij het vet van hun buiken belangrijker achten dan de dieren van de Schepper. Het zichzelf als puikje van de samenleving beschouwend gezelschap regelt dat het dier moet wijken voor het menselijk egoisme. Dat is niet wat de Bijbel wil, want daar staat dat Gij voor de HERE God dienstvaardig zult zijn. Zijn belangen en dus van de dieren waarover de mens zorg toevertrouwd is behartigen. Kijk eens om je heen in de binnenstad hoe duiven 's winters hunkeren naar wat voedsel nu het natuurlijke landschap grotendeels verdwenen is en de resterende vruchtbare gronden volkomen afgestroopt worden omdat Mammon een flinke bankrekening eist. Indien "Den Haag" het laat afweten om ook deze schepselen voldoende te gunnen dan moeten er andere bestuurders komen. Dank zij de techniek heerst er bij de mensen grote welvaart. Zorg voor het dierenrijk impliceert dat we gaan delen in plaats van uit te buiten en de beesten mee laten profiteren. Adam gaf de dieren namen en erkende daarmee hun onderscheiden kwaliteiten anders dan als een lap vlees. In de Tien Geboden wordt duidelijk vermeld dat ook aan het vee sabbathsrust toekomt. Die dieren zich laten ontspannen in een natuurlijke omgeving is de boodschap.
In Nederland met zijn triade democratie zorgen de politici ervoor dat de belangrijkste baantjes in het Rijk aan hen en hun partijgenoten toevallen, terwijl er niet getest wordt of er bekwamere mensen zijn die niet in hun netwerk zitten en aan de voordeur komen in plaats van achterdeurtjes af te lopen.
Voortdurend blijkt er een parlementaire meerderheid te zijn tegen het referendum. Dat tekent hun diepste motief macht te bezitten. Macht die hen niet toekomt want er is nu toch wel in onze harten geschreven geraakt dat niemand over een ander de baas hoort te spelen. Hoe zat het ook al weer met Eva? Haar werd voorgespiegeld dat ze een trede hoger kon komen dan gewone mensen en dan heb je net als God wat te zeggen over de anderen.
23
Iemand mag zich best laten vertegenwoordigen door een ander. Dit "zonder last", zonder bepaalde opdracht mag echter nooit afgedwongen worden zoals in Nederland anno 2006 wel gebeurt. Godsdienstige geschriften zoals de Bijbel bevatten veel omtrent menselijke ervaringen in de politiek en zo krijgen we les: De ideale koning is een dienende, geen overheerser of iemand die zich ontoerekenbaar laat verklaren maar wel de poen pakt. Een goed staatshoofd zal geen nietsnut zijn maar heeft tot taak de wet te handhaven. De wet beschermt de zwakkere partij -omgekeerd is niet nodig- en het staatshoofd moet daarom de elite in toom houden die anders alles inpikt. Het verworpen concept Europese Grondwet voorzag daar allerminst in. De beste oplossing voor het onderhavige probleem is een strafbepaling als eerste artikel van de Europese "Grondwet". Of deze wel of niet op schrift gesteld wordt doet dan minder terzake:
Wie een ander afhoudt van deelname aan beraad en besluit over hoofdzaken komt vier jaren gevangenisstraf of dwangarbeid toe.
24
Voor het overige genoegen veelal gewone wetten en Verdragen, want bijvoorbeeld vrijheid van meningsuiting en van godsdienst liggen automatisch besloten in zulke deelname.
Er zal forse inkomensnivellering ontstaan want de meerderheid van het volk is niet gediend met aanwezigheid van miljonairs en miljardairs die andermans economische reikwijdte zo enorm reduceren. Dit leidt in de richting van aanzitten aan dezelfde tafel, waarop porties komen voldoende om elks honger te stillen en tegelijk zwaarlijvigheid te helpen vermijden. Nu is het zo dat de één overmatig consumeert terwijl een ander te weinig te makken heeft en dat gebeurt aan tafels die ver uiteen staan, liefst in verschillende panden, oorden en landen. Want anders, met meer nabijheid, krijg je al gauw slaande ruzie over de verdeling.
