De Russische geleerde Vasily Yanchilin geeft in zijn boek The Quantum theory of Gravitation als eerste een verklaring van de zwaartekracht die rijmt met de kwantummechanica. Newton wist de aantrekking tussen massa's kwantitatief te omschrijven, maar het waarom ontging hem. Einstein stelde bijna een eeuw geleden de algemene relativiteitstheorie op, waarin zwaartekracht verklaard wordt als kromming van de ruimte. Hierbij wordt de lichtsnelheid als absoluut constant gezien. Maar Einstein nam de onveranderlijkheid van de voortplantingssnelheid der electro-magnetische trillingen slechts als een werkhypothese aan en kon zich niet voorstellen dat er geen relatie bestaat met al het andere in het heelal. Later kwam de kwantummechanica op en die blijkt onverenigbaar met de door de meeste onderzoekers nog steeds als waar aangenomen algemene relativiteitstheorie.
Yanchilin noemt de zwaartekracht een puur kwantummechanisch verschijnsel. Dit valt uit te leggen aan de hand van het electron, een deeltje dat net als elk object ook golfaspecten heeft. Bekend is dat het electron door twee openingen in een scherm tegelijk kan passeren. De tegenstrijdigheid hierin verdwijnt bij aanname dat het electron talloze malen opduikt en verdwijnt binnen een sfeer met afmetingen volgens de Heisenberg onzekerheidsrelatie. Treft een ingeschoten foton zo'n opduiking dan krimpt die sfeer (de afmetingen van het electron) tot bijna een punt; om daarna weer geleidelijk uit te dijen.
Einstein meende dat nabij massa de tijd trager verloopt en dit culmineert volgens vele publicaties in zwarte gaten. Dat is dan wel in tegenspraak met de gigantische snelheid van het gebeuren der Big Bang.
Aan de hand van beschikbare waarnemingen en met logica stelt Yanchilin als hypothese dat de lichtsnelheid in relatie staat met de potentiaal van de totale massa van het heelal. Op Aarde is 's winters die snelheid een tien centimeter groter dan 's zomers omdat de zon in dat seizoen dichterbij staat en diens massa meespeelt. Tussen haakjes verandert ook de duur van de tijd, zodat dit verschil niet zomaar te meten valt. Vroeger, met nog geringere uitdijing van het heelal, was die potentiaal en dus ook de lichtsnelheid aanzienlijk groter, terwijl omgekeerd de Planck een kleinere waarde had. De klok tikte in veel hoger tempo. Aan de "hypothetische" rand van het heelal daalt de potentiaal tot nul en idem de lichtsnelheid. Alles verliest dan richting en snelheid en raakt in onbepaalde toestand.
Bevindt nu een electron zich nabij een ander object met massa dan verloopt in de dichter bij die massa zijnde helft van het electron, in de sfeer met Heisenberg dimensies, de tijd sneller dan aan de andere kant die verder van die massa verwijderd is. In de dichtstbijzijnde helft zullen ergo meer opduikingen voorkomen, maar binnen het electron, binnen die sfeer, moet de verdeling over beide helften gelijk zijn. Dat lukt alleen maar door naar de externe massa toe te bewegen. Aannemend dat alle materie eveneens bestaat uit discontinue opduikingen is de werking van de zwaartekracht of gravitatie zo kwalitatief verklaard en begrepen.
Ondertussen blijft de speciale relativiteitstheorie van Einstein geldig, mits zo geformuleerd dat de voortplantingssnelheid van licht onafhankelijk is van de bewegingstoestand der waarnemers. Immers wordt die snelheid bepaald door de plaatselijke potentiaal der totale massa van het heelal en die wijzigt zich niet, althans nauwelijks, wanneer een waarnemer van plaats verandert.
De nieuwe theorie wordt door ondermeer Wikipedia geboycot gelijk men in de Middeleeuwen onwelgevallige boeken verbrandde. Maar de afwijkingen van de Pioneer 10 kunnen er mee verklaard worden. Negatieve energie en een cosmologische constante worden overbodig. Ook recente versnelde uitdijing van het heelal is niet nodig omdat het licht van de gids-supernova's bij uitzending een grotere snelheid meekreeg.
