Letteren Faculteit UvA,
Bij de sociale omgang is religie erg belangrijk, zodat er onderzoek gewenst is van heilige teksten en liederen om misvattingen te verhelpen. Dit is een goede taak voor de faculteiten der letteren, waar men niet bevooroordeeld hoeft te zijn. Zo is de vraag te stellen of de christelijke apostel Paulus wel het Onze Vader-gebed kende, waarin voor delging van schuld helemaal geen kruisiging nodig is. En het hier gebodene hoogstaand te noemen valt. De Messias bracht het Nieuwe Verbond, waarmee onze status verhoogd wordt van knechten - die bijvoorbeeld niet in de opkamer, niet in de tempel mogen komen- tot kinderen, alles poëtisch uitgedrukt. Een knecht wil loon, een kind moet opgevoed worden en heeft lief en leed door te maken om geen zombie of automaat te worden; heeft ook enige toegang tot pa's portefeuille. Het zich laten doden van de Christus, de Gezalfde valt wellicht te interpreteren als daad van solidariteit met wie lijden en Drie-eenheid rijmt niet met de Tien Geboden (in Midden-Oosters jargon betekent "zoon van" vaak 2 handen op 1 buik), terwijl het verhaal over bokken en schapen inzicht geeft aangaande het Laatste Oordeel. Dit overwegend is het zaak om naar de christelijke gezangen te kijken en deze eventueel te wijzigen, al is dat zuur voor de auteurs. Die hadden evenwel niet primair persoonlijk gewin voor ogen en het moet dan maar: die veranderingen in de tekst om de kerk zuiverder te laten zingen. Dus iedereen is welkom in de kerk, maar dat geldt niet voor wie er kwezelversjes meebrengen waarmee het Nieuwe Liedboek behoorlijk vol staat. Kinderen hoor je een stevige psalm te leren zoals nr. 82; daar hebben zij later wat aan. Ter plekke is de gemeentezang het belangrijkst en een orgel mag dit geenszins overstemmen, noch te meerstemmig verwarring zaaien.
Dan nu oproep aan de Faculteit der Letteren van de UvA, die tegenwoordig anders heet, om de gezangen in het oude Liedboek der kerken te corrigeren. Niet de psalmen die prachtig berijmd werden door een vorige generatie en ook prima meegezongen en gemusiceerd, gereciteerd kunnen worden door de mede-erfgenamen joden en moslims in een Psalmenhuis, misschien op het Museumplein. Hier verder suggesties ter verbetering van alvast kerstliederen om de kern van het Evangelie te volgen. Op onze planeet is kennelijk naast fysieke ook geestelijke evolutie voorzien, hetgeen in de praktijk grote variatie van stromingen meebrengt en onwelgevallige teksten, vastgehouden door onder meer de roomse kerk, welke geen joodse kerk is, hoeven niet zomaar verboden worden. De kerstman, die alleen geeft aan mensen met geld, zal niet blij zijn met wat meer duidelijkheid over de essentie van het menselijk bestaan. Waarin immers voor hem geen plaats is, we hebben al en beter Sint Maarten. Die figuur uit het koude Noorden heeft geen warm hart voor arme medemensen en veroorzaakt afbreuk aan onze evolutie.
Wijzigingen (het is meer puzzelen dan dichten; originelen zijn niet geraadpleegd, buiten beschouwing gelaten. Hetgeen wellicht te corrigeren is):
139. vs 2: ... die met de HERE God wandelt, ... dien God draagt in Zijne hand
vs 3: ... God's waar mense, ... geef mij dat ik met u wense, ... geef mij uw vriendlijke raad, ... Sterk mij met uw tere handen, Maak mij in het kleine groot, ... vrij van alle banden, ... rijk na zielenood, ... blijde ondanks lijden, God maakt levend na de dood.
140. vs 1: Prijst, Op Aarde verschijnt de Heer
vs 2: Volgt de Christus in uw leven, zie wat verre wijzen geven, brengt uw schat wie dreigt te sneven, met vreugde legt hen die neer.
vs 4: Den Messias uitverkoren, boodschapper voor ons geboren, 's werelds lof en eer en prijs.
145. vs 1: 2e regel: bode van de hoge God Hem zij eer, Nu zijt wellekome, oh klein kindeke teer, Hier al op dit aardrijk brengt ons tot God gij weer.
vs 3: 3e regel: Zij gaven..., erend 's werelds Here, die alle ding behoudt.
120: vs 1: Hij geeft des hemels aanschijn weer, de harten binnengaat.
vs 3: waar Gods gezalfde binnentrad, Gezegend 't volk ...
vs 4: God schenk' ons 't leven weer.
118 vs 1: en wil, o Heer, Gods tempel zijn.
117. vs 4: Gij zegt: God reinigt mij.
vs 5: Gij leed mee aan een kruis uit Messiaans bewogen zocht gij der armen huis, ...voor God ontsloten houdt.
In het verleden faalden de universiteiten dikwijls om heidense, ketterse ideeën in gangbare religies op te sporen met als gevolg een enorme verzuiling van de samenleving, die ook economisch doorwerkte. Thans is de Vrije Universiteit nogal afvallig van het christendom, de achterban bedriegend, en wil kenniskwartier zijn van de kapitalistische Zuid-As. Waar hebzucht grote drijfveer is dat niet strookt met het evangelie. Op zondag, koopzondag, woekert de hebzucht met verdringing van belangrijker zaken, waar onder andere de faculteit der geesteswetenschappen aandacht aan besteedt. Heeft de universiteit taak en zin om de regering te adviseren tot nieuwe winkelsluiting? Dit onderbouwd met tevens voor de schoolmeester aanwijzing om kinderen, de leerlingen, geen struisvogelgewoonten voor te houden.