De bestedingsvrijheid zal anders gefundeerd worden. Thans mag je doen en laten wat je wilt als je veel geld hebt en Mammon staat aldus hoger dan God en Zijn Middelaar. Anders dan de Schepper is Mammon een bedenksel. Geloof je dat groei van je portemonnee en van het nationale inkomen primaire aandacht verdient dan is het aan te bevelen een ommekeer te verkrijgen in je denken en doen.
Het gaan en staan van de mens zal veel van zijn huidige voorrang kwijt raken omdat de generaties na jou belang hebben bij een ongeschonden dierenwereld en een gezonde Aarde. Niet te vergeten is al het groen der planten dat zo belangrijk is voor prettig klimaat.
De zondag is nodig om geestelijk bij te laden, want we maken een evolutie op dit vlak door naast de langzamere biologische. Funshoppen kan wel op zaterdagavond als de kantoor-gevangenissen doordeweeks de jongens en meisjes korter vasthouden. Thans moeten zij, versneld met een pilletje, in de zaterdagnacht bijkomen. Op zondagmiddag is het gigantisch druk in de Kalverstraat: kwamen de mensen tekort zodat zij al winkelend moeten aanvullen of hebben zij zoveel geld dat ook de zondag nog nodig is om het te kunnen uitgeven?
Het jagen naar bezit en bestedingskracht wordt door het kapitalisme uitermate opgevoerd op een zelfzuchtige manier. Dat werkt concurrentie in de hand die in feite overbodig is voor het behalen van een goed voorzieningennivo. Met andere woorden wordt er werk dubbel en driedubbel gedaan, met de werkgever en de aandeelhouder achter de loonslaaf in een opjagende rol. Het is in ons belang om deze situatie te wijzigen zodat men veel minder uren hoeft te werken.
25
De techniek maakt vergroting van de produktie mogelijk, toereikend om de hele wereldbevolking van het nodige te voorzien. Wat heeft een mens nodig?
Schoon water om te drinken, eten te bereiden en zich te baden allereerst. Onwil en onkunde belemmeren meer dan een tekort aan financieën.
Er wordt voldoende voedsel verbouwd om mens en dier te voeden. Maar de distributie ervan raakt telkens verstoord. Grote internationale handelaars fungeren dikwijls als uitvoerders van dit kwaad door mee te werken aan dumping omwille van persoonlijk gewin. Het wordt hen gemakkelijk gemaakt als de brandstofprijzen laag blijven en het transport van het ene naar het andere continent dus goedkoop is.
De fabrieken draaien doorgaans een acht uren per dag. Met eenvoudige ploegendiensten valt dit snel uit te breiden naar de helft of tweederde van het etmaal, maar dit zal niet lukken als er onvoldoende werknemers in de buurt wonen. Dat is precies het geval: de grotere fabrieken staan in de ontwikkelde landen en de meeste werkzoekenden zitten in arme gebieden waarvandaan zij niet mogen emigreren. De laatste tijd echter blijken de vliegtickets dermate in prijs gedaald te zijn dat werkloze werknemers uit de Derde Wereld een drie maanden in onze fabrieken zouden kunnen produceren tijdens het weekend en in de avonduren, waarna zij met loon en produkt terugkeren naar eigen land.