Vasily Yanchilin stelt een experiment voor met een atoomklok op een berg en eentje op zeenivo, dichter bij de aardmassa. Volgens Einstein loopt de laatste het langzaamst, terwijl de nieuwe theorie, gebaseerd op de hypothese van verband tussen potentiaal en lichtsnelheid, tot de tegenovergestelde conclusie komt. Of dit experiment uitvoerbaar is moet nagerekend worden omdat het radioactief verval zich naar gelang de potentiaal eveneens wijzigt. De theorie impliceert dat atomen in een jonger stadium van het universum kleiner waren en meteen rolt er dan een verklaring voor het ontstaan van zware elementen uit de bus. (Het Aardse Sial bestaat uit lichtere elementen dan het Sima. Namen in de loop der tijd de volumes van beide verschillend toe en is dit een bron van tektonische bewegingen?)
Licht dat de zon passeert wordt door deze afgebogen. In de 4-dimensionale ruimte beweegt een deeltje over een pad waar de minste energie nodig is. Een foton moet van begin naar eindpunt een geheel aantal golven tellen om niet uit te doven. Beschouw een golflengte als een stapje. De baan met het kleinste aantal stappen kiezen betekent in eigen tijd van het deeltje de grootst mogelijke stappen maken. Nabij massa neemt de lengte van de meter af en hierlangs zouden er meer stappen nodig zijn dan in een boogje er omheen. In de algemene relativiteitstheorie wordt de tijd op eenzelfde noemer geplaatst als lengte en is t de afstand tussen twee tijdstippen. In de nieuwe theorie is tijd de maat van fysische processen en die verlopen nabij concentratie van massa sneller. Waarnemingen tonen aan dat licht van de verste partner van een dubbelster later bij ons arriveert zodra alles op één lijn staat. Einstein-aanhangers zeggen dan: zie je wel? Bevestiging van de algemene relativiteitstheorie, want de fotonen van de verste ster worden bij het passeren van de partner vertraagd. De nieuwe verklaring volgens Yanchilin's theorie moet nog goed onder woorden gebracht worden: het foton passeert in een boog, hetgeen in eigen tijd de minste seconden kost, maar voor de waarnemer is de afgelegde baan langer en wordt het foton vertraagd.
-----------------------------------------------
Het spreekt vanzelf dat er verder onderzoek nodig is.
Mathematici kunnen een model bouwen met de Big Bang resulterend uit een punt. Dat is fysisch een onmogelijkheid. Noem die opduiking zoals in het electron een iet en stel dat aan de rand van het heelal alles uiteenvalt in ieten. De filosoof mag mediteren over een pré-Big Bang bestaande uit een zee van ieten, waarin een Initiatief van Buiten, de Goddelijke vinger, net als een ingeschoten foton bij het electron, krimp veroorzaakte tot de Big Bang. Of tot meer ervan op verschillende plekken zodat de rare inflatietheorie over boord kan.
Wat is potentiaal eigenlijk en hoe doet die zich voelen? Kan een soort ieten hierbij een rol spelen? Idem bij transport van de energie van het foton, dat geen massa heeft, gelijk bij omvallende dominostenen? Yanchilin stipt aan dat verzonden licht uiteindelijk kan bijdragen in de totale massa van het heelal, dat hij uitrekent begrensd te zijn. Zwarte gaten bestaan volgens hem helemaal niet en dit wordt ietwat ondersteund door de waarnemingen in Zuidamerika van deeltjes met superenergie, uit hun omgeving verstraald en hoog in de aardatmosfeer uiteenvallend met kettingreacties.
Dus hoeven we niet meer bang te zijn voor aanstormende Verenigde Zwarte Gaten die ons zullen opslokken. We hoeven niet meer het tweelingstekje van de geranium het heelal in te schieten om telepatisch, à l'instante, te berichten dat ie verslonden wordt zodat het achterblijvertje op de vensterbank ons middels uiterst verfijnde apparatuur aan zijn licht trillende blaadjes kan waarschuwen dat ons nog slechts tijd rest voor een schietgebedje.
dinsdag 27 mei 2008
zwaartekracht en kwantummechanica
maandag 26 mei 2008
promotie theater
Er staat een mooi, klein caravannetje bij stalling de Ganzenhoeve te Zeewolde. Het ding is ruim genoeg voor 1000 blikjes frisdrank of appels om uit te delen. Aangezien de caravan oud is, niet zomaar nog de weg op kan en staanplaatsen op campings duur zijn wordt er een nieuwe bestemming voor gezocht met inschakeling bij straattheater of misschien promotie acties.