De leiding van de fabriek heeft opdracht tot een continue bedrijfsvoering die geen verliezen oplevert zodat de zaak zou moeten sluiten. Winst is nodig voor nieuwe investeringen. Waar die winst naar toe gaat, per saldo naar de aandeelhouders al of niet in de vorm van te knippen coupons of vergroting van de aandelenportefeuille, is secundair uit macro-economisch oogpunt. Ofwel kan er in het kapitalistische systeem wel degelijk voorzien worden in de behoeften. Alleen vallen daar buiten diegenen zonder arbeid en dus zonder inkomen tenzij er werknemers zijn die hen een deel van hun loon afstaan zoals via de sociale voorzieningen. Deze zijn niet mondiaal, maar worden bewust beperkt tot eigen land of samenwerkingsverband met buurlanden. "Al te goed is buurmans gek" geldt als motto en niet zonder reden wanneer in sommige delen van Afrika het bierdrinken en vrouwen meer aandacht krijgen dan een goed produktie- annex sociaal-systeem. Het gaat snel de verkeerde kant op bij een bevolkingsexplosie. Dus moet er voorgelicht, gepraat, gestudeerd, bediscussieerd en gewijzigd worden. De hoofden behoeven reorientatie. Dwang tot reformatie kan moeilijk door andere volken opgelegd worden. Hervormde gedragspatronen dient een natie zelf te grijpen. Maar wanneer er schade aangericht wordt aan een omgeving die gemeenschappelijk bezit is der mensheid is van buitenaf ingrijpen noodzakelijk. Mensen in de kracht van hun jaren die een land ontvluchten vanwege politieke of economische misstanden helpen vaak hun nieuwe land vooruit en er is de paradox dat ze beter met hun vruchtbare inspanning in het oude land hadden kunnen blijven.
26
In oorlogstijd forceren regeringen bepaalde produkties om over essentiële dingen te kunnen beschikken. Er blijken grote aantallen mensen te zijn die weinig uitvoeren en op andermans inspanning vegeteren. Dit is volop mogelijk als je rijk bent of lui zoals vele vijftigplussers of geen trek hebt in een door anderen geminacht baantje. Het gebeurt ook dat velen wèl aktief zijn doch niets bijdragen aan de samenleving omdat het werkelijk nodige al door anderen gedaan werd. Maak je hiervan de balans op dan blijkt de mensheid maar een halve werkweek nodig te hebben om volledig te voorzien in redelijke wensen omtrent goederen en dienstverlening. Onttrekken bepaalde individuen of categorieën zich aan mogelijke taak dan zullen anderen meer uren moeten maken, hoewel nog lang geen veertig uur per week. In dit licht is het absurd om nieuwe flutbanen te scheppen, slechte baantjes voor werkloze jongeren te creëren. Wat er moet gebeuren is herverdeling van allerlei in banen verrichte arbeid zodat ieder althans een deel van de week op zijn persoonlijk topnivo kan presteren. Pas dan bereikt de samenleving optimale welvaart. Daarnaast dienen er uren te worden besteed aan het onvermijdelijke zware, vuile, onaangename werk dat niet kan blijven liggen maar ook niet afgeschoven mag worden. Als er in een land 40-urige schoonmaakbanen bestaan heerst daar een achterlijke regering. Nog voorzichtig te formuleren maar zich al duidelijk aftekenend hebben we derhalve als wet nodig:
Ieder draagt bij aan de arbeidsinspanning
Er hoeft hier toch niet bij vermeld worden dat daarmee niet gedoeld wordt op kinderen? Er hoeft toch niet gezegd te worden dat het bezitten van rijkdommen geen vrijstelling oplevert, idem geestelijke verdieping niet? Is het nodig om te verklaren dat niet alle doelen van die inspanning acceptabel zijn? En dat uitbuiting in het werk van anderen of van dieren uit den boze is? ieder hoort zijn eigen plee schoon te maken, zodat we het slechte werk beter verdeeld krijgen.
27
Hiervoor werd gesteld dat staten gebieden moeten afstaan voor volmaakte reservaten waar wilde flora en fauna niets tekort komen. Maar ook in onze omgeving zal alle dagen van de week met respect worden opgetreden jegens wild en vee. Immers behoor je te streven naar goed gedrag wanneer je op andermans terrein en in diens huis bent, ook al tref je de eigenaar er niet direct aan. Hoe absurd is het om te denken dat je dan niet aan regels onderworpen zou zijn. Die eigenaar kan plotseling terugkeren, volledig onverwacht jou roepen om voor Hem te verschijnen.