Het onderstaande stuk straattoneel is bedoeld voor een kramen- en toneelmarkt (te Zandvoort als voorbeeld).
Jan Klaassen en Cathrijn op vakantie
Bij een extra groot bushalte-bord staat een klein caravannetje.
Binnen is er gestommel.
Cathrijn komt naar buiten, geeuwend, gedag zeggend tegen de kinderen die afkwamen op aangekondigd straattoneel met op luie wijze: Nou, jullie zijn al vroeg op. Hoe laat is het?
Kinderen......
Cathrijn vraagt: Wat zeggen jullie? En ze noemt een verkeerde erop lijkende vroegere tijd.
De kinderen corrigeren.
Cathrijn schrikt een beetje en zegt: Zo laat al? Ze loopt toe op de caravan, roepend: Jan Klaassen, Jan Klaassen, opstaan! 't Is al... uur. Dan bonst ze erop.
Toe, opstaan, luilak!
Cathrijn tegen de kinderen: Zo laat nog in bed. Da's wel een luilak, hè?
Ze roept weer en wenkt de kinderen om hard mee te roepen aangezien Jan Klaassen nog niet wakker is.
Jan Klaassen steekt zijn hoofd door een raampje van de caravan en vraagt: Is er brand? Wie bonst daar zo en maakt mij wakker zo vroeg op de dag. Hoe laat is het kinderen?
Kinderen.....
Cathrijn: Kom Jan Klaassen, opstaan! Al is het vakantie. Of wou jij onze hele vakantie in je nest blijven liggen?
Jan Klaassen met scheef hoofd: Nou, de hele vakantie lekker in bed. Da's zo gek nog niet. Vinden jullie kinderen vast ook heel fijn?
Kinderen.....
Cathrijn: Vooruit Jan Klaassen, je bed uit. Wij moeten met de caravan naar onze vakantiebestemming.
Jan Klaasen: Nou vooruit dan, Cathrijn.
Een bromsnor politieman komt aanlopen en vraagt: Wat is hier aan de hand? Van wie is die caravan?
Cathrijn: Van mij.... en van Jan Klaassen.
Bromsnor: Van wie?
Cathrijn: Van Jan Klaassen...en van mij.
Jan Klaassen komt, met puntmuts, uit de caravan: Dag agent, dag kinderen.
Bromsnor: Wat doet die caravan hier?
Jan Klaassen: Daarmee gaan wij naar onze vakantiebestemming. Maar we hebben geen auto en wachten op de bus.
Cathrijn knikt intens van ja.
Bromsnor: Wachten op het openbaar vervoer, op de bus?
Jan Klaassen: Zeker, wij hebben geen auto en ook geen paard.
Bromsnor: Een paard?
Jan Klaassen: Een paard om de caravan te trekken hebben wij niet.
Cathrijn: En ook geen ezel. Daarom wachten wij op de bus.
Jan Klaassen: We wachten op de bus om ons caravannetje er achter vast te maken.
Cathrijn: Ja, we willen met het openbaar vervoer mee en onze caravan ook.
Bromsnor krabt zich achter het oor: En waar gaat de reis naar toe?
Jan Klaassen en Cathrijn tegelijk: Naar Zandvoort, al aan de zee.
Bromsnor denkt diep na en zegt: Maar daar zijn jullie al, in Zandvoort.
Jan Klaassen: Ja, wij zijn al in Santpoort en gaan naar Zandvoort.
Cathrijn: Met de bus, olé, hatsekidee. Ze maakt een danspasje.
Bromsnor: Nou, om in Zandvoort te komen hoef je niet ver, want je bent er al, nietwaar kinderen?
Jan Klaassen: Dit hier is toch Santpoort?! Hij schrijft de naam in grote letters op de caravan en vervolgt met de toevoeging (Santpoort)-Zandvoort express.