Elk derde kind betekent in deze tijd meer bio-industrie. Wij zijn begiftigd met verstand om te begrijpen dat de Wet de zwakkere partij beoogt te beschermen, zowel kind als dier. Verstoring behoeft krachtige tegenmaatregelen, want egoisten hoeven niet in de watten gelegd te worden.
28
Het systeem van ontoereikendheidstoeslag of -belasting vormt een handige methode om rafeligheden aan de rand van de wet glad te strijken. Is de dienstregeling op de bushalte in te kleine cijfertjes geschreven dan stimuleert dergelijke automatisch opgelegde tax om zulke ontoereikendheid te verhelpen. Waarna de extra betaling niet meer nodig is en kan verdwijnen. Wordt het milieu vervuild met wegwerpspullen dan zal een ontoereikendheidstoeslag daar snel een eind aan maken. Weigert de krant om de persvrijheid naar behoren te respecteren in de meningenrubriek dan is daar een oplossing voor. De ontoereikendheid jegens anderen hoeft niet bestendig te zijn in dergelijke kleine zaken. Corrigerende belasting kan ook bestaan uit verplichte arbeid. Bijvoorbeeld om geld voor onderwijs op te brengen bij overmatig kindertal. Egoisme moet immers zodanig ingeperkt worden dat er geen schade voor derden ontstaat.
Overmatig lawaai uit luidsprekers? Lawaai is een soort afval en dat mag je niet zomaar in andermans tuin werpen, laat staan in diens huis. Matiging kan heel eenvoudig verkregen worden!
Inperkingen dienen het liefst in dat opzicht autonoom gebied geregeld te worden zodat men de afwegingen zelf maakt. Overlast is doorgaans een geringer probleem naarmate de bevolkingsdichtheid kleiner is, maar culturele verschillen in acceptatie spelen een belangrijke rol.
29
Nederland ligt in een economisch kerngebied en is in verscheiden opzichten, zoals bijvoorbeeld de voedselvoorziening niet overbevolkt. Vergelijk dit met de overbevolking die op het Noordamerikaanse continent ontstond toen de eerste migranten uit Siberie overkwamen. In een mum van tijd werden de mammoeten er uitgeroeid. De mensen wilden elke dag vers vlees, hadden geen koelkasten, en zo werden de argeloze dieren afgeslacht. Evenwicht tussen mens en dier bestond er niet.
Turken met twee paspoorten kunnen in beide Nederland en het moederland terecht voor werk. Inwoners van Suriname, een gebied dat met Holland drie eeuwen een staatkundige eenheid vormde, worden tegengehouden middels weigering van een visum. Er zijn een half miljoen Marokkanen in ons land die hun oude paspoort niet willen opgeven doch wel hier wensen te blijven. Is het redelijk dat in ruil Marokko een percentje van zijn grondgebied afstaat zodat daar een nieuwe metropool onder Nederlandse wetgeving te stichten is? Voor hetzelfde geld dat uitbreiding van de Randstad kost kan aan de woestijnkust tegenover de Canarische Eilanden driemaal zoveel gebouwd worden. Van drie nieuwe grote steden kun je dan eentje weggeven aan Marokko en een tweede aan de Westsaharanen. In zo'n "eigen" stad, op vergroot Rijksgebied dus, is Nederlandse wetgeving noodzakelijk willen er investeerders en bewoners, zowel Nederlandse autochtonen als allochtonen, komen. Een dergelijke metropool zal in een wijde omtrek een positieve invloed uitstralen. Mensen die met hun voeten stemmen krijgen dan meer gelegenheid om naar het minder volle Europese deel van het NL rijk te gaan. Nu heeft zeg Zweden ook wel voldoende kapitaal en kennis om elders op de wereld aan uitbreiding, aan goede huisvesting van de toenemende mensenmassa's te doen, maar dat land kent geen verdichtingsproblemen zoals de Randstad. Uitbreiding om er een stukje met beter klimaat bij te krijgen ligt hier meer voor de hand. Als er gezamenlijke aanpak is van de Benelux en de Scandinavische landen wordt wellicht ieder tevreden en krijg je bovendien in zulk een naar federatief verband gaand stelsel mooi tegenwicht ten opzichte van de gevestigde Europese groten.
"Uitbreidingen" onder engelstalig regime zijn minder gewenst vanwege de losse binding die deze wereldtaal schept. Je kunt als engelssprekende vrij gemakkelijk verhuizen naar een ander land met engels als voertaal. Het zuidafrikaans beschermt de mensen met deze moedertaal enigszins tegen ongewenste concurrentie van engelsprekende immigranten. Die kunnen moeilijk stofzuigers aan de deur verkopen als de bewoner hun taal niet verstaat. Het papiamento van de Bijdewindse Antillen floreert dito beter met nederlands als tweede taal dan wanneer er aansluiting met engels- of spaanstalig gebied zou zijn.
30
De internationale verdeling van woon- en werkgebied wordt vergemakkelijkt door uitbreiding daarvan, door dorre streken bewoonbaar te maken. Dat hoeft niet op mediterrane wijze met besproeide tuinen rondom vrijstaande huizen. Economischer is het om met beton en staal zodanige hoogbouw neer te zetten dat de zonnegloed grotendeel buiten gehouden wordt en er binnentuinen met palmen te maken vallen. Het afvalwater is bruikbaar voor een groene zone, maar zout zeewater doet ook sommige planten goed gedijen. De Golf van Aquaba heeft relatief koel water en dat kun je door grachten leiden; ook als het opgepompt wordt voor transport naar de uitdrogende Dode Zee. Er is veel gebergte langs de kust van de Rode Zee en 's nachts ontstaan er op sommige plekken koele valwinden. Zulke plekken komen in aanmerking voor nieuwe stedebouw zolang de wereldbevolking niet krimpt.
Welke landen zijn het meest geschikt om hun schouders te zetten onder vergroting van het domein voor de mensen door desolate streken om te toveren? Punt is dat oude, vaak vrij willekeurig getrokken grenzen niet in de weg mogen zitten. Daar moet goed opgelet worden in het Midden Oosten. Ondertussen wordt er maar raak olie opgepompt uit het Arabisch schiereiland voor produktie van zoet water uit de zilte zee en voor besproeiing van in de felle zon blakerende buitentuinen. Zonder olie en zonder Amerikaans graan zouden er hongersnoden uitbreken.
De Verenigde Staten van Noordamerika lijken wat minder groot als je te Chicago in het vliegtuig stapt, want de verste binnenlandse stad is dan maar een zes uur verderop en 's avonds zou je nog terug kunnen. Elke dag passeert slechts één trein de miljoenenstad Phoenix, op even dagen westwaarts en op de andere in tegenovergestelde richting. Vandaar dat de Amerikanen ten aanzien van het Midden Oosten te weinig oog hebben voor het spoorwegverkeer. In Europa droeg de trein enorm bij tot goede kennismaking met andere volken. Een supranationale spoorwegautoriteit kan in de arabisch-israelische contreien goed werk verrichten. Ontbreekt de trein dan passeert de Mercedes de gammele oude bus. Via de rails evenwel komt iedereen tegelijk aan en vermeend klasseverschil kun je opvangen met wat bredere, duurdere stoelen.