Cathrijn: Is het ver van Santpoort (ze wijst de naam aan) naar Zandvoort (idem)?
Bromsnor: Van Zandvoort (verandert de S in een Z, de t in een d en de p in een v) naar Zandvoort is het .... NUL kilometer!
Jan Klaasen tegen de kinderen: Wat zegt hij? Hoeveel kilometer?
Kinderen...(nul)
Jan Klaassen: Nul? Nul? Tegen Cathrijn: Nul?
Cathrijn vragend aan de kinderen: Nul?
Jan Klaassen: Maar dan zijn we dus al in Zandvoort!
Cathrijn: Hoeven we ook niet meer op de bus te wachten. Hiep hiep hoera.
Jan Klaassen: Hiep hiep hoera.
Cathrijn begint te zingen: We zijn in Zandvoort, al aan de zee
we brengen cola en appels mee
Oh, wat is 't een zaligheid
als je van de duinen glijdt
We zijn in Zandvoort al aan de zee.
Bromsnor: Wat brengen jullie mee?
Jan Klaassen: Cola
Cathrijn: En appeltjes
Bromsnor neuriend: Ze zijn in Zandvoort, al aan de zee
ze brengen cola en appels mee.
Jan Klaassen en Cathrijn gaan blikjes en appels uitdelen.
Allen: We zijn in Zandvoort, al aan de zee
en hebben cola en appels mee
Oh, wat is 't een zaligheid
als je van het duin de zee in glijdt
Hiep hoi in Zandvoort, olé, olé.
christelijk bankieren
christelijk bankieren
Volgens de apostel Petrus en dus ook de paus, de kerk en de oprichters van de VU waart de duivel rond als een hongerige leeuw, op zoek naar prooi en is het daarom zaak waakzaam te zijn. Er stond in de hal van de universiteit aan de Boelelaan, naast de etalage van de boekhandel met leerboeken astrologie, een pop van jutezakken die deed denken aan zakken vol goud waar de VU op af gaat. Zak als zoon van Mammon past wel bij de voormalige kleine luyden die nu vette salarissen genieten en het binnenterrein vol zetten met hun autos, zodat er maar een klein natuurbad over blijft. Bikinis rond een zwembad in een grote tuin met palmen tegen witte het licht reflecterende gevels, aan zulke schoonheid wordt niet gedacht. Men gaat naar tropische eilanden alwaar de inheemsen bedienden werden die alcoholische drankjes komen aandragen. Zo kun je ook samenwerken met de Zuidas, waar vogels en dieren van gruwen.
Moslims mogen geen rente vragen en hebben daarom regelingen voor winstdeling bedacht. Humanistisch bankieren zou je kunnen noemen wat ondermeer de Triodos bank doet: vermijden om te schaden. De kapitalistische bank wil zijn winst maximaliseren. In die hoek geeft men pas wat weg nadat eigen zakken gevuld zijn. Bij gebrek aan een regerende minister van Financieën konden aandeelhouders der ABN Amro onlangs 27 miljard euro incasseren, welk geld opgebracht moet worden door harder werken van het personeel, voor zover niet ontslagen, en door uitknijpen van de klanten. Woutertje wil in de pas blijven met de graaiers en verhoogde daartoe eigen salaris en dat van de collega's met tien mille extra uit onze schatkist. Balkenende is als voormalige compaan van Zalm te beschouwen als een heiden wegens verlaging van de vermogensbelasting zodanig dat de welgestelden thans letterlijk slapende rijker worden. Bedenk dat wij het ezelspoortje in de muur van Jerusalem, geheten Oog van de Naald, niet kunnen vergroten. Rouvoet vergeet maar eventjes erop te wijzen dat miljonairs eveneens en niet alleen mensen in de Bijstand moeten werken in tenminste een beetje zweet. Ze zijn alle drie afkomstig van de VU en hebben daar in de mensa vermoedelijk vlees uit de bio-industrie gegeten, negerend dat de Schepper ook het vee sabbath toekende, ontspannen rondscharrelen in een natuurlijke omgeving.