31
Rijke mensen hebben armslag om hun woonplaats in een ander land kiezen, maar armen zijn gebonden aan hun eigen streek waar ze nog uit de natuur, zonder met geld te betalen, allerlei benodigdheden kunnen halen omdat zij er baas zijn. Het alternatief is een sloppenwijk in de grote stad met doorgaans sociale verloedering. Tegenwoordig is er vaak geen evenwichtige situatie meer in de eigen streek der van de natuur afhankelijke bevolkingsgroepen. Overbevolking is alom een grote boosdoener. Daarenboven komt de kapitalist opdagen om dikwijls op oneerlijke handelwijze zijn slag te slaan: hijzelf wordt schatrijk maar de bevolking krijgt slechts tijdelijk gewin en verarmt daarna. Die kapitalist bestaat niet zelden uit jonge mannen in de financiële centra der metropolen, uit op snel rijk worden. "Aan de beurs genoteerd" betekent helaas ook dat er organisaties zijn die op niet kieskeurige wijze de ordening in de wereld kunnen verstoren. Soms in samenwerking met regeringen, wanneer de ministers er ook aan mogen "verdienen". Per souvereine staat dit tegengaan is goed, maar beter kan internationaal overeengekomen worden om het ontstaan van zulke misstanden te beletten. Daartoe is controle nodig op de directies van investeringsmaatschappijen, beleggingsfondsen en multinationals met eventueel verwijdering van leidinggevenden daar. Met andere woorden zullen de grote ondernemingen ondergeschikt gemaakt worden aan instanties die als wet hanteren:
Ondernemen en handel moeten eerlijk en in wederzijds voordeel zijn
Dit lijkt op het eerste gezicht een vage formulering, maar in de practijk betekent het bijvoorbeeld:
dat de theeplukster volwaardig betaald krijgt en genoeg overhoudt voor haar ziektekostenverzekering alsmede vakantie, terwijl de theeplantages niet zodanig uitgebreid mogen worden dat het wild erdoor verdrongen en de mensheid beroofd wordt. Als theedrinker zul je dan niet een cent maar al gauw het tienvoudige neer moeten tellen voor een kopje. Dit vormt in het café geen enkel probleem als je toch al anderhalf euro kwijt bent.
32
Regulering en controle dient mede uitgevoerd te worden door de betrokken partijen die verantwoordelijkheid dragen en daar niet onderuit behoren te kruipen. Vakbonden hebben diverse kansen voorbij laten gaan om toen de beurskoersen laag waren meer zeggenschap in ondernemingen te krijgen. Ook de fiscus kan een rol spelen, want de staat heeft de mogelijkheid om een toeslag te heffen op goederen en die ten goede te doen komen aan de producenten. In een ver verleden werd er omzetbelasting ingevoerd teneinde de schatkist te vullen voor uitgaven door de regering. Dat is een te grof middel voor goede sturing. Overproduktie met vervolgens dumping wordt zo niets in de weg gelegd. Evenmin krijgen boeren voldoende inkomen als in een tijd zonder misoogsten de marktprijzen niet kunstmatig op voldoend nivo gehouden worden om die primaire producenten in staat te stellen voldoende geld door te laten sijpelen naar anderen op het platteland.
Binnen bedrijven behelst de genoemde regel dat het personeel van een winkelketen voor zijn loon niet volledig afhankelijk zal zijn van vraag en aanbod op de arbeidsmarkt, maar dat de eigenaar actief zorgt voor winstdeling en spreiding van bezit bij overigens gematigde prijzen voor de consument. De grootgrutters die leveranciers geprest hebben tot extra korting bovenop wat ze al kregen voor afgenomen grote hoeveelheden zullen aan de kleine winkeliers alsnog schadevergoeding moeten betalen indien dezen van dergelijke korting buitengesloten werden. Immers gaat het om een onwettige practijk zowel volgens bestaande wetgeving als uit oogpunt van nondiscriminatie. Het mag niet bestaan dat managers overbetaald, het winkelpersoneel onderbetaald en de eertijds kleine zelfstandigen werkloos zijn.
33
Vakbonden hebben er een handje van om hun leden overmatig te beschermen en nieuwelingen op de arbeidsmarkt te benadelen. Behoud van banen heet dat. Zo wordt op de universiteiten de vrijheid tot het geven van onderwijs door nieuwkomers ondergeschikt gemaakt aan behoud van het inkomen van zittend personeel, aan begunstiging van "eigen volk". Voor het ambtenarenwerk is er slechts één werkelijk goede verbetering mogelijk en wel elke burger in deeltijd inschakelen en hem daarvoor uit de schatkist belonen. Wie tien volle jaren uit de staatsruif heeft zitten eten moet maar een andere inkomensbron zoeken. Voor nieuwe generaties zal dit waarschijnlijk heel gewoon worden. Drie dagen per week werken in een baan waarvoor je een specifieke opleiding genoten hebt zal voldoende zijn om Nederland draaiende te houden. Een dag in de week of een maand per jaar dienst doen als ambtenaar en minstens eenmaal in je leven een behoorlijk lange tijd dienplicht vervullen zal normaal gevonden worden. Oudere mensen kunnen zulke dienplicht vervullen in de zorgsector, het huishouden doen van een zieke of gehandicapte. Jongeren hebben recht op vormende bezigheid: met wapens ter verdediging bijvoorbeeld, doch niet als kanonnenvoer, maar lerend om met hoofd en handen verstandig en soepel te reageren.
De horizon wordt wijder door het aangaan van bindingen met gelijkgezinde naties. Voor ons loont het om in de Benelux, met Suriname en de Antillen of zelfs met Scandinavie een unie van autonome landen en landsdelen te vormen, want dan kun je in al deze gebieden wonen en werken. Allerlei mini-, nog vreemde eilandstaatjes mogen best meedoen voor gewenst houvast. Misschien dat de atoommogendheden dan over te halen zijn om hun bommen onder te brengen in door die Unie bewaakte grotten langs de Noorse fjorden, waar niemand er bij kan. Ook dat Noordkoreaanse ding past erin.
34
Aan de rotzooi in de wereld dragen hoe vreemd het op het eerste gezicht ook mag lijken de rechters grote schuld. Immers vormen zij een erkende onafhankelijke macht met opdracht om getrouw te zijn en de Wet niet te verdoezelen. Hiertoe hebben zij een eed of belofte afgelegd. Maar dat verdoezelen begint al met art 1 van de Verklaring van de rechten van de mens. Bij ons volgens verwerpelijke normen en waarden van belangengroepen behartigende politici. Dat ieder geboren wordt vrij en gelijk in rechten mag duren zolang de mens baby is en een moeder of vervangster behoeft, maar daarna steekt men elkaar de ogen uit met adelijke en wetenschappelijke titels, geld, huizen, autos en baantjes.
In de VIP room zitten een zware jongen, een gewone crimineel en iemand die Willem heet te wachten op hun vliegtuig. De ober komt langs met drankjes en verzucht: Vertel mij toch hoe ik ook aan veel geld kom en bij jullie kan zitten. Waarop de eerste antwoordt: De mensen geven mij geld omdat zij anders blauwe bonen van mij krijgen. De tweede zegt dat hij verdient door thuis met blauwe verf edelstenen te maken. De derde vertelt lachend: Ik hoef alleen maar de Nederlanders wijs te maken dat ik blauw bloed heb en het geld stroomt vanzelf binnen. Eraan toevoegend: Alsook later een eredoctoraat uit Leiden.
De materiële aspecten zijn in dat art 1 nog niet goed verwoord. Vast staat ondertussen dat aan elke burger een eigen plekje toekomt om te wonen of te verblijven zonder dat anderen daar munt uit slaan. Dit honereren betekent een omwenteling waarvoor de rechters terug schrikken.