Voor de huidige studenten economie die onkundig bleven van het Boek even vermeld dat de vreemdeling een hoek van de akker toekomt, dat het de boer niet toegestaan is om op te rapen wat per ongeluk tijdens de oogst op de grond valt; dat is voor de armen en de wilde dieren. Op het Pinksterfeest moeten de eerstelingen van de nieuwe oogst verdeeld worden. Je zult niet de os van je buurman begeren, zoals de multinationals doen, want die heeft het beest nodig om te ploegen. Anders komt er geen opbrengst van je land. En na vijftig jaar behoort er herverdeling der produktiemiddelen te geschieden opdat de looser een nieuwe kans krijgt en vooral om jeugd aan gelijke startposities te helpen.
Middels voldoende belasting en goed onderwijs dat deuren opent kan tegenwoordig de herverdeling geleidelijk geschieden. Het accent mag niet liggen op uitbuiting en het verslaven van medemensen door hen afhankelijk te maken van jouw uitgaven als miljonair of miljardair. Rode strafwetten kunnen neigingen hiertoe inperken, net als artikelen daarin die zeg dwangarbeid, korter van duur dan gevangenisstraf, voorschrijven als voor staatsfuncties niet een ieder zich kandidaat mag stellen. Al volgens art 3 der Grondwet moet in een eerlijke en openbare procedure geselecteerd worden wie het best de samenleving kan dienen. De facto buitensluiting van 95% der bevolking, niet lid zijnde van een politieke partij, is vals. Voor de hoogste funktie, van eminent belang voor heel het volk, zijn uiteraard verkiezingen noodzakelijk en wie saboteert mag keien rapen op Spitsbergen ter versterking van de dijken.
In zulk veranderend, want van het huidige afwijkend sociaal-economisch landschap, kan de VU opereren met onderzoek naar en onderwijs over "christelijk bankieren". Dat valt te concretiseren door jaarlijks twee procent van je vermogen af te staan (het geheel, 100%, gedeeld door 50 jaar = 2%). Ondertussen kan door arbeid dat vermogen wel toenemen! Vele twee-procenten worden samen een enorme smak geld en waar moet dat naar toe? Er kunnen coöperaties mee gemaakt worden voor produktie en handel. À veertig eurocent krijg je een biertje bij Aldi en Lidl. Dat kan omdat er maar 1 eigenaar is, terwijl Albert Heyn een ruime winstmarge nodig heeft om de vele aandeelhouders met plezier hun couponnetje te laten knippen. De coöp wordt niet uiterst goedkoop want de inkoop zal vooral om de hoek en in de provincie gebeuren. Daarentegen halen Aldi en Lidl hun spullen dikwijls van ver bij een fabrikant met overschot. Op de transportkosten zit als het ware een enorme subsidie, want de verstookte brandstof kan slechts tegen een drievoudige of in sommige landen vijfvoudige prijs uit zonlicht bijgemaakt worden. Bij verantwoord coöperatief handelen komt dus denkwerk van pas en hebben we daarvoor niet de universiteit om richting aan te geven? Men moet helaas wel betwijfelen of de tegenwoordige hoogleraren dat aan kunnen. De oude professoren zitten zondags in de kerk om zich te verzekeren van prettige voorzieningen Boven na hun riante aardse pensioen. In de Westerkerk bidt de dominee hardop met hen om de tussenliggende fase van de bittere doodsstrijd te verzachten. In werkelijkheid is het helemaal niet nodig om je te bekommeren of er wel voldoende voor jou gezorgd zal worden, want de psalm zegt dat primair jij dienstvaardig moet zijn voor God. Zo zijn de verhoudingen! De knecht moet bij een goede heer niet van zijn taak wijken door te meieren over loon. Dat komt vanzelf wel. Maar in de kerk wordt er slechts een miniem stukje brood samen gedeeld, waarna een ieder zich huiswaarts rept om in apartheid biefstuk of gehaktbal te nuttigen. Mammon en Zijn zoon Zak zullen tevreden zijn. Doch hoe zit het met de nieuwe studenten? Willen die beter onderwijs? Nu is er met veel pressie geregeld dat de zittende slechte schoolmeesters meer geld krijgen. Zoveel dat er niet eens voldoende over blijft om leergierige studenten in staat te stellen op reis te gaan naar het zoeken van enige wijsheid over hoe enigszins christelijk te bankieren.
Abonneren op:
Posts (Atom)