35
Zij profiteren vaak zelf van onrechtmatige geldstromen uit de zakken van benedenmodaal richting welgestelden. Dit neemt vormen van afpersing aan zoals de verplichting om voldoende zorgpremie te betalen voor uitkering van winst aan de aandeelhouders der commerciële verzekeringsbedrijven. Het pensioenfondsensysteem benutten zij om belasting te ontduiken. Alsof zij niet zouden weten dat de eerlijke regel, door het volk gewild is het betalen van belasting naar draagkracht in het jaar van inkomensverwerving. Zonder tijdsbepaling verwatert de boel, maar dat hebben eenvoudige mensen dikwijls niet door en hen wordt wijs gemaakt dat zij ook belastingaftrek ontvangen als ze meedoen met het systeem. In werkelijkheid krijgen ze een kat in de zak, want de voor ieder gelijke AOW wordt dan een stuk lager gehouden. Die rechters zijn evenmin vies van voordelen die ze kunnen opstrijken door het manipuleren van de regering op de huizenmarkt. Bij correctie, het alsnog betalen van belasting overeenkomstig de regel, komen er tientallen miljarden in de schatkist en hoeft er geen rente meer betaald te worden voor de coupons van de obligatiehouders omdat de staatsschuld met die inkomsten te delgen is. Is het te moeilijk om te begrijpen dat je verkeerd bezig bent als je rijke mensen minder belasting laat betalen en zo een staatsschuld creëert? Waar komt dan de rente vandaan die de rijken ontvangen? De minder draagkrachtigen zijn de dupe; rechtstreeks omdat zij de overboeking naar de bankrekeningen der welgestelde obligatiehouders gaande moeten houdenen en indirect doordat de schatkist minder te besteden heeft ten nutte van de minima.
Het meest smerig opereren de rechters waar zij zich niet houden aan de wetten en religieuze geboden die het vee en het wild beschermen, maar de egoistische mens toestaan om zich op walgelijke wijze toe te eigenen. Met versteend hart recreërend in het Groene Hart ziet men niet dat het kind van de koe aan zijn moeder ontroofd wordt.
Deze rechters afzetten en vervangen door eerlijke personen leidt tot hervorming van de samenleving, gunstig voor mens en dier beide. Dat is ommekeer om vloek te ontgaan.
36
In de hele wereld zijn er tal van rechters die niet deugen. Hoe kan het anders dat in Engeland een klassemaatschappij bestaat, daar geïntroduceerd met de verovering door de Normandiers. De aanwezigheid van een Monaco waar de inwoners geen belasting betalen tekent de onkunde, het onvermogen en de noodzaak tot verwijdering der Franse "onafhankelijke" rechterlijke macht. In Singapore worden drugshandelaars opgehangen hoewel ze geen moord pleegden, niet als oogmerk hadden om anderen te benadelen. Al komt het daar wel van. Is als straf voor onwettige snel en met weinig moeite rijk worden enige dwangarbeid niet beter passend? Waarom houden de Indonesische rechters de christelijke en een eigen taal sprekende Papoeas af van onafhankelijkheid? Hun meesters, de machthebbers zijn uit op persoonlijk en groepsgewin; niet op humane ontplooiing in volle vrijheid.
We zitten met het mondiale probleem dat er wel goede wetten, Verklaringen en Verdragen zijn alsook helaas verwaarloosde ewa, maar dat de verantwoordelijke macht, de onafhankelijke rechtbank faalt, in zijn schulp kruipt, voor door de welgestelde klasse toegeschoven gunsten bezwijkt, een onderkruiper wordt. Zogenaamd weten de rechters van niets, willen hun schuld niet erkennen en schuiven af op parlementen die verantwoordelijk zijn voor regelgeving waaraan zij zich vervolgens te houden zouden hebben. Dit laatste is een grove misvatting en niemand mag achter de groene tafel zitten als hij of zij niet duidelijk erkent dat art 1, art 3, art 60 en noem maar op voortkomen uit goede interpretatie der gegevens over de mens, nooit achtergesteld mogen worden bij de wil van dictators en politici.
